“自我效能”理論在中數(shù)內(nèi)需式教中的運用

1、.“自我效能理論在中學數(shù)學內(nèi)需式教學中的運用“自我效能理論在中學數(shù)學內(nèi)需式教學中的運用 本文以班杜拉“自我效能概念為理論根底，從初中數(shù)學教學理論出發(fā)，通過老師“內(nèi)需式引導來改變學生學習態(tài)度和學習行為的闡述，確認了基于“自我效能的內(nèi)需式教學形式對于初中數(shù)學教學目的的達成有著不可替代的作用.內(nèi)需式教學；自我效能；學習引導一般地講，需要和條件決定目的的達成，而“需要往往基于個體內(nèi)部的動機與欲求.沒有內(nèi)需的人不會積極主動地完成目的與任務.那么，在教學中如何使學生確立堅決的內(nèi)部需求呢？本文試以筆者所從事的教學理論為例，運用班杜拉的“自我效能理論，對初中數(shù)學“內(nèi)需體系的建構(gòu)做一個初步的討論.基于“自我效能

2、的內(nèi)需式教學1.班杜拉的“自我效能理論目前，“自我效能理論已經(jīng)成為教育界的一個關(guān)鍵理念，它由美國斯坦福大學心理學家阿爾伯特·班杜拉在20世紀70年代提出的.他認為自我效能有近似于認知、動機及情感的功能，在控制和調(diào)節(jié)行為方面有著不可替代的價值.對于以邏輯換算著稱的數(shù)學教育，自我效能從本質(zhì)上講是數(shù)學學習的自我需求才能的生成.班杜拉強調(diào)指出，自我需求的生成才能是最根本的才能，人們通過自我效能生成某種內(nèi)需，就可以對技能進展權(quán)衡和判斷，也可以對思想加以評價與改變.顯然，在初中教學理論中，中學生自我效能的生成與保持對其學習才能的進步有著宏大的現(xiàn)實作用.2.“內(nèi)需式教學的根本馬斯洛的需求層次理論早

3、就被學者運用嫻熟，著名特級老師王中意的“內(nèi)需式教學就是由此延伸出的一種教學形式.它融知識、才能、情感、方法為一體，用惟妙惟肖的動作、深化淺出的語言、贊賞與肯定的態(tài)度營造了一個有效而快樂的內(nèi)需式課堂，在傳授給學生知識的同時更多地交給了他們學習的方式、方法.可見，鑒于人類“需求的種種運用實在是變化多端，但萬變不離其宗.而基于“自我效能的內(nèi)需，是一種心理動能，其行為上的作用在于激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其他各種才能，以實現(xiàn)與根本需求、欲望和信仰相應的行為志向.那么，“自我效能對于構(gòu)建中學數(shù)學內(nèi)需式教學具有什么樣的引導作用呢？“自我效能對于構(gòu)建數(shù)學課堂內(nèi)需式教學的引導作用從一定的意義上說，教育就

4、是為了激發(fā)學生需要，在學生“自我實現(xiàn)這個最高層次上滿足開展的需要.分開了學生需要談教育，無異于舍本求末.但學生在學習中往往充滿了阻礙、逆境、挫折與失敗，而合理運用“自我效能從根本上激發(fā)和引導學消費生“內(nèi)需是進步其認知才能和綜合素質(zhì)的關(guān)鍵.1.在“成功體驗中引導學生內(nèi)需“自我效能理論認為，小目的的逐個實現(xiàn)可以建立起對個人效能的堅決信念和需要，而失敗，那么破壞了這種需要和信念.首先，老師要做好學習目的引導.通過學習目的引導，可使學生內(nèi)心產(chǎn)生要達成此目的的動力，并在課堂上努力達成后享受收獲的心理滿足.其次，老師要做好學習問題的引導，即利用學生好奇而又不服輸?shù)男睦?，設(shè)計數(shù)學課堂上學生疑惑并亟待解決的問

