2019世界上最偉大的聲音《我與地壇》課堂教學(xué)實錄語文

1、世界上最偉大的聲音 我與地壇課堂教學(xué)實錄世界上最偉大的聲音我與地壇課堂教學(xué)實錄師： （展示奧運賽場的視頻）美國著名運動員卡爾劉易斯以9秒 99 的速度奪冠，卡爾劉易斯是數(shù)屆奧運短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個中國作家會晤時說，你是一個真正的強者，你比我更強大。這個人是誰呢？這是在一個文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚的人！就是中國的傳奇作家史鐵生。關(guān)于史鐵生，同學(xué)們了解多少，誰來談?wù)劊可?1：我知道他是一個雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優(yōu)秀的作品。師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？生 1：我知道他的代表作品是遙遠的清貧灣，還有我與地壇等。師：好，說得不錯。知道史鐵生名字的含

2、義嗎？生（齊聲）：不知道。師：要知道，作家身上的任何一個細節(jié)，常常影響到我們對他們作品的認知。作為當(dāng)代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向?！边@段話也是對他作品的最好的詮釋。下面請同學(xué)們認真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊涵的深厚情感和哲思。師：好，都讀完了。我提一個問題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？生 2：一般先是抓住文章的標(biāo)題，把握住話題和整體。師：好的，就依你的方法，你覺得這篇文章

3、通過標(biāo)題如何把握整體？生 2： 我與地壇，應(yīng)該是寫地壇和我的關(guān)系，或者說是地壇對我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來。但第二部分好象是寫“我與母親”師：說得不錯，但第二部分為什么要寫“我與母親”呢？這個問題是這篇文章的關(guān)鍵，解決了它我們就可以一馬平川?，F(xiàn)在給同學(xué)們一段時間，請你們認真思考這兩者之間的關(guān)系，最好能從不同的層面說出道理。生 3：我覺得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個證據(jù)。生 4：從主題思想上

4、來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。生5：從構(gòu)思上來講，地壇是“物”對作者的啟示，而母親是“人”對作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。師：說得精彩！還有哪些高見？生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。師：有道理。剛才同學(xué)們從不同的側(cè)面鳥瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進入課文更直接有效？生（很多人）：最后一種。師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，

5、作者追尋的問題究竟有哪些？生7：史鐵生追尋的問題有三個。第一個是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束？也就是我該不該去死？第二個問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個是，我應(yīng)該怎么去活？這是作者的心魂。師：作者追尋的結(jié)果如何？引用文中的話，誰來說說？生8：對第一個問題，作者思考了多年，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應(yīng)該順其自然。師：第二個問題的感悟是什么？生9：第二個感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。 ”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。師： 那么，

6、現(xiàn)在剩下的最后一個問題，也是文章的核心問題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。生10： 對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。師：具體來說說。生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應(yīng)該有所作為的信念。師：說的不錯，我現(xiàn)在再回到文章的切入點上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？生

7、 11：我認為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強調(diào)兩者的近， 不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運上的。生12： 我認為地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導(dǎo)作者，提高作者對生命意義的理解。生 13： 我認為兩者的關(guān)系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。師： 好的， 根據(jù)同學(xué)們的回答，我提煉出了以下。同病相憐、惺惺相惜、人生導(dǎo)師。下面請同學(xué)們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當(dāng)然還可以補充新的見解。生 14： 作者花費很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我

8、殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實有一種宿命。生 15：我想補充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個冷清的寧靜的背景。我覺得這個背景起碼有兩個好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實質(zhì)就是對世界對生命的解讀。生 16：還有，這時候想必我是該來了！這時候，什么時候？應(yīng)該是地壇破落的時候，應(yīng)該是我殘疾無路可走的時候。該來了，為什么該來？自己因為雙腳殘廢，而心情悲涼，需要一個合適的環(huán)境來調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相

9、遇， 可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的?！蔽矣X得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴，在苦難中享受幸福，在虛無中創(chuàng)造價值，完成了自我的“超越”。師：在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的?，F(xiàn)在，我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：“死是一個必然會降臨的節(jié)日。 ”就是說， 死是目

10、的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結(jié)果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到：“午后，如果陽光靜寂你是否能聽往日已歸去哪里？在光的前端，或思之極處時間被忽略在存在中生死同一”“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如

11、說極樂世界?！笔疯F生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學(xué)們，你們怎么看？生18：我不這樣認為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當(dāng)他認定死只是所有人同樣的結(jié)果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強調(diào)過程投入的姿態(tài)。生19： 我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對待生，這是最讓我感動的地方。打個比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。生 20：我覺得作者

12、把“死”看成一個節(jié)日，大有深意。想一想，一個連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？師：剛才同學(xué)們的發(fā)言很好。有沒有哪個同學(xué)注意到，史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9 秒 99 的卡爾劉易斯也不例外。而此后卡爾劉易斯輸給了約翰遜。在 我的夢想中， 史鐵生說， “后來知道，跑進9 秒 79 的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒

13、子。這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來師：記得原野在人生一詩中這樣寫道：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短?；蜷L或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，

