山東青島二中2022屆高三上學(xué)期期中考試語文試題及參考答案

1、山東青島二中2022屆高三上學(xué)期期中考試語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。相對(duì)于西方文化重邏輯理性的言說，中國文化更偏重于詩性言說，但同時(shí)我們也應(yīng)看到，中國文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是中國文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時(shí)期，百家爭鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風(fēng)格。戰(zhàn)國時(shí)期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識(shí)之

2、士對(duì)治國平天下各有構(gòu)想，也各有說辭。不少人常常游說于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之士。他們沒有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時(shí)局的走向。有的人佩印封侯，成為一國棟梁；有的人雖不為時(shí)人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影響著后人。諸子思辨求真求理的精神成為中國文化的理性基因，深遠(yuǎn)地影響著中國士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國古代的文人士子們歷來把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國之大業(yè)，有天下大事舍我其誰的自信心和責(zé)任感，立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè)，又不得不辯。劉勰說：“辯立有斷

3、辭之義?！彼急嫘缘恼Z言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國說士之言如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也?！眹?yán)密的邏輯推理，迫使對(duì)手甘拜下風(fēng)，維護(hù)了自己的思想立場(chǎng)，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。諸子的論辯藝術(shù)對(duì)后世文章影響很大，比如孟子的文章對(duì)唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于孟子。”諸子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)誠稱劉勰文心雕龍“體大思精”，就點(diǎn)出了文心雕龍思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但

4、還是有一些思辨性言說。比如清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間?！北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間，可見仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？（摘編自吳中勝斷辭之美）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A. 中國文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩意的表達(dá)，但是同時(shí)  也有理性基因，有思辨性的一面。B. 戰(zhàn)國時(shí)期諸子中有識(shí)之士的有關(guān)治國平天下的思想雖各不相同，卻都能影響君王 的決策，甚至影響時(shí)局的走向。C. 諸子論辯思想明確，語言思路清

5、晰，給人一種決斷之美。他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對(duì)手折服，維護(hù)自己的思想立場(chǎng)。D. 諸子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比如被章學(xué)誠稱“體大思精”的文心雕龍，就具有理性思辨色彩。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A. 文章先總說諸子的思辨藝術(shù)對(duì)后世的影響，然后分述其對(duì)中國文化及中國士人的影響。B. 文章運(yùn)用對(duì)比論證，通過剖析中國文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點(diǎn)。C. 文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的事例，充分說明了諸子的思辨對(duì)中國士人的影響。D. 文章從源頭及承襲角度闡述了諸子的思辨對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，證明中國文化不乏思辨性。3

6、. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（     ）A. 后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對(duì)后世文論言說方式起到?jīng)Q定性作用。B. 我國古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因?yàn)樗麄冇X得人生短暫，但又要建功立業(yè)。C. 諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。D. 王國維的人間詞話注重詩性言說，對(duì)詩詞曲賦進(jìn)行仔細(xì)揣摩、精心把玩，作者因此不確定此類著作有思辨性。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：作為中華

7、傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國人古往今來對(duì)生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。值得一提的是，與官方七夕慶祝活動(dòng)努力維護(hù)自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡化為單一的愛情主題。這雖然引起一些討論，但不必過于擔(dān)憂。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，如果想要讓其活

8、在當(dāng)下，就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的共同節(jié)日名稱不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實(shí)性功能”，實(shí)現(xiàn)了行為傳承。               （摘編自讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下，光明日?qǐng)?bào)2018.8.18）材料二：由華為手機(jī)冠名的中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽（簡稱“圍甲”）上周在深圳落幕，一場(chǎng)傳統(tǒng)智慧與未來

9、科技攜手貢獻(xiàn)的文化盛宴畫上了句號(hào)，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開始。圍棋是中國文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維、開發(fā)智慧、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3月份的圍甲開幕式上表示，未來二三十年，人類將進(jìn)入智能社會(huì)，面向新的時(shí)代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機(jī)正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)副總裁謝國輝表示，“華為手機(jī)與中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。一個(gè)是傳統(tǒng)智慧的代表，一個(gè)是AI智能的探索者，

