非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資料

1、概念：1.1972年聯(lián)合國(guó)在保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約中提出雙重遺產(chǎn)的 （1 ）自然遺產(chǎn)（2）文化遺產(chǎn)2文化遺產(chǎn)分類(lèi)：（1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)（文物、建筑、考古遺址、博物館）（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（表演、儀式、藝術(shù)、技術(shù) /知識(shí)、方法、信仰、精神）3物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別：1）、物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的，重在物的保護(hù)，是靜止不發(fā)展的。（歷史性的文物）2）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是可再生的，重在人的保護(hù)，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。（具有創(chuàng)造性的文化傳承人）4.自然遺產(chǎn)廠物質(zhì)文化遺產(chǎn)-文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)1-非槪質(zhì)文化遺產(chǎn)-雙遺產(chǎn)L文化景觀5. 中國(guó)文化遺產(chǎn)日2006年設(shè)立,設(shè)立國(guó)家 文化遺產(chǎn)日”自2006年起每年6月

2、份的第二個(gè)星 期六為 全國(guó)文化遺產(chǎn)日”。2009年6月13日是第四個(gè)文化遺產(chǎn)日。6. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)：（1） 2006年國(guó)務(wù)院公布文化部確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)名錄”共518項(xiàng)，共十大類(lèi)。（2） 2008年，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄510項(xiàng)，共十大類(lèi)。浙江省始終處于全國(guó)第一的位置。7. 聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的五大類(lèi)：? a、口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；? b、表演藝術(shù)；? c、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；? d、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；? e、傳統(tǒng)的手工藝技能518項(xiàng)）（十大類(lèi)）8. （判斷）第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（ ? 一、民間文學(xué)（31項(xiàng)

3、）? 二、民間音樂(lè)（72項(xiàng)）? 三、民間舞蹈（41項(xiàng)）? 四、傳統(tǒng)戲?。?2項(xiàng)）? 五、曲藝（46項(xiàng)）? 六、雜技與競(jìng)技（17項(xiàng)）? 七、民間美術(shù)（51項(xiàng)）? 八、傳統(tǒng)手工技藝（89項(xiàng)）? 九、傳統(tǒng)醫(yī)藥（9項(xiàng)）? 十、民俗（70項(xiàng)）9非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)與傳承人保護(hù)：? 申報(bào)中應(yīng)注意歸類(lèi)要合理，突出其文化傳統(tǒng)，利用文獻(xiàn)、考古、口傳資料。? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，是活態(tài)的文化生活。? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由傳承人來(lái)傳承，因此重點(diǎn)是在文化主體。? 培養(yǎng)傳承人的文化主體意識(shí)與文化自覺(jué)意識(shí)。10傳承人也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：? 一位表演江蘇泥塑的老人說(shuō)，現(xiàn)在年輕人都覺(jué)得做泥塑又累，又沒(méi)有價(jià)值，都不

4、愿意繼承技術(shù)，我們很是擔(dān)心再過(guò)幾十年，這種技術(shù)將會(huì)失傳?！? 尊重和保護(hù)傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹寄寓在傳承人身上。? 中國(guó)藝術(shù)研究員非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)家中心副主任鄭長(zhǎng)鈴表示，傳承人問(wèn)題是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中急需解決的一個(gè)問(wèn)題。傳承人也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。”11.民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系：? 民俗不一定是公序良俗，有可能是陋俗、惡俗，因此，民俗不一定都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是公序良俗，人性化的民俗。12四大傳統(tǒng)節(jié)日的民間信仰類(lèi)型：?1、春節(jié)（福文化信仰）?2、清明節(jié)（祖先崇拜）?3、端午節(jié)（陰陽(yáng)五行信仰）?4、中秋節(jié)（自然崇拜）?13四大民間傳說(shuō)：?1

