寡人之于國也復(fù)習(xí)課件ppt_(我)

1、寡人之于國也寡人之于國也孟子孟子一、基本文學(xué)常識復(fù)習(xí)基本文學(xué)常識復(fù)習(xí)1. 孟子，名孟子，名 ，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的名的 、 、 ，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為后稱為“ ”。其政治主張與社會理想。其政治主張與社會理想的根本核心是：的根本核心是：“ ”（如民貴君輕）、（如民貴君輕）、“ ”，其論斷還有，其論斷還有“性善論性善論”。2 2. .孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與行

2、的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與 一起被稱為四書。一起被稱為四書。二、基本文學(xué)常識復(fù)習(xí)基本文學(xué)常識復(fù)習(xí)1. 孟子，名孟子，名軻軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家，是儒家繼孔子之，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：其政治主張與社會理想的根本核心是：“民民本本”（如民貴君輕）、（如民貴君輕）、“仁政仁政”，其論斷還，其論斷還有有“性善論性善論”。2.孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻

3、言散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與大學(xué)大學(xué)中庸中庸論語論語一起被稱為一起被稱為四書四書。二、文言知識點整理二、文言知識點整理1 1、頒白者不負(fù)戴于道路者、頒白者不負(fù)戴于道路者（“頒頒”通通“斑斑”）2 2、涂有餓殍而不知發(fā)、涂有餓殍而不知發(fā)（“涂涂”通通“途途”）3 3、直不百步耳、直不百步耳（“直直”通通“只只”） 4 4、則無望民之多于鄰國也、則無望民之多于鄰國也 （“無無”通通“毋毋”）一、通假字一、通假字二、二、古古今今異義異義1 1、河內(nèi)、河內(nèi)兇兇（谷物收成不好，荒年谷物收成不好，荒年/ /常指人或運動常指人或運動 暴

4、躁，心腸狠暴躁，心腸狠）2 2、鄰國之民不、鄰國之民不加加少（少（更，再，副詞更，再，副詞/ /常指增加常指增加）3 3、或或百步而后止（百步而后止（有人，有時有人，有時/ /選擇連詞選擇連詞）4 4、兵兵刃既接（刃既接（兵器兵器/ /戰(zhàn)士，士兵戰(zhàn)士，士兵）5 5、棄甲曳兵而、棄甲曳兵而走走（逃跑逃跑/ /行走行走）6 6、谷不可、谷不可勝勝食也（食也（盡盡/ /勝利勝利）7 7、數(shù)數(shù)罟不入洿池（罟不入洿池（細(xì)、密細(xì)、密/ /數(shù)字或者數(shù)數(shù)數(shù)字或者數(shù)數(shù)）8 8、樹樹之以桑（之以桑（種植，動詞種植，動詞/ /常指較高大的林木常指較高大的林木）9 9、七十者、七十者可以可以食肉矣（食肉矣（可以憑借可

5、以憑借/ /表同意認(rèn)可表同意認(rèn)可）2 2、動詞活用作名詞、動詞活用作名詞（1）請以）請以戰(zhàn)戰(zhàn)喻喻（2）是使民養(yǎng)）是使民養(yǎng)生生喪喪死死無憾也無憾也戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭活著的人活著的人死去的人死去的人三、詞類活用三、詞類活用（1）填然）填然鼓鼓之之（2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉（3）然而不）然而不王王者，未之有也者，未之有也 1、名詞活用作動詞、名詞活用作動詞使使. .遷移遷移3 3、形容詞作動詞、形容詞作動詞謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教庠序之教認(rèn)真從事認(rèn)真從事則則移移其民于河?xùn)|，其民于河?xùn)|，移移其粟于河內(nèi)其粟于河內(nèi)4 4、使動用法、使動用法王無王無罪罪歲歲 以以為罪為罪5 5、意動用法、意動用法應(yīng)之以亂則兇應(yīng)之以亂則

