群文閱讀06797

1、群文閱讀”在高中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施路徑管窺文/司體忠語(yǔ)文教育的目的筆者以為可以用兩句話來描述和概括：一是培養(yǎng)“腳踏實(shí)地”的語(yǔ)用技能，二是建構(gòu)“仰望星空”的詩(shī)意（文化）情懷。然而，技能和情懷的形成都非一蹴而就，一方面要經(jīng)歷時(shí)間的淘洗，另一方面要經(jīng)歷“從量變到質(zhì)變”的嬗變過程。時(shí)間的淘洗不由我們掌控，量變到質(zhì)變的過程在一定程度上卻可以為我們把握。比如閱讀，讀多讀少，讀大讀小，讀長(zhǎng)讀短，讀高讀低，讀深讀淺，讀優(yōu)讀劣我們自己可以甄別，可以選擇。如果是做語(yǔ)文教育，學(xué)生需要閱讀，閱讀教育要開展，閱讀的內(nèi)容就決定了閱讀的質(zhì)量和閱讀的方式，所以就更需要用心甄選?！叭何拈喿x”就是探索閱讀“從量變到質(zhì)變”的一種閱讀

2、方式和閱讀教育方式?！叭何拈喿x”從一種閱讀理念落地為實(shí)實(shí)在在的閱讀教學(xué)實(shí)踐（現(xiàn)主要在義務(wù)教育階段）已經(jīng)有幾年時(shí)間了，這種實(shí)踐正在全國(guó)各地的很多學(xué)校展開。筆者在高中語(yǔ)文教育平臺(tái)上工作了近十年，現(xiàn)結(jié)合切身經(jīng)歷及感悟，嘗試性地探究一下“群文閱讀”在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的路徑。有自己的粗淺思考，也有他人智慧的借鑒，此處不揣冒昧，權(quán)作拋磚引玉。一、“群文閱讀”的概念理解首先要說明的是，“群文閱讀”這個(gè)理念并不是新事物，很多人的閱讀、語(yǔ)文教學(xué)自覺不自覺地運(yùn)用，自古以來很多名家的讀書法滲透了這樣的思想，比如蘇東坡的“八面受敵”讀書法。“群文閱讀”是“群文閱讀教學(xué)”的簡(jiǎn)稱，它是指根據(jù)議題選擇一組呈結(jié)構(gòu)性的文本，

3、師生在單位時(shí)間的課堂教學(xué)中圍繞一個(gè)或多個(gè)議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程。換言之，就是圍繞議題（焦點(diǎn)）進(jìn)行有架構(gòu)性的多文本閱讀教學(xué)。所有的文本聚焦于議題（焦點(diǎn)），指向多維度的文本共同構(gòu)成“閱讀場(chǎng)”和“參照系”，讓學(xué)生在比較中鑒別，在鑒別中相對(duì)多元、全面地拓展認(rèn)識(shí)空間和發(fā)展思維。同時(shí)，由于內(nèi)容更加豐富，學(xué)生的探究、合作更加客觀、理性，更能得到落實(shí)。比如一組“邊塞詩(shī)”的閱讀，“邊塞”就是焦點(diǎn)，那么拓展開來：不同朝代（甚至同一朝代不同時(shí)期）的邊塞詩(shī)的內(nèi)容、情感、風(fēng)格等有何異同？不同作者（甚至同一作者不同人生階段）所寫的邊塞詩(shī)的內(nèi)容、情感、風(fēng)格等有何異同？如果閱讀資源豐富，其他國(guó)家、民族是不