14、人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個人問題，演變成眾生的共同問題“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所第 21 頁在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把 不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的 關(guān)系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命 運和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這 生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個更大也更 恢弘的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它 是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將

15、一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢 弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出 了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現(xiàn)在和 未來，融合了死生的時間里，看到了包容任何孤獨個體的生 命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣自我救贖的 困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。 師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學(xué)們能不能談?wù)勀銈兪侨?何對待生活中的苦難的？ 師：怎么不愿意說，那我先說。有一年，我眼睛受傷了，為 了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進眼 球里面去，整整十五天，我都是一個真正的瞎子。一開始， 我痛苦到了極點，可能變瞎的危險時時壓迫著我，我體會到

16、 了一種絕望的無奈。后來，我逐漸找回了自我，我想到還有 很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關(guān)注過他們嗎？他們不是更加凄慘 嗎？每個人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。生 21： 那還是非典的時候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學(xué)校，以示和學(xué)生共同戰(zhàn)勝危機，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時候，我感覺到世界好象遺忘了我?？墒牵氲侥切┎∧д勰サ娜耍氲侥切┡c魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅持下來了。師：說得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學(xué)們卻看到了堅強。我為你們感到驕傲！生22：有一年，爸爸的工廠破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個人呆在大大

17、的房子里，我感到了滅頂之災(zāi)，那是我人生中的一場劫難，我以為我的天踏下來了。后來，危機過去了，這對我是人生中的一閉財富。師：好，苦難是人生的一筆財富，貧困是人生最好的大學(xué)。同學(xué)們的體會很深，看來，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題，從殘疾的陰影中走出來，那么，接下來的關(guān)鍵問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷不公正的命運。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個更加偉大的形象，一個憂心忡忡， 努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點寫母親對自己的人生啟迪。作者是怎樣寫這些啟迪的？誰來挑

18、戰(zhàn)？生 23：重點寫母親對我的理解。師：好的，能否具體說說。生23：好的，作者說“母親不是那種光會疼愛兒子，而不懂得理解兒子的母親?！彼?，母親對“我”的愛不是溺愛，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個“她知道”，充分說明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關(guān)心兒子。母親知道兒子應(yīng)該有一個自己的空間，一個“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔(dān)心和痛苦全部埋進心底，默默擔(dān)當(dāng)母親的責(zé)任。生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來講，

19、是不放心的，兒子去地壇，那是一個脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個獨處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認識。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。師：這個“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來了。讀了這些有溫度的文字，你們覺得母親最能打動我們的是什么？生25：是母親一個最大的賭注。讓兒子獨自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來承擔(dān)?！边@正是母 親的偉大和過人之處。生26： 是母親愛的無私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕

20、痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅韌的意志和毫不張揚的愛中，有我們民族最可寶貴的財富。師：同學(xué)們說的精彩，剛才我們探討的是母親對“我”的理解，還有呢？生27：還有，是寫“我”對母親的理解。師：怎么寫？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難?。∩?7：作者寫了一個漫長的理解過程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風(fēng)從眼前刮過。師：確實是這樣。當(dāng)兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開一條出路的時候，母親卻看不見了。命運給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來了生機，而母親的生機又給“我”帶來了力量，力量給“我”帶來了成功，成功給母親帶來了驕傲！可是可是

21、母親卻不在了， 這是怎樣的一種悲哀！可以說，這最后一環(huán)的缺失對史鐵生的精神生命永遠是最沉重的打擊！師：誰能夠把作者漫長的理解過程具體化？生28：作者先設(shè)想母親的心理；寫小說報答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強。師：為什么要設(shè)想母親的心理？生29：我有以下理解。第一，設(shè)想表明，母親的心理自己開始并不理解，因為在母親生前，我拒絕和母親進行內(nèi)心的交流， 這是作者深切的懺悔。第二， 從反面來講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時到園中來找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛心。最后，這個設(shè)想還能表明，自己人

22、生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。師： 解得好！ 作者寫小說想報答母親，這是一個樸素的愿望，但作者又說這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？生30：作者沒有給我們答案，因為母親不在了，事實上也沒有答案。但我覺得這個懸念很好？師：好在哪里？說來聽聽？生 31：對作者而言，他會永遠帶著對母親深切的思念，背負著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因為路的不確定，探索也就會永無止境。對母親而言，實際上也沒有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關(guān)鍵的。師：你能夠分對象分析，很好。當(dāng)然還可以從文章寫法上，比

23、如懸念設(shè)置的好處上來分析。生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對兒子的最后的成功，母親又會有什么理解和表示？因為母親不在了，這一切都成了懸念，而這個懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。師：課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！边@里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰來說說？生33：可以說，“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個細節(jié)。作者曾經(jīng)聽任母親找不到自己而不開口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說，“千萬不要跟母親來什么倔強?！弊髡邔戇@些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時，還要為母親奉獻自己的感恩和懷念。師：“奉獻”這個詞用得好，從哪里來的？生34：從魯迅的紀念劉和珍君里來的。師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過你來告訴同學(xué)們一定要學(xué)以致用?，F(xiàn)在我們來回顧一下，誰來幫我們總結(jié)一下文章。生：文章寫史鐵生的一段生命