10、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中國圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)。中國圍棋協(xié)會(huì)主席林建超表示，中國圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)中國圍棋完善推進(jìn)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。（摘編自華為手機(jī)牽手圍甲背后：科技與文化的交融，新華網(wǎng)2018.12.17）材料三：國際文化市場(chǎng)報(bào)告2018是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國傳媒大學(xué)課題組的專項(xiàng)課題。報(bào)告主編、中國傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長李懷亮分析認(rèn)為，2015年至2018年國際文化市場(chǎng)除了個(gè)別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長趨勢(shì)。通過對(duì)報(bào)告中數(shù)據(jù)的分析，我們不難

11、發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場(chǎng)的主流，實(shí)時(shí)化、移動(dòng)化、社交化、智能化以及付費(fèi)趨勢(shì)明顯。數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)中，音樂是人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來，中國音樂產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻付費(fèi)用戶已經(jīng)超過了1.7億，雖然音樂的付費(fèi)滲透率還相對(duì)較低，但與之前相比，付費(fèi)訂閱數(shù)字專輯已成為在線音樂企業(yè)的收入來源之一。不過，雖然中國的音樂產(chǎn)業(yè)取得了長足發(fā)展，但與其他音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的國家相比，目前仍然有一定差距。中國唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理侯鈞認(rèn)為，中國

12、的音樂產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專輯發(fā)行等方面皆走在國際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場(chǎng)所占的份額仍十分有限。侯鈞說：“主要還是因?yàn)槿鄙賰?yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動(dòng)人心的音樂。中國文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂，這需要好的音樂環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂人，還需要有專業(yè)技術(shù)的支撐。”（摘編自李佳霖國際文化市場(chǎng)：整體增長強(qiáng)勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流，中國文化報(bào)2018.12.10）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（     ）A民俗節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。B七夕多被年輕一代簡化為單一愛情主題，這是時(shí)代發(fā)展賦予傳統(tǒng)

13、節(jié)日的“現(xiàn)實(shí)性功能”，不需過于擔(dān)憂。C中國圍棋文化能走得更高更遠(yuǎn)，在于學(xué)習(xí)到了華為包容世界、學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略做法。D中國的音樂產(chǎn)業(yè)近年來取得了飛速發(fā)展，原因之一是數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善。5下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A從珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中到市井，既有因時(shí)感傷，也有清新纏綿，是七夕在變遷中“活”的表現(xiàn)。B華為手機(jī)牽手中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二。C材料三中，報(bào)告認(rèn)為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場(chǎng)的主流，數(shù)字文化已不可能免費(fèi)消費(fèi)。D侯鈞認(rèn)為影響中國音樂走出

14、去的原因是缺少優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)音樂，只要解決了這個(gè)問題，海外市場(chǎng)份額小的問題就解決了。6要想打造文化強(qiáng)國，我們應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)根據(jù)上述材料，作簡要?dú)w納。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。令狐熙，字長熙，敦煌人也，代為西州豪右。熙性嚴(yán)重，有雅量，雖在私室，終日儼然。不妄通賓客，凡所交結(jié)，必一時(shí)名士。博覽群書，尤明三禮；善騎射，頗知音律。起家以通經(jīng)為吏部上士，尋授帥都督，轉(zhuǎn)夏官府都上士，俱有能名。以母憂去職，殆不勝喪。其父戒之曰：“大孝在于安親，義不絕嗣。何得過爾毀頓，貽吾憂也！”熙自是稍加飯粥。及武帝平齊，以留

15、守功，增邑六百戶。進(jìn)位儀同，歷司勛、吏部二曹中大夫，甚有當(dāng)時(shí)之譽(yù)。高祖受禪之際，熙以本官行納言事。尋除司徒左長史，進(jìn)爵河南郡公。時(shí)吐谷渾寇邊，以行軍長史從元帥元諧討之，以功進(jìn)位上開府，后拜滄州刺史。時(shí)山東承齊之弊，戶口簿籍類不以實(shí)。熙乃曉諭之，令自歸首，至者一萬戶。在職數(shù)年，風(fēng)教大洽。開皇四年上幸洛陽熙來朝滄州吏民恐其遷易悲泣于道及熙復(fù)還百姓出境迎謁歡叫盈路及上祠太山還，次汴州，惡其殷盛而多有奸俠，于是以熙為汴州刺史。下車禁游食，抑工商，民有向街開門者杜之，船客停于郭外星居者，勒為聚落，僑人逐令歸本，其有滯獄，并決遣之，令行禁止，稱為良政。上聞而嘉之。其年來朝，考績?yōu)樘煜轮?，賜帛三百匹，頒告