6、兇河?xùn)|兇亦然河?xùn)|兇亦然攘除奸兇攘除奸兇敵入而兇敵入而兇由于敵人入侵，因恐懼而喧嚷騷動兇兇不吉祥，不幸（不吉祥，不幸（兇多吉少多吉少）莊稼收成不好莊稼收成不好兇殘、殘暴兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動恐懼而喧嚷騷動察察徐而察之徐而察之察鄰國之政察鄰國之政察臣孝廉察臣孝廉人至察則無徒人至察則無徒觀察、仔細(xì)看觀察、仔細(xì)看考察考察考察后推薦考察后推薦明智、精明明智、精明1、應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。（荀子） 順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化，采取錯誤的措施就兇險。2、甫（、甫（剛剛 ）聞）聞兇訊訊 不幸，多指喪事不幸，多指喪事喻喻今將喻子五篇之詩今將喻子五篇之詩家喻戶曉家喻戶曉王好戰(zhàn)，請

7、以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻自喻適志與自喻適志與告訴，使人知道告訴，使人知道明白、知道明白、知道比喻比喻通通“愉愉”，愉快，愉快兵兵兵刃既接兵刃既接兵者，國之大事兵者，國之大事趙亦盛設(shè)兵以待秦趙亦盛設(shè)兵以待秦可汗大點兵可汗大點兵兵器、武器兵器、武器軍事、戰(zhàn)爭軍事、戰(zhàn)爭軍隊軍隊士兵士兵昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與。喻：通喻：通“愉愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊 直直木受繩則木受繩則直直是非曲是非曲直直系向牛頭充炭系向牛頭充炭直直直直不百步耳不百步耳與與“彎彎”相對相對正確的、正直

8、的正確的、正直的價值，后寫作價值，后寫作“值值”副詞，僅，只是副詞，僅，只是樹樹五畝之宅，五畝之宅，樹樹之以桑之以桑樹樹幟曰幟曰“謝莊團練馮謝莊團練馮”終生之計，莫如終生之計，莫如樹樹人人夾岸數(shù)百步，中無雜夾岸數(shù)百步，中無雜樹樹種植種植樹立、建立樹立、建立培養(yǎng)培養(yǎng)樹木樹木沛公不沛公不勝勝桮杓桮杓谷不可谷不可勝勝食也食也二敗而三二敗而三勝勝而猶有可以不賂而而猶有可以不賂而勝勝之之勢之之勢予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝勝狀狀勝勝能承擔(dān)，能承受能承擔(dān)，能承受盡盡勝利勝利戰(zhàn)勝、超過戰(zhàn)勝、超過優(yōu)美的優(yōu)美的食食谷不可勝谷不可勝食食也也狗彘食人狗彘食人食食食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也shsh 吃

9、吃shsh 食物食物s s 喂養(yǎng)喂養(yǎng)以以請請以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻可可以以無饑矣無饑矣以以時入山林時入山林申之申之以以孝悌之義孝悌之義老臣老臣以以媼為長安君計短也媼為長安君計短也用用憑借憑借按照按照把把認(rèn)為認(rèn)為則無望民之多則無望民之多于于鄰國也鄰國也寡人之寡人之于于國也國也頒白者不復(fù)戴頒白者不復(fù)戴于于道路矣道路矣于于比比對對在在河內(nèi)兇亦河內(nèi)兇亦然然填填然然鼓之鼓之然然鄭亡，子亦有不利焉鄭亡，子亦有不利焉太后曰：太后曰：“然然?！比蝗惶钊还奶钊还闹醯劳醯乐家彩家参瀹€五畝之之宅宅申申之之以孝悌之義以孝悌之義之之音節(jié)助詞音節(jié)助詞 無義無義主謂間取消獨立性主謂間取消獨立性 無義無義結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 的的

10、代詞代詞 代百姓代百姓這樣這樣的樣子的樣子然而、但是然而、但是對，是這樣的對，是這樣的數(shù)數(shù)愿令得補黑衣之愿令得補黑衣之?dāng)?shù)數(shù)又又?jǐn)?shù)數(shù)刀斃之刀斃之則勝負(fù)之則勝負(fù)之?dāng)?shù)數(shù)，存亡之理，存亡之理數(shù)數(shù)罟不入洿池罟不入洿池蒙沖斗艦?zāi)艘郧蓻_斗艦?zāi)艘郧?shù)數(shù)扶蘇以扶蘇以數(shù)數(shù)諫故諫故shsh 數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量shsh 幾，幾個幾，幾個shsh 命運命運cc 密，與密，與“疏疏”相對相對 shsh 計算計算shushu 屢次屢次三、特殊句式三、特殊句式（1）是亦走）是亦走也也（2）非非我我也也，兵，兵也也（3）是使民養(yǎng)生喪死無憾）是使民養(yǎng)生喪死無憾也也標(biāo)志：標(biāo)志： 也。也。（1）申之）申之以孝悌之義以孝悌之義（2

