2018年成人高考專升本《政治》專項(xiàng)練習(xí)題(4)

1、2018 年成人高考專升本 政治 專項(xiàng)練習(xí)題(4)2018 年成人高考專升本政治專項(xiàng)練習(xí)題(4)一、選擇題1 .物質(zhì)的惟一特性是()A.實(shí)物性B運(yùn)動(dòng)性C客觀實(shí)在性D.可知性2 .運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是()A.抽象和具體的關(guān)系B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C主觀和客觀的關(guān)系D.決定和被決定的關(guān)系3 . 動(dòng)中靜，靜“有中有動(dòng) ”說明 ()A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.有限性和無限性的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一4 .哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)()A.世界是物質(zhì)的B.世界在本質(zhì)上是精神的C世界是發(fā)展的D.世界的本原只有一個(gè)5 .馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界真正統(tǒng)一性在于 ()A.存在B精神C物質(zhì)D.

2、實(shí)物6 . “觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已” ，這是什么觀點(diǎn)()A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯物主義觀點(diǎn)二、辨析題1 .尊重客觀規(guī)律，就會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。2 . “觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已 ” 。三、簡答題1 .物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是怎樣的 ?2 .如何理解社會(huì)的物質(zhì)性?四、論述題試述主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理及其對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。參考答案：一、選擇題1.C2.B3.B4 .D5 .C6.B二、辨析題1 .(1)錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀

3、規(guī)律必然在實(shí)踐中遭到失敗。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系， 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提， 認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一， 要求我們?cè)趯?shí)際工作中把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，既反對(duì)否認(rèn)客觀規(guī)律的唯意志論;又反對(duì)否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的機(jī)械論或宿命論。2 .正確。這是馬克思在論及觀念的產(chǎn)生及其本質(zhì)時(shí)所說的一句話。這一論斷表明：(1)意識(shí)和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。 所謂 “移人人的頭腦”就是指通過感覺和思維對(duì)外部物質(zhì)世界的反映， 把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西， 也就是達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界的

4、觀念的把握。(2)人腦對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物， 而是人腦對(duì)客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造， 才產(chǎn)生出觀念， 實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀物質(zhì)的觀念把握。 人腦改造物質(zhì)的過程， 就是一個(gè)對(duì)感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。三、簡答題1 .(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志世界上一切事物和現(xiàn)象的變化和發(fā)展的過程，從單純的位置移動(dòng)起直到人的思維。(2)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。 任何事物， 不論是微觀粒子還是宏觀宇宙其內(nèi)部及其與別的事物之間，都是處在相互聯(lián)系、相互作用之中， 正是這種相互作用， 引起了事物的運(yùn)動(dòng)、 變化和發(fā)展。因此，整個(gè)世界的一切都處在運(yùn)動(dòng)

5、、變化和發(fā)展的過程中。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)或不懂得運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性， 認(rèn)為事物本質(zhì)上是不動(dòng)的，即使有運(yùn)動(dòng)變化，也是外力作用下的位置移動(dòng)或數(shù)量的增減，不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。(3)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 運(yùn)動(dòng)盡管有多種形式，有低級(jí)的，也有高級(jí)的 ;有簡單的，也有復(fù)雜的，但它們的承擔(dān)者都是物質(zhì)。 世界上不存在沒有物質(zhì)承擔(dān)者的運(yùn)動(dòng)。 沒想沒有物質(zhì)承擔(dān)者的運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)陷入唯心主義。例如，客觀唯心主義把運(yùn)動(dòng)看做是獨(dú)立存在的絕對(duì)觀念的運(yùn)動(dòng) ;主觀唯心主義只承認(rèn)感覺或自我意識(shí)的存在，運(yùn)動(dòng)也就被說成是感覺或意識(shí)的運(yùn)動(dòng)。2 .馬克思主義哲學(xué)科學(xué)實(shí)踐觀的確立，使得社會(huì)的物質(zhì)性得到了正確的揭

6、示和有力的證明：(1)勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。而勞動(dòng)實(shí)踐從一開始就是種社會(huì)性活動(dòng)。勞動(dòng)不是個(gè)別人的孤立的活動(dòng)，而是一種集體行為。 勞動(dòng)不僅生產(chǎn)人們生存所必需的產(chǎn)品， 同時(shí)也生產(chǎn)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，為社會(huì)的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是一種物質(zhì)活動(dòng)， 它是各種社會(huì)實(shí)踐中最基本的實(shí)踐。 在這種生產(chǎn)活動(dòng)過程中所結(jié)成的人與人的關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系是種物質(zhì)關(guān)系，它是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。(3)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人類社會(huì)是物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果， 又是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài)。 社會(huì)生活是異常豐富和復(fù)雜的， 有經(jīng)濟(jì)的 (物質(zhì)的)、

7、政治的、精神的等社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往。其中起決定性作用的因素，是人們的物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)交往。四、論述題(1)主觀能動(dòng)性是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，是一個(gè)透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程， 是一個(gè)重新建構(gòu)和再創(chuàng)造的過程， 所謂能動(dòng)地改造世界， 是指人通過實(shí)踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。(2)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。 遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。 為了達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界的目的， 人的活動(dòng)就必須合乎客觀規(guī)律，

8、 必須按照客觀規(guī)律辦事。 否則，違背了客觀規(guī)律， 就不僅不能實(shí)現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界 的目的，而且還會(huì)受到客觀規(guī)律的嚴(yán)厲懲罰。 要做到尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這是因?yàn)槿魏我?guī)律是客觀事物本身所固有的， 它決不會(huì)自動(dòng)地映人人的意識(shí)， 只有在實(shí)踐中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界， 總之尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過程， 只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性;只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能更好地遵循客觀規(guī)律。(3)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，對(duì)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)， 沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可供吸取和借鑒， 這種情況要求我們每做一件事都必須認(rèn)真考慮是否符合客觀規(guī)律， 做到科學(xué)決策， 科學(xué)實(shí)踐。只有這樣，才能減少盲目性，避免或減少不必要的損失。 我們又不能因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)新事業(yè)， 就不敢在實(shí)踐中探索和試驗(yàn)， 恰恰相反， 我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 在實(shí)踐中探索前進(jìn)，才能掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)順