薛譚學(xué)謳讀后感--精品

1、薛譚學(xué)謳讀后感-精品閱讀下面短文，寫一篇讀后感，題目自擬，600字以上薛譚學(xué)謳薛譚跟秦青學(xué)唱歌，還沒有把秦青的全部技藝學(xué)到手，卻自以為學(xué)得不錯了，便告別老師回家。秦 青也沒有阻攔他，就在城外的大路旁給薛譚餞行。秦青輕輕地打著拍子，高唱了一支動人心弦的歌兒， 那高亢的歌聲振動了林間的樹葉，美妙的音響留住了天上的行云。這時薛譚才省悟過來，趕忙向老師道 歉，要求留在老師身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。A:勇氣價更高 【本文論點(diǎn)：題目顯示，顯眼?！孔x薛譚學(xué)謳有感薛譚在自以為滿師，與老師秦青道別時，秦青忽然高歌一曲。薛譚這時才意識到自己的不足，又重 拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌【“引”：52字概括原文】。薛譚好學(xué)固然可嘉【肯定通常

2、論點(diǎn)】，但是我認(rèn)為 他的勇氣則更可貴?！颈疚恼擖c(diǎn)：第一節(jié)最后顯示，常規(guī)做法。】“勇”在何處？薛譚在自以為滿師后又重新拜師，若換別人定會顧及“臉面”、“別人怎么想”等 等。但是薛譚卻不是如此，他的勇氣不就在這兒體現(xiàn)嗎？這是其一。其二，薛譚有勇氣重新拜師說明了 他勇氣正視自己的不足?！菊擖c(diǎn)與原文關(guān)系】而一個人致命的弱點(diǎn)往往是不能正視自己的不足。這更顯 出薛譚的勇氣價更高。人們常認(rèn)為在沙場上殺敵報國，沖鋒陷陣是勇氣，馳騁于綠茵場上射門得分是勇 氣，甚至狹隘的“哥們之間兩脅插刀”也是勇氣，卻忽視了這種“薛譚”式的勇氣【論點(diǎn)的意義】。這種勇氣比上面提到的勇氣更難得?！尽白h”：展開議論】這種勇氣是心胸開闊

3、、踏實(shí)進(jìn)取以及普通“勇氣”概念的綜合體現(xiàn)。韓信正是因?yàn)橛辛诉@種勇氣敢 受胯下之辱，終成一代名將；由于這種勇氣楊肘程門立雪也和程頤一樣成為宋代理學(xué)家。正是由于這種 勇氣“一字之師”才流傳千古?！臼聦?shí)論證，三例僅72字】這種勇氣與“三人行，必有我?guī)煛泵搽x神 似，與“不恥下問”異曲同工，與“宰相腹內(nèi)能撐船”【道理論證，引用名言、俗語】也有“血緣”關(guān)系?！尽奥?lián)”：聯(lián)系事實(shí)證明論點(diǎn)】這種勇氣不僅過去需要，而且現(xiàn)在和將來更需要。就小處說，我們學(xué)習(xí)工作上這種勇氣能提供進(jìn)取 的機(jī)會，是學(xué)習(xí)工作的基石。從大處看，這種勇氣上前國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)更需要： 不能取得點(diǎn)成績就大肆“浮 夸”，更不能“閉門造車”，正所謂；吸收一

4、切國家，包括資本主義國家在內(nèi)的優(yōu)秀成果?！尽奥?lián)”：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)證明論點(diǎn)】薛譚雖為古人，但是他的勇氣卻不古，并且在現(xiàn)今的社會中越來越具有現(xiàn)實(shí)意義?！尽敖Y(jié)”：總結(jié)全文】【本文小結(jié)：旁征博引，廣泛舉例，歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)生活中這種“勇氣”的重要?！耙⒆h、聯(lián)、結(jié)”，層層深入，結(jié)構(gòu)清晰；】B：由“薛譚學(xué)謳”想開去【啟發(fā)式】由“薛譚學(xué)謳”這則故事想開去【略去原文復(fù)述】，我們會發(fā)現(xiàn)使薛譚重 新學(xué)藝的原因有二，第一，秦青用自己的行動使薛譚感悟，這是客觀原因；第二，薛譚自己受到教育后， 有了自知之明，從此矢志不移地隨師學(xué)藝，這是主觀原因【 提出自己的角度】。但是，當(dāng)我讀完這則故事，撫卷仔細(xì)一想時，方覺得乃是這客觀原因起了

