川島抒情散文的俗與雅

1、川島抒情散文的俗與雅摘 要：川島20世紀(jì)20年代的散文集?月夜?，通過(guò)講述他與妻子孫斐君的愛(ài)情故事，表達(dá)出鮮明的審美意識(shí)與獨(dú)特的思想感悟。作為一名五四青年，川島以實(shí)際創(chuàng)作對(duì)“五四新文化思想予以回應(yīng)，主張自由與平等，宣揚(yáng)個(gè)性與人性。本文將以川島散文的“真為出發(fā)點(diǎn)，從語(yǔ)言運(yùn)用、題材選擇、意象擇取、人物塑造方面分析作品中的俗與雅。關(guān)鍵詞：川島 真誠(chéng) 私人化 古典審美對(duì)于魯迅研究者，川島是不可忽略的重要人物。川島出生于1901年，原名章廷謙，與魯迅是同鄉(xiāng)。在“五四時(shí)期，他與魯迅建立了一段可貴的師生情?！拔逅闹螅◢u追隨魯迅，在情感與思想上，始終與魯迅站在同一條戰(zhàn)線，是魯迅的得力戰(zhàn)友。建國(guó)后，他積極投

2、入到魯迅研究工作中。因此，在眾多研究者眼中，川島是一個(gè)魯迅研究者。孰不知，川島也曾是名重一時(shí)的散文家。?月夜?記錄了川島與愛(ài)人孫斐君從相識(shí)到相戀的點(diǎn)滴，字字句句都表達(dá)出了“散文文學(xué)妙手的審美風(fēng)格。這本集子呈現(xiàn)出一個(gè)“赤裸裸的川島，他大膽地訴說(shuō)著愛(ài)情中的繾綣情懷，有對(duì)戀人的濃烈思念，也有對(duì)精神之戀的熱烈追求?！吧⑽募覄?chuàng)作的真誠(chéng)，不僅僅是能在散文中再現(xiàn)出真實(shí)的自我，而且要做到說(shuō)真話、言真情、展真性、道真趣，以到達(dá)從審美層次上收到良好的社會(huì)效果，引起讀者的共鳴，發(fā)揮散文陶冶性情的美感作用。3他的赤裸與大膽旨在真誠(chéng)，是將“俗與“雅和諧地交融在一起。一、“真之俗境?月夜?中的“俗在于所涉內(nèi)容都是作者日常

3、生活中與戀人相處的片段，具有濃重的生活氣息。?上帝容我祈禱嗎?是關(guān)于“我為伊的病情祈禱之事；?燕幼平?講述了伊做夢(mèng)，夢(mèng)到“我已與一名喚燕幼平的女子有婚約，與“我生悶氣；?樂(lè)園中的一日?記錄了一次甜蜜的幽會(huì)；?惘然?剎那間的起伏?那么是講述和戀人別離的煎熬。在夜晚，“我捧著伊的小相片細(xì)語(yǔ)；因?yàn)橄嗨歼^(guò)度，“我竟然把里面的便服穿在大衣的外面這些最平常不過(guò)的生活細(xì)節(jié)，都成為作者的表達(dá)對(duì)象。在這些私人化的敘寫中，作者只是單純地講述著一段純美浪漫的愛(ài)情故事。每一個(gè)嗔怒的眼神，對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)極大的罪過(guò)；每一次短暫的別離，對(duì)于戀人而言就如同一個(gè)世紀(jì)的煎熬。作者已經(jīng)被一個(gè)美麗靦腆的姑娘所吸引，完全沉浸在一

4、段奮不顧身的愛(ài)戀之中。二十三歲的川島小心翼翼地呵護(hù)著他與孫斐君之間來(lái)之不易的幸福。他無(wú)意于用言語(yǔ)隱晦地表達(dá)他對(duì)社會(huì)、時(shí)代的關(guān)注，他只是一個(gè)情竇初開(kāi)的文藝青年。?月夜?傳達(dá)出了川島對(duì)兩性精神之愛(ài)的贊美。他的私人化表達(dá)沒(méi)有郁達(dá)夫式的令人心寒，也沒(méi)有丁玲筆下男青年在愛(ài)情與革命中的矛盾糾結(jié)，反倒頗具徐志摩般的浪漫氣息。川島為何拋卻革命的思想重?fù)?dān)與國(guó)家層面的憂慮，將?月夜?作為自己對(duì)愛(ài)情的獻(xiàn)禮呢？他曾這樣描繪過(guò)自己的心境：“我正如契訶夫所描寫的戚施一樣，很喜歡評(píng)論一切，特別是在酒后，人要不說(shuō)我發(fā)狂，或者我也可以得到憤世嫉俗之流的榮譽(yù)。我也覺(jué)到對(duì)于如今社會(huì)下針砭，下藥石，正是應(yīng)作的工作，然而經(jīng)歷害了我，所以在近幾年內(nèi)倘假設(shè)我能擔(dān)保我不至于發(fā)瘋，我便可擔(dān)保我決不和人來(lái)討論什么定那么，或者奉獻(xiàn)什么主張。這樣，我便把惘然或非惘然延續(xù)下去了，雖然我是可憐的連動(dòng)我的人也沒(méi)有，自己卻想到該藏在鞘里，假設(shè)能造成一把鉛刀也好。不過(guò)我并不奢望有新格般的成就，愿意照樣是一個(gè)傻川島；伊是愛(ài)這樣一個(gè)傻川島的。川島的此番解釋，顯示出了在特殊時(shí)代一個(gè)青年內(nèi)心的彷徨與矛盾。此時(shí)的川島初涉文壇，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與定位是清醒的。后來(lái)，川島成為?語(yǔ)絲?的主