初中語文教學(xué)論文《背影》“解讀”之解讀 新人教版

1、 背影“解讀”之解讀摘要：蔣濟永先生在他的對背影的解讀中出現(xiàn)了以主觀替代客觀的誤讀，提出背影中的“父親”的形象實際上是“母親”的論斷，這是錯誤的。關(guān)鍵詞：背影；解讀；父親；性格作為一個文學(xué)研究者，對于文學(xué)的經(jīng)典，敢于提出與學(xué)界的“公認(rèn)”觀點相左的看法，這種勇氣可敬可佩。蔣濟永先生的文章背影里的“背影”解讀1（以下簡稱解讀），努力在潛意識層面進行探討，這至少說是一種開拓視野的、有價值的探索。學(xué)術(shù)研究必須在質(zhì)疑與探索之中才能向前發(fā)展，即使是錯誤的，至少也可以使我們在認(rèn)識過程中對原先的觀點有更充分的確信。但是，我們也必須指出，學(xué)術(shù)研究是一種社會科學(xué)活動，任何觀點的獲得都應(yīng)基于充分的論據(jù)與嚴(yán)密的論證。

2、否則，觀點將喪失其本身的價值。而解讀這篇文章，卻沒有注意最基本的學(xué)術(shù)要求。解讀作者的觀點大體概括如下：首先他認(rèn)定傳統(tǒng)的對背影的認(rèn)識是“就事論事”；而后通過對文中“父親”形象的分析，指出實際是一個母親的形象；接著，他以朱自清與其父之間存在“齟齬”，認(rèn)定朱不可能去歌頌父親以佐證是頌“母親”；隨后以精神分析理論進一步指出“背影”是暗示父親背后的母親；最后文章引申到朱自清的“女性意識和需要”上來，并以相當(dāng)?shù)钠鶎χ炱渌髌分械呐砸庾R作了分析，以證明他得出上述結(jié)論的合理性。我們認(rèn)為，解讀論據(jù)與論證有待質(zhì)疑。以下提出幾個問題，與蔣先生一起來進行討論。首先，對于“父親”形象分析的牽強。蔣文概括背影對父親形

3、象描述的三個特點：細(xì)心、體貼、不強壯有力。其后他又指出“按照傳統(tǒng)理解，父親形象應(yīng)該是：有責(zé)任心、粗心、有力量、大方”，通過這樣的對比來說明“我們在背影中看到的與其是父親的形象，毋寧是一個母親的形象”。很顯然，解讀在這里以主觀代之客觀，以便得出與主觀猜想相一致的結(jié)論。作者對作品中“父親”作了這樣的概括：“細(xì)心、體貼、不強壯有力”，這些確是“父親”形象的一部分，但只是一部分而已，解讀顯然忽視了另一部分。在作品中，我們可以看到“父親”的另一些特點，如：一是“堅韌”。文章開頭寫“我”到徐州，情與境使我“不禁簌簌地流下眼淚”2(p47)時，父親雖在內(nèi)心哀傷苦痛，卻很平靜地寬慰兒子：“事已如此，不必難過，

4、好在天無絕人之路！”2(p47)這是一種閱歷深厚并具有相當(dāng)自信的長者的“堅韌”，而這種“堅韌”很少是母親所能有的（若是母親大約只能陪兒子痛哭一場了）；二是“奮斗精神”。作者在文章中清楚地告訴我們，“他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事?！?(p49)這種“奮斗精神”，也極少在母親身上表現(xiàn)；三是易“怒”。盡管父親細(xì)心、體貼，但家境、年紀(jì)等使得“家庭瑣屑便往往觸他之怒”。而“怒”很顯然主要是男性的父親所有，常露于外，女性則好“氣”，常悶在心里。據(jù)此我們不能不問，在同一文章之中，解讀作者何以只見其一而無視其二呢！其次，關(guān)于父子關(guān)系。解讀指出，因為父子間存在著“齟齬”，故而朱自清筆下所寫的“慈愛”的

5、父親不可能是生活中真實的父親，而應(yīng)是暗寫母親。父子的關(guān)系，對于我們準(zhǔn)確理解與把握背影這樣一篇抒情美文確實有相當(dāng)?shù)膬r值。因此對于這個“關(guān)系”的認(rèn)識就更需要認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確。我們承認(rèn)，朱自清與父親之間確實存在著一些誤會。但我們必須準(zhǔn)確地認(rèn)識這種誤會的深淺程度，對父子親情關(guān)系到底產(chǎn)生了多大程度的影響。背影中有這樣的語句：“他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是”2(p49)從這些敘述中間，我們可以體察到他們父子之間存在著一些不和諧的音符。根據(jù)朱自清弟弟朱國華回憶，“誤會”源自朱自清的1923年寫的笑的歷史2。這篇小說是以朱自清原配夫人武鐘謙為主人公而作的，一方面反映了當(dāng)時青年

6、女性在舊家庭中被封建倫理道德壓抑扭曲的悲慘地位，另一方面也真實反映了朱家中由于生活的困難引起誤會并最終造成矛盾的過程。實際上我們結(jié)合笑的歷史、毀滅、給亡婦、我的南方等作品可以推知在1921年甚至之前，家中就存在諸多的矛盾與不和，但朱自清尚未卷入。父子之間的不和是在他1921回?fù)P州工作期間才產(chǎn)生的，之后的笑的歷史只是加深了這種隔膜。只要深入地了解朱自清及當(dāng)時他們家的相關(guān)情況可以知道，雖然這種隔膜也曾一度使他們父子間有些不快，但我們可以肯定朱氏父子關(guān)系尚達不到解讀所謂的那種只可能“恨”決不會“愛”的地步。朱自清終究是一個受傳統(tǒng)文化影響很深的人，充滿了強烈的責(zé)任心。他試圖把自己所扮演的各種生活中的角

