分析逃離教學(xué)論的逃離與回歸論文標(biāo)準(zhǔn)格式范文

1、分析逃離教學(xué)論的逃離與回歸論文標(biāo)準(zhǔn)格式范文    內(nèi)容導(dǎo)讀：學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教研員作為課堂教學(xué)的研究者，更是一種“中介”的作用，“他們一方面要引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)和掌握基本的教學(xué)理論和方法，另一方面還要在工作中把教學(xué)理論工作者的研究成果、自己的教學(xué)研究成果和教師的研究成果統(tǒng)一起來，幫助教師開展課堂教學(xué)研究”。具有實踐性格的現(xiàn)代教學(xué)論，需要研究一些什么問題，或者說其 摘 要：沒有哪間教室和其它教室飄溢著完全相同的問題，或者有完全相同的問題。理論教學(xué)論“從遙遠的、異域的、思辨的文獻資料中研究現(xiàn)實中不存在的教學(xué)理論”，而課堂教學(xué)論研究的主要對象就是課堂教學(xué)生活，

2、研究者可以是專業(yè)的理論工作者，也可以是廣大中小學(xué)教師，他們研究工作的“田野”就在課堂，研究對象就是課堂教學(xué)中的現(xiàn)象及其規(guī)律。課堂教學(xué)論是教學(xué)論今后的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：理論教學(xué)論；課堂教學(xué)論進入21世紀(jì)的今天，我國教育理論界應(yīng)當(dāng)對教學(xué)論有一個從概念、理論到內(nèi)容、體系的反思性梳理與建構(gòu)。這一工作不僅具有總結(jié)性質(zhì)，更富有開拓意義。2007年由人民教育出版社出版的王鑒教授的著作課堂研究概論，就是力圖完成這項使命的一部力作。這本洋洋30萬字的教育專著，厚實凝重，匠心獨具，堪稱上乘。它既是王鑒教授積十年之功對教學(xué)論總體思考、清理與安排的結(jié)果，也在很多問題上提出自己富于創(chuàng)新的獨到見解，改變摘自：畢業(yè)論文小結(jié)

3、了我們對教學(xué)論固有的一些觀念和認(rèn)識，構(gòu)建了現(xiàn)代教學(xué)論的學(xué)科內(nèi)容和體系，其貢獻令人可欽可敬！王鑒教授對現(xiàn)代教學(xué)論的探討，是從重新考察和認(rèn)識教學(xué)論的概念及其體系入手的。他指出：“傳統(tǒng)教學(xué)論研究的危機便是研究對象的偏移與表述語言的貧乏共同造成的”。“因遠離研究對象而缺乏對教學(xué)生活的真實描述，研究者從書齋文獻中尋找描述教學(xué)現(xiàn)象及其規(guī)律的詞匯。這些詞匯在被無數(shù)次地使用之后已經(jīng)味如嚼蠟”。這主要是由于對教學(xué)論研究的范圍過于狹窄和研究對象長期沒有得到明確界定和說明的緣故。正因為這樣，教學(xué)論在許多人的觀念中，甚至在一些研究者的思維中，被當(dāng)作一門學(xué)科、一門課程甚至一本書。對教學(xué)論這種以偏概全的誤解和誤用，使人們

4、“從遙遠的、異域的、思辨的文獻資料中研究現(xiàn)實中不存在的教學(xué)理論”，致使教學(xué)論在一個低的起點上徘徊不前，也直接導(dǎo)致了教學(xué)理論的貧乏與不夠成熟?；诖?，王鑒教授主張對“課堂教學(xué)論”的研究對象要有根本性的清理與改變，“課堂教學(xué)論研究的主要對象就是課堂教學(xué)生活，研究者可以是專業(yè)的理論工作者，也可以是廣大中小學(xué)教師，他們研究工作的田野就在課堂，研究對象就是課堂教學(xué)中的現(xiàn)象及其規(guī)律”。這也就是說，“課堂教學(xué)論”應(yīng)當(dāng)是以人類社會所存在的日常的教學(xué)實踐為其研究對象所形成的知識體系和科學(xué)體系，而不是一本書可以包容得了的一門具體學(xué)科。王鑒教授的這種見解，對思考和建構(gòu)現(xiàn)代教學(xué)論的體系是很有啟發(fā)價值的。首先，它使我們

5、認(rèn)識到，現(xiàn)代教學(xué)論是由眾多的日常教學(xué)實踐組成的，是一個龐大復(fù)雜的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，不是看了某一本書或幾本書，研究了某個層面的問題就可以得出“教學(xué)論無用”或“教學(xué)論簡單”的結(jié)論；其次，現(xiàn)代教學(xué)論體系的建構(gòu)也不只是具體知識觀念的調(diào)整修補，而應(yīng)遵循理論應(yīng)用這一學(xué)科秩序，對教學(xué)現(xiàn)象及其存在形態(tài)作深入細致的分析，進行歸類概括，才可以構(gòu)成一個完整的體系。正是按照這個思路，王鑒教授在書中提出了他對現(xiàn)代教學(xué)論體系基本結(jié)構(gòu)的思考：現(xiàn)代教學(xué)論體系應(yīng)由宏觀和微觀兩個層次構(gòu)成，宏觀層次可謂是“理論教學(xué)論”，包括對國外教學(xué)理論的借鑒和移植以及對傳統(tǒng)教學(xué)理論（“在我國形成的以理論思辨研究教學(xué)理論的舊教學(xué)論”）的批判和反思；微

