范弗拉森與后現(xiàn)代趨向_之間的關(guān)聯(lián)

1、 迪 紛 紛修 改 了 自己 的 觀 點(diǎn) 例 如 普 特 南 開(kāi) 始 形 成 了 自己 的 內(nèi) 在 實(shí) 在 論 , , , “ ” 。 可 見(jiàn) 范 弗 拉 森 的后 現(xiàn) 代 反 實(shí)在論觀 點(diǎn)標(biāo) 志 著 歷 史 主 義 反 實(shí) 在 論 與 科學(xué) 實(shí)在 、 論 爭(zhēng)論 的 新 階段 , 。 其次 范 弗拉 森 的后 現(xiàn) 代反 實(shí) 在 論 加 速 了 后 現(xiàn) 代科 學(xué)哲 學(xué)發(fā) 展 的 進(jìn) 程 , , , 。 他 始終 強(qiáng) 調(diào) 科學(xué) 理論 的建 構(gòu) 經(jīng) 驗(yàn)論 的 特 征 和 開(kāi) 放性 特 征 將理 論看 做 是 主 客 觀 的統(tǒng) 一 體 克 服 了 以 往 經(jīng) 驗(yàn) 論 與 唯 理 論 的 局 限性 將

2、大陸 哲 學(xué) 與英 美 哲 學(xué)相 融 合 同 時(shí) 隨著 ! 世 紀(jì) 初 語(yǔ) 言學(xué) 轉(zhuǎn) 向 , “ ” 、 “ 解 釋 學(xué) 轉(zhuǎn) 向 以及 修 辭 學(xué)轉(zhuǎn) 向 , ” “ ” 的 廣 泛 深 人 他 將 語(yǔ)言 分 析 作 為人 文 主 義 與科 學(xué) 主 義 的 中介橋 梁 不 僅 克 服 了 二 者 的片面 性 并 進(jìn) 一 步 推 動(dòng) 了二 者 的 合 流 而 且 消 除 了 理性 與非理 性 因 素 之 , , 間截 然 對(duì)立 的情 緒 從 而 在科 學(xué) 實(shí)踐 的基 底 上 使 二 者 并 重 , , 。 因此 從 本 質(zhì) 上 , , 講 范 弗 拉 森 的反 實(shí) 在 論 哲學(xué) 思 想 適 應(yīng) 了

3、 后 現(xiàn) 代大 融 合 的趨 勢(shì) 成 為 后 現(xiàn) 代 科 學(xué)哲學(xué) 發(fā) 展 的 催化 劑 , “ ” 。 最 后 范 弗拉森 的 后 現(xiàn) 代 反 實(shí) 在 論 作 為 后 現(xiàn) 代 性 在 科 學(xué) 哲 學(xué) 研 究領(lǐng) 域 “ ” 中某種時(shí) 代 的映射 它預(yù) 示 了后 現(xiàn) 代科學(xué) 哲 學(xué) 的 未 來(lái) 發(fā)展趨 向 , 整 體性 與 本 、 體 論 認(rèn)識(shí)論 及 方 法 論 的 結(jié) 合 、 。 語(yǔ) 用 分 析 與 語(yǔ)境 實(shí)踐 語(yǔ) 境分 析與 各 種 具 體 。 、 的 科學(xué) 研 究 方 法之 間 內(nèi)在 的關(guān) 聯(lián) 和 同 一 英 美哲 學(xué) 與 歐 洲 大 陸哲 學(xué) 科 學(xué) , 主 義 與人 文 主 義 的相 互

4、 滲 透 與融合 , , 。 但事 實(shí) 上 這 種趨 向并 不 等 同 于 后 現(xiàn) 代 , 狀 況 中某 種 具 體 且 有 形 的形態(tài) 同時(shí) 它 也絕非 后 現(xiàn) 代 文化 中 的 某 一 特定 的流 派 它 僅僅 是 科學(xué)哲 學(xué)的 一 種 研 究 戰(zhàn) 略 發(fā)展 與進(jìn) 步 的時(shí) 代 特 征 , “ ” , 而 非 固定 不 變 的范式 或 教 條 , 。 范 弗拉森 之 所 以 構(gòu)建具 有 后 現(xiàn) 代 特性 的 反 實(shí) 在 論 正 是 為 了把 握 整 個(gè) 科 學(xué)哲 學(xué) 。 當(dāng) 然 范 弗拉 森 的 構(gòu) 造 經(jīng) 驗(yàn) 論 并 非 完美 無(wú) 缺 它 本 身所 具有 的 折 衷 性 是 不 容 忽視

5、 的 ! 另 外 范 弗拉 森 在 拒 斥基 礎(chǔ) 主 義 的 同時(shí) 又 將 可 觀 察 性 作 為 其 理 , , , 論 的基 礎(chǔ) 這也是 他 不 可 解 決 的 一 個(gè)悖 論 , , 。 所 以 建 構(gòu) 經(jīng) 驗(yàn) 論 僅僅 可 以 作 為 科 , 學(xué) 實(shí) 在論 的一個(gè) 重 要 啟 發(fā)綱 領(lǐng) 而 不 可 能 像 范 弗拉森 所 聲 稱 的那樣 成為科學(xué) 實(shí)在 論 的 一 個(gè) 全 面 替 代綱領(lǐng) , 、 。 無(wú)論 如 何 從 后現(xiàn) 代 性特 征 與 方法 論 真 理 觀 的 轉(zhuǎn) 向 以 及 科 學(xué) 主 義 和 人 文 主義 英美 哲 學(xué) 和 大陸哲 學(xué)之 間 的相 互 滲 透 和 融 合 等各 個(gè)方 面 去 全 面 深 入地 、 研究 范 弗拉森 的 哲 學(xué) 思 想 從 而 揭 示 反 實(shí)在 論 研 究 中的 后 現(xiàn) 代 趨 向 的本 質(zhì) 對(duì) 于 把 握后 現(xiàn) 代科 學(xué) 實(shí)在 論 甚 而 整 個(gè) 后 現(xiàn) 代 科 學(xué) 哲學(xué) 的形 成 演 變 和 發(fā) 展 并在 整 個(gè) 歷 史 的 社會(huì) 的 科學(xué) 的 文 化 的 和 心 理 的語(yǔ) 境 中促 進(jìn) 科 學(xué) 主 義 和 # 人 文 主 義 的 合 流 最 終 將 整