辯論賽_人性本善

1、主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：晚上好！我方的觀點(diǎn)是：人性本善。我是正方一辯，下面我著重從理論的角度來(lái)闡 述我方觀點(diǎn)：孟子說(shuō)：“ 人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。 ” 意思是說(shuō)， 人生來(lái)就具有向善之心， 這種向善之心就好像水往低處流一樣； 人沒(méi) 有不向善的， 就好像水沒(méi)有不往低處流一樣。 我方主張人性本善， 就是主張人性 的根源點(diǎn)是善的，有善德才會(huì)有善行。如果人性本惡，人類(lèi)一切道德規(guī)范都是作為人類(lèi)最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖?成為手段時(shí)，道德還是道德嗎？如果人性本惡，還有誰(shuí)會(huì)心甘情愿地遵守道德的約束？ 如果人性本惡，當(dāng)一個(gè)人出現(xiàn)了惡行，做了壞事時(shí)，他自然可以用人性本 惡來(lái)開(kāi)脫罪責(zé)而為所欲為，

2、 那么， 我們這個(gè)世界將走向何方？那么， 我們還有什 么安全感和幸福感可言？正如孟子所言：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也； 恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之 也?！闭?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有向善之心，正因?yàn)槲覀內(nèi)诵员旧?，我們的社?huì)才會(huì) 如此良性循環(huán)，我們的生活才會(huì)如此幸福美滿(mǎn)！謝謝!正方一辯陳詞主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：晚上好！我是正方二辯，剛才我方一辯著重從理論的角度闡述了我方觀點(diǎn) , 下面我將 從事實(shí)的角度進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。人們?yōu)榇壬茩C(jī)構(gòu)捐款，盡力保護(hù)環(huán)境，在地鐵上為老人讓座，哪里

3、發(fā) 生了地震、海嘯、旱災(zāi)、泥石流，哪里就會(huì)出現(xiàn)“一方有難，八方支援” 的動(dòng)人場(chǎng)面。這些行為除了獲得自我滿(mǎn)足感，通常不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)回報(bào)。 可見(jiàn)助人為樂(lè)是人的天性使然。據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家手里的衣服夾子掉地上了。他 不用擔(dān)心，一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的孩子會(huì)過(guò)去幫他撿起來(lái)，并且還給他。這個(gè) 簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)證明，僅有 18 個(gè)月大的孩子也具有幫助他人的無(wú)私品質(zhì)和能 力。，科學(xué)家意外的發(fā)現(xiàn)，嬰兒竟然個(gè)個(gè)都是助人為樂(lè)的好兒童同學(xué)們也許還記得，上幼兒園的時(shí)候，我們往往最有禮貌，最樂(lè)于助 人。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的美好心靈受到了社會(huì)的侵蝕，我們很 多人變得世故，甚至勢(shì)利。這是為什么呢？這是因?yàn)槿松鷣?lái)的善良之心被 后天的權(quán)利貪欲熏染壞了。因此，人要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，去除后天的蒙蔽，漸漸恢復(fù)自己的本性，通過(guò)內(nèi) 在的仁義理智之心， 自覺(jué)地約束自己的行為， 從而成為符合社會(huì)規(guī)范的人。 孟子 說(shuō)“人皆可以為堯舜” ，說(shuō)的就是這個(gè)道理。謝謝！ 正方二辯陳詞如果人性本惡，是誰(shuí)第一個(gè)教導(dǎo)人性要本善的？這第一個(gè)到底為什么會(huì)自我覺(jué)醒？ 人性本惡，我們要教育干什么？因?yàn)?“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人 ”，這句話早就不成立， 應(yīng)該是 “師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，教鞭跟你一輩子。 ”要談