16、天下。上以嶺南夷、越數(shù)為反亂，征拜桂州，總管十七州諸軍事，許以便宜從事，刺史以下官得承制補(bǔ)授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帥更相謂曰：“前時(shí)總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎?”于是相率歸附。先是，州縣生梗，長吏多不得之官，寄政于總管府。熙悉遣之，為建城邑，開設(shè)學(xué)校，華夷感敬，稱為大化。                         

17、     （選自隋書·令狐熙傳，有刪改）【注】吐谷渾：也稱吐渾，中國古代西北民族及其所建國名。渠帥：武裝反抗者的首領(lǐng)或部落酋長?？偣芨撼⒃O(shè)置的區(qū)域性軍事管理機(jī)構(gòu)。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A.開皇四年上幸洛陽熙來朝滄州吏民恐其遷易悲泣于道及熙復(fù)還百姓出境迎謁歡叫盈路B.開皇四年上幸洛陽熙來朝滄州吏民恐其遷易悲泣于道及熙復(fù)還百姓出境迎謁歡叫盈路C.開皇四年上幸洛陽熙來朝滄州吏民恐其遷易悲泣于道及熙復(fù)還百姓出境迎謁歡叫盈路D.開皇四年上幸洛陽熙來朝滄州吏民恐其遷易悲泣于道及熙

18、復(fù)還百姓出境迎謁歡叫盈路11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A.字，人的表字。古代男子二十歲女子十五歲，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。B.吏部，隋唐到明清中央行政機(jī)構(gòu)之一，掌吏治，負(fù)責(zé)文職官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，最高長官是吏部尚書。C.下車，動(dòng)詞，意為官吏初到任，在文中指令狐熙初到汴州任職。另外，古代用作殉葬的粗陋之車，也稱下車。D.華夷，文中 “華”泛指中原地區(qū)的漢族，夷，古代稱我國南方的少數(shù)民族為“夷”，而文中則指除漢族外的各少數(shù)民族。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

19、    ）A.令狐熙不隨意結(jié)交朋友，所結(jié)交的都是當(dāng)時(shí)的名士。他博覽群書，文武兼?zhèn)?，又很懂音律。做官時(shí)以才能出眾聞名。B.母親去世，令狐熙非常悲傷。父親勸誡他大孝在于讓父母安心，讓家族延續(xù)后代，不能過度傷心委頓。他聽從了父親的勸告。C.皇上對(duì)汴州因商貿(mào)富庶繁盛而不法之徒眾多非常厭惡，派令狐熙前去治理。令狐熙治理效果顯著。當(dāng)年政績考核天下第一。D.嶺南一帶反叛的部落首領(lǐng)經(jīng)常以武力威脅官府。令狐熙在管理此地軍事時(shí)，廣施恩德，使部落首領(lǐng)深受感動(dòng)，率眾歸順朝廷。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）熙性嚴(yán)重，有雅量，雖在私室，終日儼然。（4分）（2）僑人逐令

20、歸本，其有滯獄，并決遣之，令行禁止，稱為良政。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成1415題。水調(diào)歌頭·把酒對(duì)斜日（南宋） 楊炎正把酒對(duì)斜日，無語問西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬斛，無處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚翁。故國且回首，此意莫匆匆。【注】楊炎正，南宋抗金志士。五湖舟楫：傳說范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。14下列對(duì)詞中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）A起首兩句，輕描淡寫愁態(tài)，

21、夕陽西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問。斜日，既實(shí)寫景物，又點(diǎn)明時(shí)間。B“胭脂”兩句，寫詞人問西風(fēng)：為什么你把胭脂都做了顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？以樂景襯哀情，以此反襯愁懷。C“天在闌干角”兩句，寫出了非醉非醒、似醉仍醒的狀態(tài)，一邊收束上片的離愁別緒，一邊又開啟下片的心理矛盾。D“尚想三徑菊花叢”化用陶淵明歸去來兮辭“三徑就荒，松菊猶存”的詩意，也暗含詩人的軟弱和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。15整首詞塑造了怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在馬援誡兄子嚴(yán)敦書中，作者跟兩個(gè)侄子強(qiáng)調(diào)他最深惡痛絕，而不愿他們

22、有的行為是“               ，               ”。（2）曹操在短歌行中引用詩經(jīng)中兩句寫姑娘思念情人的詩，來表達(dá)自己對(duì)人才的渴望，這兩句是“             

