辯論賽_人性本善

1、主席、評委、對方辯友：晚上好！我方的觀點是：人性本善。我是正方一辯，下面我著重從理論的角度來闡 述我方觀點：孟子說：“ 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。 ” 意思是說， 人生來就具有向善之心， 這種向善之心就好像水往低處流一樣； 人沒 有不向善的， 就好像水沒有不往低處流一樣。 我方主張人性本善， 就是主張人性 的根源點是善的，有善德才會有善行。如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖?成為手段時，道德還是道德嗎？如果人性本惡，還有誰會心甘情愿地遵守道德的約束？ 如果人性本惡，當(dāng)一個人出現(xiàn)了惡行，做了壞事時，他自然可以用人性本 惡來開脫罪責(zé)而為所欲為，

2、 那么， 我們這個世界將走向何方？那么， 我們還有什 么安全感和幸福感可言？正如孟子所言：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也； 恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之 也?！闭驗槲覀兠總€人都有向善之心，正因為我們?nèi)诵员旧?，我們的社會才?如此良性循環(huán)，我們的生活才會如此幸福美滿！謝謝!正方一辯陳詞主席、評委、對方辯友：晚上好！我是正方二辯，剛才我方一辯著重從理論的角度闡述了我方觀點 , 下面我將 從事實的角度進(jìn)一步闡述我方的觀點。人們?yōu)榇壬茩C(jī)構(gòu)捐款，盡力保護(hù)環(huán)境，在地鐵上為老人讓座，哪里

3、發(fā) 生了地震、海嘯、旱災(zāi)、泥石流，哪里就會出現(xiàn)“一方有難，八方支援” 的動人場面。這些行為除了獲得自我滿足感，通常不會有任何實質(zhì)回報。 可見助人為樂是人的天性使然。據(jù)美聯(lián)社報道，在一個實驗中，科學(xué)家手里的衣服夾子掉地上了。他 不用擔(dān)心，一個剛學(xué)會走路的孩子會過去幫他撿起來，并且還給他。這個 簡單的實驗證明，僅有 18 個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質(zhì)和能 力。，科學(xué)家意外的發(fā)現(xiàn)，嬰兒竟然個個都是助人為樂的好兒童同學(xué)們也許還記得，上幼兒園的時候，我們往往最有禮貌，最樂于助 人。但是，隨著年齡的增長，我們的美好心靈受到了社會的侵蝕，我們很 多人變得世故，甚至勢利。這是為什么呢？這是因為人生來的善良之心被 后天的權(quán)利貪欲熏染壞了。因此，人要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，去除后天的蒙蔽，漸漸恢復(fù)自己的本性，通過內(nèi) 在的仁義理智之心， 自覺地約束自己的行為， 從而成為符合社會規(guī)范的人。 孟子 說“人皆可以為堯舜” ，說的就是這個道理。謝謝！ 正方二辯陳詞如果人性本惡，是誰第一個教導(dǎo)人性要本善的？這第一個到底為什么會自我覺醒？ 人性本惡，我們要教育干什么？因為 “師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人 ”，這句話早就不成立， 應(yīng)該是 “師傅領(lǐng)進(jìn)門，教鞭跟你一輩子。 ”要談