6、觀層次即“課堂教學(xué)論”，主要包括現(xiàn)實教學(xué)實踐的實驗和改革。最后王鑒教授又呼吁：“教學(xué)論的研究不能只停留在書齋文獻中，而必須深入到鮮活的教學(xué)實踐中。真正意義上的教學(xué)論就是以研究教學(xué)活動構(gòu)建理論大廈，又以其理論去指導(dǎo)教學(xué)實踐，進而發(fā)展教學(xué)理論的”。在教學(xué)論體系中，“課堂教學(xué)論”應(yīng)當(dāng)由誰去研究？傳統(tǒng)教學(xué)論的研究人員只有大學(xué)專業(yè)的工作人員，王鑒教授在課堂研究概論中提出“課堂教學(xué)論”的研究者有教學(xué)論專業(yè)的工作人員、教研員和從事教學(xué)工作的第一線的教師。王鑒教授分別指出教學(xué)論專業(yè)的研究者和教師都要經(jīng)過“在這里”“去那里”“回到這里”三個階段進行發(fā)展和提高。對于教學(xué)論專業(yè)研究者來說，“在這里”就是“指研究者系

7、統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握本學(xué)科領(lǐng)域基本理論與方法的專業(yè)訓(xùn)練階段”；“去那里”就是“到研究對象呈現(xiàn)的場域中，運用已掌握的理論與方法做研究”；“回到這里”就是指“研究者在經(jīng)歷了實踐研究的過程之后，還要回到自己的專業(yè)研究機構(gòu)中進行理論的提升”。而對于教師來說，“在這里”也就是教師在自己的課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐中的問題，從而清楚自己更需要什么樣的教學(xué)理論的提高；“去那里”即教師到大學(xué)或研究機構(gòu)中進行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)理論知識之余，與教學(xué)論專家探討自己教學(xué)中的問題；“回到這里”則是教師回到教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生的場域課堂中，用自己學(xué)到的先進的教學(xué)理論進行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教研員作為課堂教學(xué)的研究者，更是一種“中介”的作用，

8、“他們一方面要引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)和掌握基本的教學(xué)理論和方法，另一方面還要在工作中把教學(xué)理論工作者的研究成果、自己的教學(xué)研究成果和教師的研究成果統(tǒng)一起來，幫助教師開展課堂教學(xué)研究”。具有實踐性格的現(xiàn)代教學(xué)論，需要研究一些什么問題，或者說其學(xué)科范疇又是什么呢？這一問題對“課堂教學(xué)論”的建構(gòu)同樣是至關(guān)重要的。因為，內(nèi)容單薄、范圍狹窄，或所討論的問題過于龐雜，可以任意取舍，都不能為教學(xué)論的學(xué)習(xí)和研究起到引領(lǐng)的作用，反而會出現(xiàn)誤導(dǎo)的作用?；趯Α袄碚摻虒W(xué)論”和“課堂教學(xué)論”的新認(rèn)識，王鑒教授認(rèn)為，“課堂教學(xué)論”要研究和解決教學(xué)實踐的問題，實踐性是它的第一性。強調(diào)“課堂教學(xué)論”的實踐性，不是不要理論性?！皬娬{(diào)課

9、堂教學(xué)論的理論性，一方面是源于對傳統(tǒng)教學(xué)論學(xué)科理論性的繼承和發(fā)展，另一方面是對經(jīng)驗教學(xué)論的理性升華”。同時，它還要從一定的方法論出發(fā)，理解和揭示教學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)。按照這種思想，王鑒教授在這本課堂研究概論中，以四編二十章的內(nèi)容來討論自己所思考與構(gòu)建的“課堂教學(xué)論”。第一編為“課堂研究的背景”，討論傳統(tǒng)教學(xué)論、“課堂教學(xué)論”及對兩種教學(xué)論的反思，力圖把教學(xué)論自身的問題搞清理順。第二編為“課堂研究的理論”，著力探討課堂、課堂形態(tài)、課堂教學(xué)現(xiàn)象、課堂生活。第三編為 “課堂研究的方法”，介紹了古德和布羅菲透視課堂的方法、佐藤學(xué)課堂研究的方法、弗蘭德斯互動分析系統(tǒng)、課堂人種志研究方法和課堂志研究。第四編為“課堂研究與課堂教學(xué)”，闡述了教學(xué)一線的教師如何作課堂研究以及教學(xué)中的一些問題，比如：課堂中的合作學(xué)習(xí)、教學(xué)期望、教學(xué)智慧、教學(xué)二重性等。這些內(nèi)容又是按照一個嚴(yán)密的思維邏輯順序確定和貫穿起來的：在第一編討論中，明確提出“課堂教學(xué)論”應(yīng)研究日常的教學(xué)實踐，第二編提出為什么要做課堂研究，第三編提出課堂研究的方法，第四編則深入探討課堂研究中常見的問題。這樣就構(gòu)成了這門學(xué)科的內(nèi)容體系，從更為實際的層面上把“課堂教學(xué)論”確立起來了，使之名實相符，也令人耳目一新，心悅誠服。