23、;     ，               ”。（3）歸園田居中，陶淵明連用兩個(gè)比喻“                ，            

24、60;  ”來表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)的厭倦，和對(duì)自由生活的向往之情。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。（9分）文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而博物館是文化遺產(chǎn)的收藏地。在一般人的印象中，博物館是以“物”的形式存在，但實(shí)際上，身為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的博物館在非遺的保護(hù)上       。不僅博物館收藏文物在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)等，更在于它們本身固有的特征、文化傳統(tǒng)。文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，博物館的使命就是讓這些遺產(chǎn)的價(jià)值    

25、    。其實(shí)，從誕生之初，非遺就在千百年的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳承之中，通過“走市場(chǎng)”的方式流傳至今，“活”在人們的衣食住行里，適應(yīng)新的生存和發(fā)展空間的需求，催促著創(chuàng)新的發(fā)生。創(chuàng)新沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，勇于嘗試，有所突破，都值得肯定。（        ）因此，無論何種做法必須以保護(hù)為基礎(chǔ)，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，要        ，而不是令人        甚至任性

26、妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條適合的保護(hù)之路。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（      ）A. 責(zé)無旁貸    發(fā)揚(yáng)蹈厲    博采眾長    目不暇接B. 在所不辭    發(fā)揚(yáng)光大    兼容并蓄    目不暇接C. 責(zé)無旁貸    發(fā)揚(yáng)光大    博采眾長  

27、  眼花繚亂D. 在所不辭    發(fā)揚(yáng)蹈厲    兼容并蓄    眼花繚亂18下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（      ）A但是，有些新技術(shù)在給游客體驗(yàn)非遺的魅力帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)方面的擔(dān)憂。B但是，有些新技術(shù)引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)方面的擔(dān)憂，雖然給游客體驗(yàn)非遺的魅力帶來了便利。C然而，游客在享受新技術(shù)帶來的非遺魅力便利體驗(yàn)的同時(shí)，也引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)的擔(dān)憂。D誠然，有些新技術(shù)引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)方面的擔(dān)憂，但

28、是給游客體驗(yàn)非遺的魅力帶來便利。19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（      ）A. 博物館收藏文物不僅在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)等，更在于在于它們本身固有的特征。B. 不僅博物館收藏文物在于它們本身固有的特征，更在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)等。C. 博物館收藏文物不僅在于它們本身固有的特征，更在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)等。D. 博物館收藏文物不僅在于它們本身固有的特征、文化傳統(tǒng)，更在于這些藏品對(duì)它們所處歷史

29、時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)等進(jìn)行了反映。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(6分)植物的傳粉方式主要分為自花傳粉和異花傳粉：           ，一棵植物就能產(chǎn)生種子；異花傳粉則需要傳粉媒介的幫助。通常的觀點(diǎn)可能認(rèn)為，在惡劣的環(huán)境中多數(shù)植物應(yīng)該通過不依賴媒介傳粉的自花傳粉的方式產(chǎn)生種子。          ，高海拔地區(qū)采用異花傳粉產(chǎn)生種子的植物比例要高于低

30、海拔地區(qū)。在高海拔地區(qū)，傳粉媒介通常是昆蟲。       ，其中最主要的一種方式就是增強(qiáng)花的展示度以增加對(duì)昆蟲的吸引力。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個(gè)字。（5分）2019年10月19日，全國首臺(tái)5G網(wǎng)絡(luò)智能無人駕駛礦用車亮相于在江西南昌舉辦的2019世界VR產(chǎn)業(yè)大會(huì)上。該車由中國航天重工、江銅集團(tuán)城門山銅礦、青島慧拓智能機(jī)器有限公司和航天系統(tǒng)公司聯(lián)合研制。據(jù)航天重工董事長虢勁松介紹，與無人駕駛汽車應(yīng)用相比，礦區(qū)采礦道路條件較差，無固定清晰路標(biāo)，還可能出現(xiàn)某些不可預(yù)測(cè)的障礙物，因此路面循跡避

31、障的算法設(shè)計(jì)是無人礦車駕駛系統(tǒng)的重難點(diǎn)。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）金掃帚獎(jiǎng)是華語電影為年度最差影片頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，由網(wǎng)友和影片人評(píng)選，旨在鞭策中國電影不斷前進(jìn)。雖然歷屆獲獎(jiǎng)?wù)卟⒉蝗贝笈茖?dǎo)演和明星，但獲獎(jiǎng)?wù)呋救毕?。可初做?dǎo)演的明星王寶強(qiáng)卻出人意料地出現(xiàn)在2018年底的頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，并發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。他表示，雖然這不是一個(gè)特別光彩的獎(jiǎng)項(xiàng)，但獲獎(jiǎng)可以鞭策自己努力做一個(gè)合格的導(dǎo)演。讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)按要求寫一篇文章。要求：整體把握材料，體現(xiàn)思辨性；選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；字?jǐn)?shù)不少于800字。 1.B。【解析】B 項(xiàng)“卻都能影響君王的決策”表述絕對(duì)化。 2.