7、色都做好。所以，在他的作品中常常出現(xiàn)他對自己未做好父親、未做好丈夫等的譴責(zé)。作為兒子，自己與父親的關(guān)系也是他經(jīng)常反思的問題。毀滅及笑的歷史實際上都是對這問題反思的結(jié)果。兩篇作品中都明確的表示了對父親的體諒，確認(rèn)家境的衰微帶來的生活困難是引起矛盾的真正原因。另一方面，父親對兒子的愛，實際上，自始至終沒有疏淡過。孩子小時，冬天父親給他們挾上一塊塊熱豆腐（冬天），孩子求學(xué)，父親絕不“耽誤”（兒女）可以肯定，父子二人都希望家庭重歸和睦，彼此“重歸于好”。只是這一層紙由誰來捅破呢？最終，“父親”對兒子“終于忘卻了我的不好”，主動伸出“橄欖枝”，一句“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，暗示了對父子和解的渴望。朱自清創(chuàng)

8、作背影的真正目的是為了回應(yīng)父親的和解的信號，表達對父親的深深的歉意和濃濃的愛。文末的一句“我不知何時再能與他相見”即是對父親的渴望和解的回答。與背影同時，作者有一首小詩我的南方“我的南方，我的南方，那兒是山鄉(xiāng)水鄉(xiāng)！那兒醉鄉(xiāng)夢鄉(xiāng)！五年來的是彷徨，羽毛般地飛揚！”3(p102)我們以為，“五年的彷徨”即是指他與父親五年的隔膜自己沒有勇氣去解決，同時又對自己的心理造成了無形的陰影。而“羽毛般地飛揚”則指問題的解決。這一首詩很明白地表達了作者在父子心理上已經(jīng)彼此諒解時如釋重負(fù)。對故土的懷念是對故土親人的懷念，此時南方的山水已經(jīng)變得“明朗”。為了向父親傳達這樣一種回應(yīng)，當(dāng)背影在文學(xué)周刊上發(fā)表后，朱自清立

9、即將雜志寄回了揚州老家，讓老人及時獲得心靈上的慰籍。由此可見，雖然由于各種原因朱自清與父親的關(guān)系有一些不和，但父子間的那種親情之愛卻沒有斷過，何況事后父子兩人都致力于改善彼此的關(guān)系，力圖徹底的和解。背影就是這一努力的直接產(chǎn)物。作者表達對父親的愛，描寫慈愛的父親那是毋庸置疑的。第三，關(guān)于精神分析理論。解讀運用“心理反射作用（reaction formation）和轉(zhuǎn)移作用（displacement）理論”得出“朱自清以背影為題，表現(xiàn)了一個男人背后（背影）的另一面女性或女性特質(zhì)，將父親的意象女性化，這充分體現(xiàn)了作家潛意識里的女性意識和需要”。弗洛依德認(rèn)為本能及其派生物都可歸為一系列二元對立，如生與

10、死，愛與恨等。當(dāng)一種本能直接或假道超我間接地施加壓力于自我時，自我會轉(zhuǎn)而趨歸于這一本能的對立面，以避開本能的鋒芒。從中我們可以看出，之所以產(chǎn)生轉(zhuǎn)移，那是因為有外在壓力的存在。但對朱自清來說，他與母親的相處并無限制，根本就不存在表達愛母之情的外來壓力，那又何需用背影來“轉(zhuǎn)移”呢？而“背影”的歌頌父愛，我們卻可以找到心理依據(jù)。我們知道，人在受到強刺激時，對于所見的情景會進行瞬間記憶，在大腦中留下一個較為鮮明的畫面。畫面與事件之間形成一個互為索引的關(guān)系。也就是說，在見到與腦中“畫面”相類似的情境時，會立刻想到“事件”，同樣在碰到與“事件”相類似的事時，又會在大腦中引出“畫面”。（當(dāng)然，這里所謂的“事

11、件”可以是一件事，也可以是一種情緒。）父親以肥胖不便之軀去為兒子買橘子，兒子自然能夠感受到父親對自己的深愛，以及對自己的厚望。加之當(dāng)時父親的壓力及家庭的處境等綜合因素對于朱自清是一個強烈的刺激。于是，這樣一個買橘的“背影”，便成為朱自清體味父愛、父親的期待以及關(guān)心父親、關(guān)心家庭的一個索引、一個符號，在他心中揮之不去、磨抹不掉。所以，當(dāng)他接到父親的信后從中再次體會到那份關(guān)愛之情，因而想起“背影”這一“畫面”。這給他抒寫“父親”提供了一個素材，為傾訴“父愛”找到了一個感情噴薄的泉口。散文貴在“真”，我們也必須尋著這樣一條“真”的軌跡去解讀。背影所以能如此感動人，關(guān)鍵在于文章所包含、負(fù)載的，是真實的生活、真實的情感。因為生活與情感的真實，所以文中才出現(xiàn)“悲”、“凄”、“怨”、“煩”、“愛”、“悔”、“憐”、“敬”、“自譴”、“自責(zé)”等各種情感交織與匯流。正因為這些情感是真實的，所以他才感人至深。曲解朱自清背影的原創(chuàng)思想與原創(chuàng)審美心理的結(jié)果只能是誤解，自然也就會把朱自清當(dāng)成一個感情作“秀”的作家了。面對這種讀者難以接受的誤讀。作為一名文學(xué)研究