5、關(guān)鍵性作用沒有秦青的教誨，哪會使恭譚產(chǎn)生自 知之明呢？而這客觀原因?yàn)槭裁磿ρψT那去意已定之愿產(chǎn)生改變呢？【引起思考】我又撫卷一想，不禁悟出些為師之道來。【 單獨(dú)一節(jié)，標(biāo)明論題，醒目】一曲歌聲定浮云、震林木，也同時震動了薛譚的心，起到了出乎意料的效果【“總”】。其中妙處有三：其一，秦青有真才實(shí)學(xué)【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。這是使薛譚感悟的真正因素一一薛譚聽 到這曠世駭俗的歌聲，自覺自己的水平還同老師的相差甚運(yùn)，自己的本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未練到家，于是回心轉(zhuǎn) 意。設(shè)想，如果秦青是個濫宇充數(shù)之輩，南郭先生之流，在歌唱方面的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生， 那么, 他就根本不配為師，更何談用自己的學(xué)識來勸誡學(xué)生呢

6、？況且，這樣的庸師，也會誤人子弟，使薛譚這 樣的學(xué)生產(chǎn)生自滿情緒，認(rèn)為自己的學(xué)識已比老師高了，從而停滯不前【假設(shè)論證、對比論證】。一朝頓悟其師這真面目時，已悔之晚矣?！尽胺帧?1】其二，秦青換另一種方法起到了不一般的效果，可謂出奇制勝，這是教師從教的方法問題【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。秦青用自己特有的語言方式與薛譚進(jìn)行思想交流。此舉一舉兩得：既開導(dǎo)了 自己的學(xué)生，又使薛譚在思想上真正改變認(rèn)識，在薛譚真正領(lǐng)悟到學(xué)無止境。用各種不同方法來對等學(xué) 生中出現(xiàn)的各種問題，這是一名秦青式的教師必須做到的?！尽胺帧?2】其三，秦青熟諳學(xué)生的心理【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。知道薛譚決心已定，如果正面說

7、教 是不會有效果的。知道采用其它任何方法，都是徒勞的。從而選擇了送別的路上這個有利于采用特有方 式教育的地點(diǎn)，進(jìn)行教育達(dá)到了預(yù)期的目的?！尽胺帧?3】想到這三點(diǎn)，我不禁對秦青產(chǎn)生了欽佩之情，它不但歌技出眾，堪為人師；而且教學(xué)有方，堪為人 師【“總”?？傄环忠豢偂俊６Y記學(xué)記中有一句話：“記問之學(xué)，不足認(rèn)為人師?！北敝軙R 誕傳中也有一句話：“經(jīng)師易求，人師難得?！彼未髮W(xué)問家朱熹也說過：“教學(xué)者如扶醉人?！倍?唐代大文學(xué)家韓愈則有更精辟的見解：“生之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、援業(yè)、解惑也?！薄镜览碚撟C，引用名言-過多】教師，是人類靈魂的工程師，這些工程師們不僅要有出色的技術(shù)，而且要會對不同的建

8、筑采用不同 的施工方法，達(dá)到事半功倍的效果。【 總結(jié)，中心論點(diǎn)】我期盼著，期盼著所有薛譚式的學(xué)生能夠遇上秦青式的老師，一一那真是三生有幸了?！颈疚男〗Y(jié)：由于從三個方面分析為師之道，篇幅所限，不能盡情舉例，文章緊扣原材料證明論點(diǎn)。盡量發(fā)掘出秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道，最后輕輕一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義，揭示主旨；“總一分一總”放得開，收得住?！烤C評“薛潭學(xué)謳”歷來多從學(xué)無止境來理解。這兩篇讀后感，另辟蹊徑。前者在薛潭身上找感點(diǎn)，撇開 學(xué)無止境這個“熱門”角度，以薛潭身上表現(xiàn)出來的勇氣為感點(diǎn)。由于角度新、巧、小，所以分析得透 徹。后者則就秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道為感點(diǎn)，立體地、多角度地分析秦青作為教師的形象。