11、）樹之）樹之以桑以桑（3）則無望民之多）則無望民之多于鄰國于鄰國也也（1）或）或或或（2）直）直耳耳 （3）是）是也也 （4）是何異于）是何異于 未未之之有也有也有的有的有的有的只只罷了罷了這是這是呀呀這同這同有什么區(qū)別？有什么區(qū)別？或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而后止。直直不百步不百步耳。耳。是是亦走亦走也。也。是何異于是何異于刺人而殺之，曰刺人而殺之，曰“非我也，兵也非我也，兵也”？三、內(nèi)容理解三、內(nèi)容理解3.3.舉例說明本文主要的論證方法。舉例說明本文主要的論證方法。 比喻論證比喻論證 ：五十步笑百步：五十步笑百步 非我也，兵也非我也，兵也 對比論證：對比論證： 第

12、第5 5段與第段與第6 6段段4.4.第第6 6段從哪兩個方面作出了發(fā)展規(guī)劃？段從哪兩個方面作出了發(fā)展規(guī)劃？ 物質(zhì)物質(zhì) 精神精神四、翻譯四、翻譯第一段第一段： 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于國也，盡心國也，盡心焉焉耳矣耳矣。河內(nèi)兇河內(nèi)兇，則，則移其民移其民于于河?xùn)|，移河?xùn)|，移其粟其粟于于河內(nèi)。河?xùn)|河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。兇亦然。察察鄰國之鄰國之政，政，無如無如寡人之用寡人之用心者。鄰國之民不心者。鄰國之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？” 于于：對于。：對于。焉耳矣焉耳矣：語氣詞連用。：語氣詞連用。河內(nèi)河內(nèi)：黃河西部：黃河西部兇兇：荒年，年成不好：荒年，年成不好察察

13、: :觀察觀察無如無如：不如，比不上：不如，比不上加加：更：更 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之寡人之于于國也，國也，盡心盡心焉焉耳矣耳矣。河內(nèi)。河內(nèi)兇兇，則則移其民移其民于于河?xùn)|，移其河?xùn)|，移其粟粟于河內(nèi)；河?xùn)|于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然兇亦然。 梁惠王說：梁惠王說：“我我對于對于國家，總算國家，總算盡了心盡了心啦。黃河以北遇到啦。黃河以北遇到饑荒饑荒，就就把那里的老百把那里的老百姓遷移姓遷移到到黃河以東去，把黃河以東的黃河以東去，把黃河以東的糧食糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒也是遇到饑荒也是這樣這樣做。做。 察察鄰國鄰國之之政，政，無如無如寡人之用心者。寡人之用心者。鄰國鄰

14、國之之民不民不加少加少，寡人之民不加多，寡人之民不加多，何何也？也？” 了解了解一下鄰國的政治，一下鄰國的政治，沒有像沒有像我這樣用我這樣用心的。鄰國心的。鄰國的的百姓沒有百姓沒有更少更少，我，我的的百姓不百姓不見增多，這是見增多，這是為什么呢為什么呢？” ” 翻譯第二段：翻譯第二段： 孟子對曰：孟子對曰：“王王好戰(zhàn)，好戰(zhàn)，請請以戰(zhàn)以戰(zhàn)喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，棄甲既接，棄甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，則步笑百步，則何何如如？”請：請：請允許我。請允許我。喻：喻：打比方。打比方。填然：填然：擊鼓聲。擊鼓聲。鼓