4、是也有比較經(jīng)典的“邊塞詩(shī)”呢？我們可不可以把相關(guān)內(nèi)容有選擇地放到一起來閱讀和欣賞呢？但是不管時(shí)空如何，邊塞詩(shī)表達(dá)的感情和語(yǔ)言風(fēng)格有共通性，所運(yùn)用的意象和藝術(shù)手法有相似性。如果閱讀教學(xué)“適時(shí)”這樣進(jìn)行，既擴(kuò)大了閱讀量，開闊了視野，又讓鑒賞方法有了更加豐富的運(yùn)用和支撐語(yǔ)境，而不是碎片化的閱讀，碎片似的挖掘，到頭來腦子里邊都是碎片，這是“群文閱讀”相對(duì)于“單篇閱讀”的突出優(yōu)勢(shì)。再比如作文的審題，廣大語(yǔ)文教育工作者熟悉的“由果溯因法”（追因法），當(dāng)材料中給出了某種背景和條件產(chǎn)生的結(jié)果，那么由結(jié)果出發(fā)追溯原因往往就能分析出中心。我們可以篩選大量典型的材料（內(nèi)容可以包括古今中外的材料）以合理的時(shí)間周期有規(guī)

5、律地進(jìn)行探討。這里“追因法”就成了焦點(diǎn)，當(dāng)然其他方法亦然。所以，“群文閱讀”的“焦點(diǎn)”是多種多樣的，不受時(shí)間、空間、作者本身等客觀因素的制約，可以涉及語(yǔ)文教育內(nèi)容的各個(gè)角度和維度。二、“群文閱讀”和傳統(tǒng)“單篇閱讀”的關(guān)系“群文閱讀”和現(xiàn)在教學(xué)中普遍采用的傳統(tǒng)的“單篇精讀”矛盾嗎?二者是什么關(guān)系呢？此處需要著重說明的是，“群文閱讀”和傳統(tǒng)的“單篇精讀”是互融共生的關(guān)系?！皢纹x”是“腳踏實(shí)地”練基本功，為學(xué)生的閱讀力奠基，“群文閱讀”是“仰望星空”開眼界，為學(xué)生的閱讀力展翼。也就是說，二者絕不矛盾，各有優(yōu)勢(shì)，可互為補(bǔ)充?！叭何拈喿x”是在“單篇精讀”基礎(chǔ)上的拓展與升華；單篇閱讀的根基沒打好，“群

6、文閱讀”就做不好；另一方面，單篇閱讀不能原地踏步，需要向“群文閱讀”方向升華，否則不利于學(xué)生閱讀視野的拓展和閱讀思維的發(fā)展。此處有幾個(gè)問題需要說明。其一，“群文閱讀”需以教材的文本為拓展與深化的基礎(chǔ)，不能天馬行空，所以尊重教材內(nèi)在的大方向是前提。當(dāng)然，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合和優(yōu)化。單篇精讀一般按部就班，由基礎(chǔ)知識(shí)到內(nèi)容理解，程序分明，尤其對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握非常有效，比如對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)這種方法甚好。“群文閱讀”則應(yīng)首先“集中”處理好基礎(chǔ)知識(shí)，然后將重心落在對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)“議題”的探究上（結(jié)論是開放的），形成較為系統(tǒng)的閱讀方法和思維。其二，不是所有的閱讀篇章都需要采用“群文閱讀”的閱讀形式，相對(duì)

7、而言那些“焦點(diǎn)”較為開放，涉及面非常廣，生成性特別強(qiáng)的文本比較適合“群文閱讀”。比如中國(guó)古詩(shī)詞中“傷春悲秋”這個(gè)母題，時(shí)間跨度和空間跨度都特別廣，涉及的人物眾多，那就可以選擇有代表性的詩(shī)詞文章進(jìn)行鑒賞，只要找好合適的切入點(diǎn)，不同作者的思想、情感以及藝術(shù)特點(diǎn)一比較，比起單篇閱讀而言效果自然更勝一籌。反之，有些文章則適合傳統(tǒng)方式的閱讀，比如主體側(cè)重于說理抒情、較為抽象而內(nèi)容又較煩瑣的文本。其三，時(shí)間安排與運(yùn)用。傳統(tǒng)的單文閱讀教學(xué)往往用多個(gè)課時(shí)從各個(gè)角度對(duì)一個(gè)文本進(jìn)行解讀和賞析，“群文閱讀教學(xué)”則須在更加集中的時(shí)間內(nèi)圍繞議題（焦點(diǎn)）對(duì)不同文本進(jìn)行整體閱讀和探究，不追求面面俱到。二者各有側(cè)重?？傊?/p>

