高二政治必修四哲學原理與方法論總結_圖文

1、原理名稱 原 理 內(nèi) 容 方 法 論唯 物 論 自然觀原理 自然界的存在與發(fā)展是客觀的,有其自身發(fā)展的規(guī)律 正確處理人與自然的關系,尊重自然、保護自然,學會與自然和諧相處。物質(zhì)和意識的辯證關系物質(zhì)決定意識 堅持一切從實際出發(fā),實事求是;意識對物質(zhì)具有反作用。正確意識對事物發(fā)展起促進作用 , 錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 要樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識意識能動作用原理意識能夠能動的認識世界(意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性 ;意識能夠能動的改造世界。 (意識對改造客觀世界具有指導作用、對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律具有普遍性和客觀性 要

2、求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。人可以認識利 用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律的客觀性為前提,認識利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。認 識 論 實踐觀實踐的特征 實踐具有客觀物質(zhì)性,主觀能動性、社會歷史性。實 踐 和 認 識 的辯證關系實踐是認識的基礎:來源,動力,唯一標準,目的和歸宿。 要求樹立實踐第一的觀點認識對實踐具有反作用。 重視認識的反作用,重視科學理論的指導作用真理觀真理的客觀性 真理是客觀的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 真理只有一個,真理面前

3、人人平等真 理 的 條 件 性和具體性真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們要堅持真理,正確對待錯誤。認 識 的 反 復 性和無限性認識具有反復性、無限性,認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)展真理,在實踐中檢驗和 發(fā)展真理。辯 證 法 聯(lián) 系 觀 點 聯(lián)系的普遍性聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的 .要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志

4、為轉移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物, 切忌主觀隨意性。 可根據(jù)事物固 有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系的多樣性 世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點、條 件為轉移。整體和部分辯證關系整體觀整體居于主導地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,部分服從和服務于整體。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。樹立全局觀念, 立足于整體, 統(tǒng)籌全局, 選擇最佳方案, 實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標 . 部分觀整體是由部分構成的,離開了部分,整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能,關鍵部分

5、的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng), 就是由相互聯(lián)系、 相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。 系統(tǒng)的基本特征是整體性、內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認識事物要著眼于事物的整體性要注意 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。辯 證 法 的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展具有普遍性,實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 用發(fā)展的觀點去看問題。事 物 發(fā) 展 的 總 趨 勢(事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一前途是光明的,道路是曲折的?；?用事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折

6、的、迂回的要求我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要準備走曲折的路,勇 敢地接受挫折與考驗發(fā) 展 觀 事物發(fā)展的狀態(tài)(量 變 和 質(zhì) 變 辯 證 關系任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。A 積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;B 在量變達到一定程度要果斷地抓住時機, 促成質(zhì)變, 實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。辯 證 法 的 矛 盾 觀 矛盾即對立統(tǒng)一 矛盾即對立統(tǒng)一。 要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。矛盾的普遍性 事事有矛盾,時時有矛盾。要求

7、我們要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛 盾。矛盾的特殊性 指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。 (3個表現(xiàn) 要求我們要具體問題具體分析矛盾的普遍性和特殊性辯證關系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現(xiàn)出來,特殊性離不開普遍性。在一定條件下相互轉化要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下, 實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、 共性和 個性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾和和次要矛盾辯證關系在復雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉化。要求我們既

8、要著重把握主要矛盾,抓重點、抓關鍵,又要統(tǒng)籌兼顧,處理好次 要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾的主要方面和次要方面辯證關系矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要著重把握矛盾的主要方面,抓主流,但又不忽視矛盾的次要方面,即支流。 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理 要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。創(chuàng) 新 意 識 辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。是發(fā)展的環(huán)節(jié),也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實質(zhì)是 “ 揚棄 ” 。要求我們必

9、須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。不僅要尊重書本 知識,尊重權威,還要立足于實踐,解放思想,實事求是,與時俱進辯證法的革命批判精神辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解, 即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解,本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。要求我們敢于突破成規(guī)陳說,敢于破除落后思想觀念;研究新情況,提出新問 題,尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。史 唯 物 主義 (唯 物 史 觀 歷史觀動社會存在與社會意識的辨證關系社會存在決定社會意識, 社會意識對社會存在具有反作用。 先進的社會意識對社會存在具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會存在具有阻礙作用。承認社會存在的決

10、定作用,堅持一切從實際出發(fā),實事求是;同時要確立先進 的正確的社會意識,反對落后的消極的社會意識兩大基本規(guī)律的矛盾運動1、 生產(chǎn)關系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。經(jīng)濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。改革和調(diào)整生產(chǎn)關系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應的部分, 使之與生產(chǎn)力發(fā)展水 平相適應改革和調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎不相適應的部分, 使之與經(jīng)濟基 礎狀況相適應,從而更好地為經(jīng)濟基礎服務。群眾史觀 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。 堅持群眾觀點和群眾路線人 生 價 值 觀 人生價值及其實現(xiàn)的原理人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責任和貢獻(社會價值又是價值的享受者。即社會對個人的尊重和滿足(自我價值 。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什么 .人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn):(1在勞動與奉獻中創(chuàng)造價值, (2在個人與社會的 統(tǒng)一中實現(xiàn)價值, (3在砥礪自我中走向成功:實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮 主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能, 全面提高個人素質(zhì);需要堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。