15、：鼓：擊鼓，名擊鼓，名動。動。之：之：音節(jié)助詞。音節(jié)助詞。曳曳(y(y) )：拖著。拖著。兵：兵：兵器。兵器。而：而：修飾連詞。修飾連詞。走：走：逃跑。逃跑?；颍夯颍河械娜恕Ｓ械娜?。以：以：憑借。憑借。孟子對曰：孟子對曰：“王好戰(zhàn)，王好戰(zhàn)，請以請以戰(zhàn)喻。戰(zhàn)喻。填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，兵刃既接，棄甲曳兵棄甲曳兵而而走。走。 孟子回答說：孟子回答說：“大王喜歡打仗，大王喜歡打仗，請允請允許我用許我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武扔掉盔甲拖著武器器逃跑。逃跑。或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而

16、后止。以五以五十步笑百步十步笑百步，則則何如？何如？”有的人有的人逃了一百步然后停下來，逃了一百步然后停下來，有的人有的人逃了五十逃了五十步然后停下來。步然后停下來。憑借憑借自己只跑了五十步而恥笑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？別人跑了一百步，那怎么樣呢？” 翻譯第三、四段翻譯第三、四段曰：曰：“不可！不可！直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也。亦走也?！痹唬涸唬骸巴跞缰?，則王如知此，則無（通無（通“毋毋”）望望民之多民之多于于鄰國也。鄰國也?！?” 梁惠王說：梁惠王說：“不行。不行。只不過只不過沒有跑上一百步?jīng)]有跑上一百步罷了，罷了，這這也是逃跑啊。也是逃跑啊?！?孟子說：

17、孟子說：“大王如果懂得這個道理，就大王如果懂得這個道理，就不要不要指望自己的百姓指望自己的百姓比比鄰國多了。鄰國多了。曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也?！痹唬涸唬骸巴跞缰跞缰?，則此，則無無望望民之多民之多于于鄰鄰國也國也。直直：只是。：只是。耳耳：罷了，語氣助詞：罷了，語氣助詞是是：這。：這。無無：通：通“毋毋”，譯為，譯為“不要不要”望望：希望：希望于于：比，介詞：比，介詞翻譯第五段翻譯第五段 不不違違農(nóng)時，谷不可農(nóng)時，谷不可勝勝食也。食也。數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿池洿池，魚鱉不可勝，魚鱉不可勝食也。斧斤食也。斧斤以以時入時入山林，材木不可勝山林，材木不可勝用也。

18、谷與魚鱉不用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可可勝食，材木不可勝用，勝用，是是使民使民養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無憾也。無憾也。養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無憾，無憾，王道王道之之始也。始也。 違：違：違背，耽誤。違背，耽誤。勝：勝：盡，完。盡，完。數(shù)（數(shù)（cc） ：密。密。罟（罟（gg） ：網(wǎng)。網(wǎng)。洿（洿（ww) )池：池：池塘。池塘。生：生：活著的人?；钪娜?。喪（喪（sngsng） ：埋葬，辦喪埋葬，辦喪事。事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事喪死：為死了的人辦喪事王道：王道：為王之道，即以仁為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。這是儒家的政治主

19、張?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（數(shù)（cc）罟（罟（gg）不入不入洿（洿（ww) )池池，魚鱉不可勝食，魚鱉不可勝食也。斧斤也。斧斤以時以時入山林，材木不可勝用也。入山林，材木不可勝用也。 “不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)密網(wǎng)不下到不下到池塘池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。吃不完。按一定的季節(jié)按一定的季節(jié)入山伐木，木材就入山伐木，木材就會用不完。會用不完。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死是使民養(yǎng)生喪死無憾無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始

20、王道之始也。也?！奔Z食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了沒有什么不滿了。百姓對。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端王道的開端。翻譯第六段翻譯第六段“五畝之宅，五畝之宅，樹之樹之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。雞矣。雞豚豚狗狗彘之畜彘之畜，無失無失其時，其時，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；: :名名動，栽種；動，栽種；: :音節(jié)助詞音節(jié)助詞：狀語后置句：狀語后置句：介詞，憑借：介詞，憑借：yy，穿，名，穿，名動動：絲織品：絲織品; ;：小豬：小豬; ; ：大豬；：大豬；