8、群文閱讀”與“單篇精讀”二者相得益彰，相輔相成。三、“群文閱讀”在高中語(yǔ)文教學(xué)中操作的嘗試性探究“群文閱讀”從哲學(xué)上講主要是運(yùn)用“聯(lián)系”和“比較”的思維，它的主要目的是發(fā)展學(xué)生的閱讀思維，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，“群文閱讀”教學(xué)中必須注重“文本的有效鏈接”和“方法的融會(huì)貫通”兩個(gè)基本點(diǎn)。下面就“群文閱讀”的文本組織、方法貫通進(jìn)行嘗試性探究，并在此基礎(chǔ)上提出課堂落實(shí)的建議。（一）“文本的有效鏈接”舉例 “文本的有效鏈接”具有廣泛的靈活性、超時(shí)空性和發(fā)散拓展性。需要鏈接的文本可以是某一位作者的具有某一方面突出關(guān)聯(lián)的不同文本，也可以是不同時(shí)代、不同區(qū)域乃至國(guó)家、不同作者的具有某方面關(guān)聯(lián)

9、，指向某個(gè)議題（焦點(diǎn)）的不同文本（當(dāng)然體裁也可以多元）。下面從文言文、現(xiàn)當(dāng)代散文、詩(shī)詞等幾個(gè)方面略作舉例（以詩(shī)詞為主）。1.文言文閱讀 例：史記孟嘗君列傳史記平原君虞卿列傳史記魏公子列傳史記春申君列傳前赤壁賦+后赤壁賦+念奴嬌赤壁懷古（蘇軾）+臨江仙（明楊慎）（滾滾長(zhǎng)江東逝水）前出師表+后出師表（諸葛亮）為徐敬業(yè)討武曌檄（唐駱賓王）+與陳伯之書（南朝梁邱遲）+與朱元思書（南朝梁吳均）史記蘇秦列傳+史記張儀列傳鄒忌諷齊王納諫（國(guó)策）+燭之武退秦師（左傳）+諫太宗十思疏（魏征）2.現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀 荷塘月色（朱自清）+清塘荷韻（季羨林）背影（朱自清）+賦得永久的悔（季羨林）+我與地壇（史鐵生）榕樹，

10、生命進(jìn)行曲（劉再?gòu)?fù)）+人生三境界（池莉）沒有一棵小草自慚形穢（畢淑敏）+人生三境（余杰）+生命的化妝（林清玄）故鄉(xiāng)的榕樹（黃河浪）+故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方（張抗抗）+鄉(xiāng)關(guān)何處（余秋雨）3.詩(shī)詞閱讀高三總復(fù)習(xí)時(shí)老師們會(huì)按照題材或者情感把詩(shī)詞分類總結(jié)，便于掌握。這是很好的詩(shī)歌鏈接的方法?；蛟S從高一開始，有時(shí)間周期地盡可能多地一組一組地閱讀詩(shī)歌，以眾多經(jīng)典篇目的賞讀激發(fā)閱讀興趣，長(zhǎng)期積累（條件允許的話還可以古今中外對(duì)接），閱讀效果自然不一樣。這里按照“不同題材”選幾個(gè)類別鏈接組文。（1）愛情類。古典的如：詩(shī)經(jīng)關(guān)雎、詩(shī)經(jīng)蒹葭、上邪、司馬相如鳳求凰、卓文君白頭吟、王維相思、元稹離思、李商隱錦瑟無題、杜秋娘金縷衣、秦