9、“薛潭學(xué)記”的讀后感還有多種寫法，如就為師之道中的一個方面，也可以作為一個感點(diǎn)來寫。當(dāng)然，對薛潭、秦青采取批判態(tài)度，也可以寫出一篇新穎獨(dú)特的讀后感C:方法得當(dāng)?shù)男Ч玫姆椒ū囟óa(chǎn)生好的效果【中心論點(diǎn)】。身為老師的秦青對薛譚的驕傲和自滿，必定很傷心，但 他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛譚內(nèi)心感到羞愧，從而達(dá)到了教育成功的目的?！尽耙薄咳俗呗?，到達(dá)目的地的路很多，可以直著走，可以繞著走，還可以彎著走，正所謂“條條大路通羅 馬”【道理論證，引用俗語】。但是哪條路最快、最安全呢？繞著走，彎著走必是費(fèi)時費(fèi)力，只有直 著走，才是可行的。若有河欄住去路，則需要明智的繞過去，而不是死腦子的向河里跳。同樣

10、一個人做 事，為了達(dá)到目的，就應(yīng)該選擇好的方法，從而快速、便捷的達(dá)到目的，也往往節(jié)省了大量的時間和精 力【事實(shí)論證，舉例】。反之，則會落個事倍功半的下場。【 “議”：】江西某縣的三位干部要進(jìn)山開展工作，鑒于山路崎嶇，一位騎驢，一位騎車，一位卻坐車。結(jié)果，騎驢的早早的結(jié)束而歸，騎車的晚了兩個鐘頭，而坐車的卻在深山老林待一晚【 事實(shí)論證，對比論證、 舉例論證】。因此，不難看出，一種好的方法會給人帶來“事半功倍”的獲益?！?“聯(lián)”：聯(lián)系社會實(shí) 際】在學(xué)習(xí)上，我們也有賦閑的情形。如果緊緊抓住上課每一分鐘頭回家略微溫習(xí)一下即可，多余的時 間便可做其它的事，并能保持足夠的睡眠；如果上課只聽一半，課后卻要開

11、夜車，常常要過12點(diǎn)，連7個小時的睡眠都保證不了，還造成惡性循環(huán)，真是得不償失【 對比論證】?！尽奥?lián)”：聯(lián)系作者實(shí)際， 用“我們”不用“我”以示普遍性，共性 】所以，當(dāng)你無論做什么事，首先想想秦青的思維要考慮用何方法去完成，在確定之后再去做，也使 這種千萬不要弄得精疲力竭，卻只做了一點(diǎn)點(diǎn)。【“結(jié)”：總結(jié)全文】【本文小結(jié)：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，層層深入，結(jié)構(gòu)清晰；不足 -除首尾外，文中未扣住薛譚 學(xué)謳，有“過河拆橋”之嫌?！磕膬焊袆恿四?？寫好讀后感指津讀后感的寫作是檢測學(xué)生閱讀能力、思想水平、寫作技巧的重要方式，因此，成為中學(xué)生寫作訓(xùn)練、 考試中常見的命題形式?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”

12、的結(jié)果，寫作讀后感，就是展示你讀 的收獲。寫作讀后感應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、讀懂原材料、找準(zhǔn)感點(diǎn)。通常材料本身蘊(yùn)涵的意義不止一點(diǎn)，給人的啟示也常常不止一種。我們 要全面讀懂原材料，整體把握，然后通過比較權(quán)衡，選擇自己感受最深、最有話可說的那一個點(diǎn)作為“感” 的中心。選擇感點(diǎn)，要把握好這個點(diǎn)與材料整體的關(guān)系，不能背離原材料的主旨；感點(diǎn)的角度要小，大 了難免空泛，小了才能駕馭自如，把你的觀點(diǎn)說深說透；感點(diǎn)要新穎，見他人所未見，議他人所未議， 有時作翻案文章，能讓人耳目一新，例如曹劌論戰(zhàn)，通常以曹劌的深謀遠(yuǎn)慮來立論，如果就魯莊公 的不恥下問、知人善任議一議，同樣能成立。2、緊扣原材料來闡述你的見解。初中