5、題，把存疑、解疑過程中由否認而得到肯定的慰藉心理，作為激發(fā)其自我效能的一種驅(qū)動.比方，上海某同學放假要游遍蘇、錫、常，而上海到常州的高鐵恰好要在無錫、蘇州?？浚彝局腥我鈨蓚€站點間的票價都不同，那么請幫他想一想：他所經(jīng)站點之間，可以打出多少種不同的票呢？如此貼近生活的問題容易激發(fā)學生探究的心理.正向、逆向、相鄰、相隔，層層遞進的考慮才能得到答案：12種.這其間需要老師逐漸引導，循序漸進地解疑釋惑.而學生發(fā)奮思索一步步靠近答案，老師那么應該給予不斷的鼓勵.第三，對于學習興趣的引導.在諸如導語、結(jié)語等每一個過程中，老師都可以設(shè)計興趣環(huán)節(jié).如在考察“中心對稱圖形時，老師不妨玩一個魔術(shù)：把4張撲克牌放

6、在桌子上并蒙住眼睛，請任何一位學生把某一張牌旋轉(zhuǎn)180°，解除蒙眼后，老師快速確定那張被旋轉(zhuǎn)過的牌，最后經(jīng)解密，學生就會體驗到自己也能表演此魔術(shù)的成功喜悅，就會對中心對稱圖形產(chǎn)生最形象生動的認知.第四，對于學習糾錯的引導，即經(jīng)常性地展示知識掌握過程中產(chǎn)生的誤解與過錯積累的弊端，讓學生擔憂再次失敗而自主產(chǎn)生有錯必糾的心理.比方現(xiàn)實生活中經(jīng)常會遇到進價、售價、利潤、打折等數(shù)學概念，一般要通過一元一次方程求解，但只要把握等量關(guān)系，牢記“單個利潤=售價-進價，現(xiàn)價=原價×折扣，總利潤=單個利潤×數(shù)量等供求關(guān)系，不管是“折上又折還是“利上加利都會迎刃而解.其實，這也是提升自

7、我效能的“情境設(shè)置方法的一種運用.2.在“替代體驗中引導學生內(nèi)需“替代體驗是進步“自我效能感的重要方式，即看到與自己情況相近的人獲得成功，會激發(fā)自身潛能.反之，看到同學失敗，學生會覺得自己的成功渺茫，學習的內(nèi)需就會下降.典范的力量是無窮的，初中數(shù)學課上學生們的典范無處不在.學習成績優(yōu)異的學生是最直接的典范，一絲不茍的老師是最具模擬性的目的，而數(shù)學王國里的大師、數(shù)學應用題中的興趣內(nèi)容等，無不時時刻刻展如今學生面前.例如，很多學生喜歡動畫片?小雞快跑?、美劇?越獄?等經(jīng)典作品，而劇中“囚徒困境的思想精華卻指向一位數(shù)學家，他就是普林斯頓大學數(shù)學系教授約翰·納什JohnNash，兩部影片正是

8、非零和博弈理論的典型運用.數(shù)學來源于實際，而又高于實際、效勞于實際.老師通過自己的觀察、體會，可以上升到理論高度解析并建構(gòu)實際問題，使學生逐漸懂得學習的現(xiàn)實意義與價值，從而在典范的替代性體驗中得到內(nèi)需的力量.3.在言語勸說中引導學生內(nèi)需與當今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學堂里的先生那么稱為“老師或“教習?？梢?，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差異。辛亥革

9、命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。言語勸說包括對別人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我奉勸.我們數(shù)學老師要用明晰的邏輯思維教會學生明白其中的道理.比方，老師要求學生學習古人“每日三省乎己，而數(shù)學題目做完要反復檢討和檢查.對自己做對而受到贊揚的習題要加深記憶，在內(nèi)心重復那種優(yōu)越與成功的體驗.這個工作可讓學生分組負責搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴大學生的知識面,引導學生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40

10、多那么材料。假如學生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?總之，我們應該引導學生樹立其學習自主性，增強其學習的自我效能，于“內(nèi)需中初步培養(yǎng)學生簡單的數(shù)學判斷和推理才能，并結(jié)合生活實際在不斷進步中錘煉其情感、態(tài)度與價值觀，通過改變學生的學習態(tài)度進而影響學生一生的學習行為，使“內(nèi)需式學習成為他們真正的助益.“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?