11、觀鵲橋仙、李清照一剪梅武陵春、蘇軾蝶戀花、柳永蝶戀花、納蘭容若浪淘沙等?，F(xiàn)代的如：席慕容一棵開花的樹、鄭愁予賦別、林徽因你是人間四月天、徐志摩再別康橋沙揚(yáng)娜拉、余光中等你，在雨中、舒婷致橡樹、泰戈?duì)柺澜缟献钸h(yuǎn)的距離、倉(cāng)央嘉措見與不見、葉芝當(dāng)你老了等。（2）詠懷類。如：驅(qū)車上東門（古詩(shī)十九首）、曹植美女篇、阮籍詠懷詩(shī)、鮑照擬行路難（其六）、劉邦大風(fēng)歌、曹操短歌行、陳子昂登幽州臺(tái)歌、王維終南山、文天祥酹江月、馬致遠(yuǎn)夜行船秋思、楊慎臨江仙、梁?jiǎn)⒊{(diào)歌頭等。（3）詠物類。如：鄭思肖畫菊、黃巢菊花題菊花、張渭早梅、李賀馬詩(shī)、李忱瀑布、王安石梅花北陂杏花、張九齡歸燕詩(shī)、于謙詠煤炭、鄭板橋竹石詠芭蕉（4）

12、邊塞類。如：李白從軍行關(guān)山月、王維使至塞上、高適塞上聞笛塞下曲燕歌行、王之渙涼州詞、王翰涼州詞、納蘭性德蝶戀花出塞等。（5）哲理類。如：杜甫望岳、朱熹春日觀書有感、蘇軾題西林壁、陸游游山西村、晏殊浣溪紗、蘇軾水調(diào)歌頭、辛棄疾丑奴兒、卞之琳斷章等。此外還有離別類、詠史懷古類、山水田園隱逸類、羈旅行役思鄉(xiāng)類、繪景類、游仙類、閨怨類、悼亡類、諷刺諷喻類等等。4.關(guān)于作文的“群文閱讀”這里講作文的“群文閱讀”，最基礎(chǔ)的是指在大量閱讀優(yōu)秀作品時(shí)學(xué)習(xí)并借鑒別人的寫作技巧，比如謀篇布局、結(jié)構(gòu)安排、細(xì)節(jié)運(yùn)用、修辭運(yùn)用、素材運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格等方面，最核心的是指素材的積累與運(yùn)用，這是寫好作文的根本。很多學(xué)生寫作文要

13、么因?yàn)樽x書太少?zèng)]有積累，一到寫作時(shí)用的就是小學(xué)三五年級(jí)的那幾個(gè)慣用素材或者“回憶”自己那“鉛筆盒橡皮擦荷包蛋”類的“豐富”的人生經(jīng)歷；要么即便讀了一些書和文章（內(nèi)容也往往是零散的碎片），也不知道怎么恰到好處地運(yùn)用素材，或者說拿到素材只是生硬地套到作文中。那么怎樣積累和運(yùn)用素材呢？我們不妨讓學(xué)生專門準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，設(shè)置多個(gè)作文的“焦點(diǎn)”或者“議題”，在平時(shí)讀書時(shí)不要盲目地亂記，有針對(duì)性地把有價(jià)值的古今中外的素材按照“議題”進(jìn)行“歸類、歸檔”！長(zhǎng)期閱讀，長(zhǎng)期歸檔，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣的學(xué)習(xí)不光于應(yīng)對(duì)考試很有作用，或者對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)都很有意義。5.小說閱讀主要以小說“三要素”（人物、情節(jié)、環(huán)境）、細(xì)節(jié)、

14、語(yǔ)言的賞析為探究方向。小說無論古今中外，相對(duì)而言比較好把握。比如四大名著的閱讀，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜曲折，環(huán)境描寫層出不窮，效用也各盡其妙。教材中有一篇林教頭風(fēng)雪山神廟，經(jīng)典的環(huán)境描寫就出現(xiàn)了幾次，對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和凸顯人物形象有重要作用。類似的文本很多，可以綜合選擇文本就某一個(gè)“要素”進(jìn)行集中探討。（二）“方法的融會(huì)貫通”舉例1.抓“關(guān)鍵字詞句”解析詩(shī)歌。通常人們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)會(huì)“讀標(biāo)題、讀作者、讀背景、讀意象、讀詩(shī)眼、讀關(guān)鍵字詞句、讀注釋”等。尤其是一些詩(shī)歌中存在“陌生化”表達(dá)的內(nèi)容，存在形成“反差”甚至“矛盾”的內(nèi)容時(shí)，抓住關(guān)鍵詞句就能完成詩(shī)歌的深度理解。比如我們讀下面幾首詩(shī)：錯(cuò)誤（鄭