13、生寫讀后感，有時“放不開”，即只是就事論事，局限于原材 料議論。要扣住你的論點(diǎn)，由此及彼的展開議論，廣泛聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際事例，讓感點(diǎn)成為你認(rèn) 識世界、走向社會的鑰匙。反之，有的文章“收不住”，即引出論點(diǎn)后，“過河拆橋”，行文天馬行空， 遠(yuǎn)離原材料，甚至除了開頭外，文中不再看見原材料的蹤影。還有的是“貼不緊”，就是論點(diǎn)和原材料 脫離。例如濫竽充數(shù)的讀后感，以“抓住機(jī)遇”為論點(diǎn)，如不作適當(dāng)闡述，很難讓人理解。可以寫 南郭先生當(dāng)初也許是學(xué)藝心切，也許是生活貧困生財(cái)無路，不能原諒的是進(jìn)入“皇家樂隊(duì)”之后，有薪 俸，有名師，卻不能“抓住機(jī)遇”，易主后，只好一逃了之。這樣就能言之成理了。3、整體構(gòu)思

14、，把握結(jié)構(gòu)。讀后感結(jié)構(gòu)靈活多洋，不拘一格，常見的有兩種：一種為“層層深入”， 先引用材料，擺出觀點(diǎn)，然后分析舉例論證，最后歸納總結(jié)。也就是按提出問題、分析問題、解決問題 順序。另一種為“總一分一總”，也就是先提出論點(diǎn)，然后從幾方面分析證明，最后歸納總結(jié)。寫讀后 感要避免引用原材料過多，舉例論證時敘述過多；同時，也不能對原材料毫不提及。訓(xùn)練： <<傷仲永 >> 讀后感【原文】：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可 觀者。邑人奇之，稍稍賓客其

15、父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！”【翻譯】：金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。有一天忽然哭著要這 些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首 詩以贍養(yǎng)父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關(guān)系和諧地相處為內(nèi)容，傳送全鄉(xiāng)的秀才觀賞這首詩。 從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。 同縣的人對此感到驚奇, 漸漸地人們便以賓客的禮節(jié)對待他父親； 有

16、的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。 他的父親對此感到有利 可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說： 和普通人差不多了。 ”（點(diǎn)撥）這個故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿。 同時這里也給我們以啟示： 一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃?收到很好的效果。道理是從實(shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過 來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引 導(dǎo)也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的

17、同學(xué)， 這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如 何才能真正成為 四有人才”，進(jìn)而激勵他們銳意進(jìn)取的可貴 精神。這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有 成功就驕傲自滿的心態(tài)。其實(shí)，薛譚很可愛。薛譚不僅有知錯則改”的大丈夫品質(zhì)，有對真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天 的年度，學(xué)生尋明師難；明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師， 其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告 就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如紅眼病”、勢利眼”比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻

18、從無廣而告之的， 可見此等眼病是無藥可治的癌癥。勢利眼"者便要 一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分？薛譚聽見秦青激亢 放歌，當(dāng)即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真 愛，所以斷然決定認(rèn)錯，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正 的藝術(shù)?？上?，有太多太多的中國青年沒有藝術(shù)的鑒別力， 渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的 追星族”？何來如此之多的人癡目迷戀十二樂坊”？什么是 藝術(shù)鑒別力”？這是一個三言兩語不能說清的 大學(xué)術(shù)題。我常對我的學(xué)生說，能觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門；可聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。 這其實(shí)說及的也只是鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓 好學(xué)生"所必須具備的生理?xiàng)l件（比如，色盲不得學(xué)美術(shù)， 耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈），俯拾皆是，精神好（執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí)）的學(xué)生也不難找，明師要尋 人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會這樣？我不 說，硬要說，我又要犯矛頭