32、D。【解析】A項(xiàng)，第一段總說的是“諸子的思辨”和“諸子的思辨藝術(shù)”兩者對(duì)后世的影響，后文分述諸子的思辨對(duì)中國士人、中國文化的影響和諸子的思辨藝術(shù)對(duì)后世文章、文論的影響。B項(xiàng)，沒有對(duì)比論證，文章并沒有剖析，只是點(diǎn)出而已。C項(xiàng)，文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的觀點(diǎn)或評(píng)價(jià)，是為了闡釋了“斷辭之美”的內(nèi)涵。3.B?！窘馕觥緼項(xiàng)，兩者之間沒有因果關(guān)系。C項(xiàng)，“并不注重辭藻”屬于無中生有。D項(xiàng)，應(yīng)該是一種思辨。）4.C?！窘馕觥窟x項(xiàng)C中，“中國圍棋文化能走得更高更遠(yuǎn)，在于學(xué)習(xí)到了華為包容世界、學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略等品質(zhì)做法”，歸因不準(zhǔn)確。材料二“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中

33、國圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)”，這才是“中國圍棋文化能走得更高更遠(yuǎn)”的原因。5.A?！窘馕觥窟x項(xiàng)B，“華為手機(jī)牽手中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二”。強(qiáng)加因果關(guān)系。材料二明確說明“華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二并不僅僅因?yàn)闋渴謬?。原文說的是：華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二”。選項(xiàng)C，材料三“數(shù)字文化已不可能免費(fèi)消費(fèi)”結(jié)論不正確，原文只是說“付費(fèi)趨勢(shì)明顯”。選項(xiàng)D，“只要，海外市場(chǎng)份額小的問題就解決了”說法過于絕對(duì)。

34、6對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力；賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特色，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展；對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展抱有包容心態(tài)；認(rèn)識(shí)到科技對(duì)文化發(fā)展的作用，積極促進(jìn)科技與文化的交融；放眼世界，交流學(xué)習(xí)；重視文化產(chǎn)品質(zhì)量，提高自主創(chuàng)新能力，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容促進(jìn)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！驹u(píng)分說明】平均分：4.79分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)6分。任意四點(diǎn)即可。第一點(diǎn)與和二點(diǎn)合并一起，只要意思清晰地體現(xiàn)出“保護(hù)、傳承和發(fā)展”及“創(chuàng)新”“時(shí)代特色”兩方面，也按兩點(diǎn)3分賦分；在第一點(diǎn)答出的基礎(chǔ)上，第二點(diǎn)僅表述成“要讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下”或“賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)性

35、功能”，則最多2分。第三點(diǎn)，僅寫到“包容世界”或“學(xué)習(xí)企業(yè)包容世界”，不得分，需寫出對(duì)什么持有“包容心態(tài)”。第四點(diǎn)，寫出“促進(jìn)科技與文化交融”或“傳統(tǒng)智慧與未來科技融合”“科技智慧與文化智慧結(jié)合”皆可。第五點(diǎn)，僅寫“讓中國文化走出去”，不得分。第六點(diǎn)，寫出“順應(yīng)時(shí)代潮流，大力發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”也可，僅寫“鼓勵(lì)優(yōu)秀原創(chuàng)作品”“重視文化產(chǎn)品質(zhì)量”，在寫對(duì)三點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可賦1分；僅扣著“音樂”去寫，不得分?！镜湫蛦栴}】語言繁瑣不扣標(biāo)題中的“文化”強(qiáng)國，抓小放大談“企業(yè)”“圍甲”“音樂”。7.C。【解析】“暗示了母親對(duì)兒子無法回家過年的深深的失望”錯(cuò)，是體現(xiàn)了母親的深明大義、理解兒子。8.請(qǐng)概括兒子的