5、、梁祝?2、白蛇傳?3、牛郎織女?4、孟姜女材料分析：二人轉(zhuǎn)”是東北的一個(gè)別具特色的民間藝術(shù)，也是一種民間文化，二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，俗，色，酸是其最大特點(diǎn)。中國(guó)歷史文化悠久，地大物博，各省都有自己的民間藝術(shù)小調(diào)，比如河南豫劇、安徽黃梅戲等等，老一輩人應(yīng)該還知 道皮影戲，以及國(guó)粹京劇、民歌、民族舞蹈等。在這些藝術(shù)當(dāng)中，為何唯有二人轉(zhuǎn)”傳播的那么好呢？近期，國(guó)家文化部公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中著名笑星趙本山成為了東北二人轉(zhuǎn)的傳承人，是趙本山把 二人轉(zhuǎn)”帶向了繁華的都市，同時(shí)也帶向了國(guó)外。如果沒(méi)有趙本山，東北二人轉(zhuǎn)這一民間藝術(shù)能那么紅火嗎？能

6、那么的備受觀眾所喜愛(ài) 嗎？當(dāng)然了，你或許會(huì)說(shuō)你不喜歡二人轉(zhuǎn)”，更喜歡現(xiàn)代時(shí)尚的音樂(lè)曲藝。這個(gè)不單純的是喜歡與不喜歡的問(wèn)題，二人轉(zhuǎn)”發(fā)揚(yáng)廣大了對(duì)其也是一種保護(hù)，保護(hù)的不僅僅是二人轉(zhuǎn)”，保護(hù)的更是一種民間文化。更多的人不知道什么是皮影戲，更別說(shuō)有多少人去關(guān)注京劇，去觀看京劇了。皮影戲因?yàn)檎惺詹坏酵降苈?，同樣是民間藝術(shù)、民間文化、為何抵不過(guò)東北的二人轉(zhuǎn)”呢？論述:早在宋代，酒鄉(xiāng)紹興家家都有釀酒的習(xí)慣，每當(dāng)一戶(hù)人家生了女孩，在滿月之際，便把釀得最好的黃酒密封后，埋入地下儲(chǔ)藏。待女兒成長(zhǎng)出嫁時(shí)，再?gòu)牡叵氯〕雎癫氐?陳年酒，請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人在酒壇外刷上大紅、大綠等顏色，寫(xiě)上一個(gè)大大的喜”字，作為迎親婚

7、嫁的禮品，人們稱(chēng)其為女兒酒壇”。明清時(shí)期，女兒酒壇上出現(xiàn)了彩墨繪畫(huà)，畫(huà)壇酒壇”應(yīng)運(yùn)而生，酒壇外面施以色塊裝飾及平面繪畫(huà)，頗受人們歡迎。其壇常以彩繪，名曰花雕”。晚清時(shí)期，紹興籍著名畫(huà)家任伯年父子，以水滸中的武松打虎”為題材描繪后，我國(guó)古代歷史典故的人物畫(huà)像相繼出現(xiàn)在花雕酒壇上，開(kāi)拓了花雕酒的應(yīng)用范圍。四十年代初，紹興鵝行街的黃阿源借鑒庵堂廟堂油坭堆塑彩繪裝飾技巧，他創(chuàng)作的 四壇 精忠岳傳圖”用瀝粉裝飾，貼金勾勒，體現(xiàn)了浮雕的效果，邁出了花雕裝飾與浮雕 造型相結(jié)合的第一步。五十年代后期，在百花齊放、推陳出新 ”方針的指導(dǎo)下，一度受到冷落的花雕重新復(fù)蘇，黃阿源的弟子蔡阿寶對(duì)傳統(tǒng)的花雕技藝進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)和探索，將 花雕的彩繪平面，改為人物油塑浮雕，真正開(kāi)了花雕用雕”藝的先河。七十年代后期，紹興花雕春風(fēng)再現(xiàn)，紹興釀酒總廠組織紹興酒廠和東風(fēng)酒廠的花雕人員，成立了花雕生 產(chǎn)組，蔡阿寶的關(guān)門(mén)弟子徐復(fù)沛大膽創(chuàng)新，在色澤上，走出傳統(tǒng)的大紅大綠的單一裝潢 色塊，創(chuàng)出了以金、紅、黑三色為主的響亮基調(diào)，使古越的傳統(tǒng)地域色澤與人物的歷史 背景相互輝映；在人物造型上，著力突出人物個(gè)性，以形寫(xiě)神，形神具備；在花雕壇面 的裝飾上，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞的先河，使書(shū)、詩(shī)、畫(huà)三者融為一體。八十年代以后，紹興 花雕得到不斷發(fā)展，并被列為我國(guó)政府贈(zèng)送的國(guó)禮。目前，紹興花