21、：代詞：代詞, ,復(fù)指；復(fù)指；：動詞：動詞, ,喂養(yǎng)喂養(yǎng)：通：通“毋毋”，不要，不要：錯過；：錯過；：吃：吃“五畝之宅，五畝之宅，樹樹之以桑，五十者可之以桑，五十者可以以衣帛衣帛矣。雞矣。雞豚（豚（t tn n）狗狗彘彘(zh(zh) )之畜之畜（xx），無），無失其時，七十者可失其時，七十者可以食肉矣。以食肉矣?！拔瀹€大的住宅場地，五畝大的住宅場地，種種上桑樹，五十歲的上桑樹，五十歲的人就可以人就可以穿絲織品的衣服穿絲織品的衣服了。雞、豬、狗了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，的畜養(yǎng)，不要不要耽誤它們的繁殖時機，七十耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。歲的人就可以吃肉食了。 百畝之田，百畝之田，

22、勿勿奪奪其時，其時，數(shù)口之家可數(shù)口之家可以無饑矣；以無饑矣；謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之義義，頒頒白白者不者不負(fù)戴負(fù)戴于于道路矣。道路矣。：耽誤：耽誤：形：形動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事事：古代的學(xué)校：古代的學(xué)校：反復(fù)陳述；：反復(fù)陳述；：尊敬父母：尊敬父母：敬愛兄長；：敬愛兄長；：道理：道理：狀語后：狀語后置置：通：通“斑斑”：背著東西；：背著東西；：頂著東西：頂著東西百畝之田，勿百畝之田，勿奪奪其時，數(shù)口之家，其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；可以無饑矣； 百畝大的田地，不要百畝大的田地，不要耽誤耽誤它的耕作時節(jié)，它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。數(shù)口之家就可以不受饑餓

23、了。謹(jǐn)謹(jǐn)庠（庠（xingxing）序）序之教，申之之教，申之以孝悌（以孝悌（t t）之義之義，頒（通頒（通“斑斑”）白者）白者不負(fù)戴于道不負(fù)戴于道路矣。路矣。 認(rèn)真地興辦認(rèn)真地興辦學(xué)校學(xué)校教育，把尊敬父母、敬教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白須發(fā)花白的老人的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。了。 七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饑不饑不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：這樣：這樣：表轉(zhuǎn)折，卻：表轉(zhuǎn)折，卻：wng，名，名動動,為王為王,統(tǒng)一天統(tǒng)一天下下：賓語：賓語前置

24、句前置句七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不不王王(w(wngng) )者，未之有也。者，未之有也。” 七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能使天下百姓歸順使天下百姓歸順的還從未有過。的還從未有過。翻譯第七段翻譯第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有餓有餓而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一個為動詞，：第一個為動詞，吃；第二個名詞，吃；第二個名詞，食物食物：約束；：約束；：通：通“途途”，道，道路；路；：餓死的人：餓死的人：開倉

25、賑濟：開倉賑濟：年成：年成何何于刺于刺人而殺之，人而殺之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王無王無歲，歲，天下之民天下之民?！保哼@：這：區(qū)別：區(qū)別：武器：武器：名：名動，歸動，歸罪罪：那么，就：那么，就：到，歸順：到，歸順：語氣詞，了：語氣詞，了人死，則曰：人死，則曰：非我也，非我也，歲歲也。也。是是何異于何異于刺人而殺之，曰：刺人而殺之，曰：非我也，非我也，兵兵也。也。 百姓死了，就說：百姓死了，就說：這不是我的過錯，是這不是我的過錯，是因為因為年成年成不好。不好。這種說法這種說法與與拿刀把人殺拿刀把人殺死后，說死后，說殺死人的不是我，是殺死人的不是我，是兵器兵器有有什么不同什么不同？王無王

26、無罪罪歲，歲，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉?！?大王不要大王不要歸罪歸罪于年成，于年成，那么那么天下的百姓都天下的百姓都會來歸順了。會來歸順了?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，狗彘食人食而不知檢，涂（涂（“途途”）有有餓莩（餓莩（piopio）而不知發(fā)，而不知發(fā)，“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路道路上上有有餓死的人餓死的人，不知道開倉賑濟。，不知道開倉賑濟。五、默寫過關(guān)五、默寫過關(guān)1. 1. 兵刃既接，兵刃既接，。2 2. . ，谷不可勝食也，谷不可勝食也; ;，魚鱉不可勝食也魚鱉不可勝食也3 3. .五畝之宅，五畝之宅， ，五十者可以衣帛矣。，五十者可以衣帛矣