36、形象特點(diǎn)，并賞析小說是如何刻畫這一形象的。（6分）【參考答案】是一位愛小家（母親、家人），更愛大家（為國奉獻(xiàn)）的軍人。側(cè)面描寫，通過思念兒子但深明大義母親來映襯出為國奉獻(xiàn)的兒子。正面描寫，通過兒子的書信、照片，真實(shí)揭示了他愛小家但更懂得軍人奉獻(xiàn)他人的高尚品質(zhì)。（每點(diǎn)2分）【評(píng)分說明】基本按照答案評(píng)分，滿分6分，平均3.94分。1.第點(diǎn)，“愛小家”理解為孝順、善解人意等都可以；“愛大家”理解為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感也對(duì)。2. “側(cè)面描寫”換成“襯托”“間接”也可以，但是沒有手法不行，因?yàn)轭}干“如何刻畫”問的是手法；將兒子最后的“書信”理解為側(cè)面是不對(duì)的，扣1分。另外，只是回答“用母親側(cè)面襯托兒子”而

37、沒有具體分析母親的什么襯托兒子的什么也扣1分。3. 點(diǎn)必須出現(xiàn)手法“正面”“直接”或“語言、肖像”，用“書信、照片”來代替手法，不得分。4.很多同學(xué)沒有看準(zhǔn)題干的第二問“如何塑造”，粗心地理解為“分析形象”，扣掉4分?！镜湫蛦栴}】審題不準(zhǔn)，忽略或誤解了題干的“如何塑造”。對(duì)正面、側(cè)面描寫的理解有誤。堆用概念，缺少分析意識(shí)；卷面亂，沒有分點(diǎn)意識(shí)。5.A?！窘馕觥窟x項(xiàng)B，“華為手機(jī)牽手中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二”。強(qiáng)加因果關(guān)系。材料二明確說明“華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二并不僅僅因?yàn)闋渴謬住Ｔ恼f的是：華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)

38、建萬物互聯(lián)的智能世界。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二”。選項(xiàng)C，材料三“數(shù)字文化已不可能免費(fèi)消費(fèi)”結(jié)論不正確，原文只是說“付費(fèi)趨勢(shì)明顯”。選項(xiàng)D，“只要，海外市場(chǎng)份額小的問題就解決了”說法過于絕對(duì)。6對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力；賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特色，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展；對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展抱有包容心態(tài)；認(rèn)識(shí)到科技對(duì)文化發(fā)展的作用，積極促進(jìn)科技與文化的交融；放眼世界，交流學(xué)習(xí)；重視文化產(chǎn)品質(zhì)量，提高自主創(chuàng)新能力，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容促進(jìn)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。10C。【解析】開皇四年，上幸洛陽，熙來朝，滄州吏

39、民恐其遷易，悲泣于道。及熙復(fù)還，百姓出境迎謁，歡叫盈路。11D。【解析】古代稱東方少數(shù)民族為“夷”。文中“華”指漢族人。12. D?！窘馕觥俊芭奄\首領(lǐng)經(jīng)常以武力威脅官府”錯(cuò)，應(yīng)是以前的總管總以武力威脅反叛者。13（1）熙性嚴(yán)重，有雅量，雖在私室，終日儼然。（4分）【參考答案】令狐熙性情嚴(yán)謹(jǐn)持重（或：嚴(yán)肅穩(wěn)重），有寬宏的度量（或：大的氣度），即使在家里（或：私人房間、私人之家），整日也很莊重?！驹u(píng)分說明】每句1分，“嚴(yán)重”“雅量”“私室”“儼然”譯錯(cuò)一處扣1分。13.（2）僑人逐令歸本，其有滯獄，并決遣之，令行禁止，稱為良政。（6分）【參考答案】令狐熙驅(qū)趕外鄉(xiāng)百姓讓他們回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，如有積壓的案子，

40、都判決發(fā)落，有令即行，有禁必止，百姓稱贊這是善政?！酒骄帧?.16分?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每句1分，句意1分。每句中意思錯(cuò)一處扣1分。第一句：需補(bǔ)充主語，或翻譯成被動(dòng)。僑人：寄居異鄉(xiāng)的人，外鄉(xiāng)人，非本地人。逐：趕走，驅(qū)趕，驅(qū)逐。令：命令，讓。歸：回去，回鄉(xiāng)。本：農(nóng)業(yè)。第二句：其：譯為“如果”“那些”均可。滯：滯留、積壓。獄：案件、訴訟案件。第三句：決：判決。遣之：處理案件。第四句：令行禁止是現(xiàn)在還在使用的成語，不翻譯也可以得1分。直譯需要翻譯正確。第五句：翻譯成被動(dòng)也可以，“他的政策被稱贊（稱作）是善政”。良政：善政、好的政策、治理得好，均算對(duì)?！镜湫蛦栴}】除了最后一句，前四句均有理解上的錯(cuò)誤。1、

41、補(bǔ)充主語的意識(shí)不夠，如第一句。2、字字對(duì)譯的能力不夠，如，“逐”和“令”應(yīng)分別翻譯，很多同學(xué)當(dāng)成一個(gè)詞。同樣，“歸”和“本”也不是一個(gè)詞?！傲钚薪埂比绻弊g的話需要每個(gè)字都落實(shí)，不能把禁止當(dāng)成一個(gè)詞，譯出“讓行為禁止”的笑話。3、對(duì)常用實(shí)詞的基本意思不熟悉，很多同學(xué)把“獄”翻譯成“監(jiān)獄”導(dǎo)致二三句全軍覆沒。14.D?！窘馕觥緿項(xiàng)，“暗含詩人的軟弱和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避”錯(cuò)誤，選項(xiàng)用語太重，從詞中來看，“尚想三徑菊花叢”化用陶淵明歸去來兮辭“三徑就荒，松菊猶存”的詩意只是寄寓作者的田園之思。15整首詞塑造了怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【參考答案】整首詞塑造了一個(gè)深受羈旅漂泊之苦【飄零孤

42、寂】、心懷故國【眷戀故國、忠貞愛國等也可】、懷才不遇、【報(bào)國無門，壯志難酬等也可】、想要?dú)w隱田園的愛國詞人形象。上片的“離愁”“征鴻”寫故國之思，淪陷之痛，和下片的“故國且回首，此意莫匆匆”共同塑造了一個(gè)眷戀故國山河的深沉愛國詞人形象。下片詩人憤然發(fā)問：誰是國中豪杰？寫出了英雄無用武之地的悲憤，塑造了一個(gè)懷才不遇、報(bào)國無門的詞人形象。下片“千萬里，江南北，浙西東”“吾生如寄”句，一個(gè)深受流離之苦的詞人形象躍然紙上。下片中“尚想三徑菊花叢”，“借我五湖舟楫”，寫愿效法陶淵明與范蠡大夫，做個(gè)高潔的隱士，塑造了一個(gè)有退隱之意的詞人形象?！驹u(píng)分說明】1、以上形象的四個(gè)要點(diǎn)眷戀故國、飄零孤寂、壯志難酬、

43、想要?dú)w隱每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)分析正確即可得滿分。2、如果不先總說，而是按點(diǎn)分說形象特點(diǎn)，也按照同樣標(biāo)準(zhǔn)賦分?！镜湫蛦栴}】1、對(duì)形象特點(diǎn)的術(shù)語概括不準(zhǔn)確，或理解不到位。比如很多同學(xué)答“塑造了一個(gè)愁苦的詞人形象”，上片中有不少意象或關(guān)鍵詞體現(xiàn)愁，但這是一種怎樣的“愁”？需要具體總結(jié)出來，比如是“漂泊孤寂之愁”，“有志不得伸之愁”等。籠統(tǒng)答“憂愁”不得分。2、答題不規(guī)范，不分條或分條有交叉重疊。16.（1）好議論人長短，妄是非正法。（2）青青子衿，悠悠我心。（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！镜湫蛦栴}】錯(cuò)別字多?！巴欠钦ā钡摹巴保扒嗲嘧玉啤钡摹榜啤?，“羈鳥戀舊林”的“羈”出錯(cuò)較多。書寫不清晰。17.C?！窘馕觥控?zé)無旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人；在所不辭：決不推辭（多用在冒險(xiǎn)犯難）。發(fā)揚(yáng)光大：發(fā)展提倡，使日益盛大；。發(fā)揚(yáng)蹈厲：意氣昂揚(yáng)，精神奮發(fā)。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來；博采眾長：廣泛地采納各家的長處。眼花繚亂：形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無法辨清；目不暇接：形容東西多，來不及觀看或看不過來。18. A。【解析】由上句來看，在說“創(chuàng)新”，由下句來看，在談做法以“保護(hù)”為主，因此括號(hào)里先說“新技術(shù)”再說“保護(hù)”，這樣與上文銜接才更緊密。19. C?！窘馕?/p>