27、。4 4. . 謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教，頒白者不，頒白者不負(fù)戴于道路矣。負(fù)戴于道路矣。5 5. . 狗彘食人食而不知檢，狗彘食人食而不知檢，。五、默寫過關(guān)五、默寫過關(guān)1.1. 兵刃既接，兵刃既接，棄甲曳兵而走棄甲曳兵而走。2. 2. 不違農(nóng)時不違農(nóng)時，谷不可勝食也谷不可勝食也; ;數(shù)罟不入洿池數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也魚鱉不可勝食也。3. 3. 五畝之宅，五畝之宅，樹之以桑樹之以桑，五十者可以衣帛矣。，五十者可以衣帛矣。4.4.謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)頒白者不負(fù)戴于道路矣。戴于道路矣。5.5. 狗彘食人食而不知檢，狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓

28、莩而不知發(fā)。課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。人要有所不為，才能有所為。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它即使有一種最容易生長的植

29、物，曬它一天，又凍它十天，十天， 沒有能夠再生長的。沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。）其進銳者，其退速。前進太猛的人，后退也會快。前進太猛的人，后退也會快。（6）生于憂患而死于安樂也。）生于憂患而死于安樂也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（7）仁者無敵。）仁者無敵。仁德的人是無敵于天下的。仁德的人是無敵于天下的。（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。憂其憂。以百姓的快樂為自己的快樂者，以百姓的快樂為自己的快樂者， 百姓也會以國君百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的

30、憂愁為自己的憂愁的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，自己的晚輩， 從而推廣到愛護別人的晚輩。從而推廣到愛護別人的晚輩。（10）天時不如地利，地利不如人和。）天時不如地利，地利不如人和。天時不及地利，地利不及人和。天時不及地利，地利不及人和。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國家的土

31、谷之神為次，君主為百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。輕。（12）民事不可緩也。）民事不可緩也。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，后人毀之；國必自伐， 而后人伐之。而后人伐之。人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他； 家必家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。自取討伐的原因，別人才討伐它。（14）君子不怨天，不尤人。）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不

32、責(zé)怪人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。之謂大丈夫。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，武不能屈我的節(jié)， 這樣才叫做大丈夫。這樣才叫做大丈夫。（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。為也。自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。他做出

33、有價值的事業(yè)。（17）養(yǎng)心莫善于寡欲。）養(yǎng)心莫善于寡欲。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。（18）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。會受到別人尊敬。（19）窮則獨善其身，達則兼善天下。）窮則獨善其身，達則兼善天下。窮困便獨善其身，得志便兼善天下。窮困便獨善其身，得志便兼善天下。（20）盡信）盡信書書，不如無，不如無書書。完全相信完全相信書書，那還不如沒有，那還不如沒有書書。（21）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，）故天

34、將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。能力。五、默寫過關(guān)五、默寫過關(guān)1. 1. 兵刃既接，兵刃既接，。2 2. . ，谷

35、不可勝食也，谷不可勝食也; ;，魚鱉不可勝食也魚鱉不可勝食也3 3. .五畝之宅，五畝之宅， ，五十者可以衣帛矣。，五十者可以衣帛矣。4 4. . 謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教，頒白者不，頒白者不負(fù)戴于道路矣。負(fù)戴于道路矣。5 5. . 狗彘食人食而不知檢，狗彘食人食而不知檢，。五、默寫過關(guān)五、默寫過關(guān)1.1. 兵刃既接，兵刃既接，棄甲曳兵而走棄甲曳兵而走。2. 2. 不違農(nóng)時不違農(nóng)時，谷不可勝食也谷不可勝食也; ;數(shù)罟不入洿池數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也魚鱉不可勝食也。3. 3. 五畝之宅，五畝之宅，樹之以桑樹之以桑，五十者可以衣帛矣。，五十者可以衣帛矣。4.4.謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

36、申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)頒白者不負(fù)戴于道路矣。戴于道路矣。5.5. 狗彘食人食而不知檢，狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)。六、翻譯下列句子六、翻譯下列句子1. 1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。2. 2. 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。3. 3. 是何異于刺人而殺之，曰：是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵非我也，兵也？也？”六、翻譯下列句子六、翻譯下列句子1. 1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代復(fù)講