15、愁予臺(tái)灣）我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過客（分析：此詩(shī)語(yǔ)言清麗，情緒深婉，然跳躍性也大。如何賞讀呢？把握住“美麗”與“錯(cuò)誤”兩個(gè)詞語(yǔ)。既然是“錯(cuò)誤”為何又是“美麗的”呢？既然“美麗”為何還是“錯(cuò)誤”呢？這兩個(gè)詞語(yǔ)的理解就非常關(guān)鍵了。）又如一代人（顧城）黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明（分析：此詩(shī)的賞讀需要把握“黑夜、黑色”與“光明”三個(gè)關(guān)鍵詞。）再如我們閱讀海子的面朝大海，春暖花開，“從明天起”“我只愿”兩個(gè)短語(yǔ)的理解就非常關(guān)鍵了。2.“意象法”。詩(shī)詞中的“意象（蘊(yùn)含作者主觀情感的客觀物象）”往往表達(dá)相對(duì)穩(wěn)定的意義和情感，但不同的語(yǔ)境

16、中可能又有區(qū)別。我們可以把“以同一意象為寫作對(duì)象”的作品放到一起來閱讀，品味其思想和情感。詩(shī)詞中的“意象”品類繁多，花鳥蟲魚，梅蘭竹菊，飛禽走獸，金珠玉璧，日月星辰，風(fēng)水云霓，可謂不勝枚舉。比如我們熟悉的“梅花”這個(gè)意象，有代表性的詩(shī)詞如：王安石梅花，王冕白梅墨梅，盧梅坡雪梅，齊己早梅，馮子振西湖梅，林逋山園小梅，高啟梅花（瓊姿只合在瑤臺(tái)），辛棄疾臨江仙探梅。還有經(jīng)典的：卜算子詠梅（宋陸游）驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅（毛澤東）風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山

17、花爛漫時(shí)，她在叢中笑。3.舊曲新彈，新舊共賞。例如我們可以把王國(guó)維在人間詞話中總結(jié)成就大事者“三重境界”的三首詞放到一起來綜合賞析：第一重境界：（北宋）晏殊 蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路）。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？第二重境界：（北宋）柳永 蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。（衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。）第三重境界：（南宋）辛棄疾 青玉案元夕東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞

18、。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。（眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。）括號(hào)里的三句話，既可以作各自文本中的獨(dú)立理解，也可以把三句話聯(lián)系起來上升到人生哲思的高度進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)這個(gè)“焦點(diǎn)”不失為一個(gè)很好的寫作話題。（三）課堂操作、落實(shí)的幾個(gè)建議由于高中階段的學(xué)生比起初中、小學(xué)階段的學(xué)生的差異性更大，個(gè)性更突出，所以操作時(shí)應(yīng)更加靈活，注重因“文”制宜，因“生”制宜，因勢(shì)利導(dǎo)。首先，注重“靜”態(tài)閱讀，閱讀需要靜心、靜氣。給予學(xué)生充分的時(shí)間自我感悟、比較、歸納、總結(jié)，自己發(fā)現(xiàn)問題。充分激發(fā)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生的跨時(shí)空聯(lián)想寫作思維，尤其是涉及歷史、未來和域外人物事件時(shí)，學(xué)生的自主

19、構(gòu)想比單純的答案獲得更有價(jià)值。其次，預(yù)設(shè)精簡(jiǎn)的具有開放性、生成性的問題，而不是那種膚淺的判斷“對(duì)與錯(cuò)、好與不好”的問題?！叭何拈喿x”要探究的內(nèi)容不能貪多求全，一次閱讀課能夠解決一兩個(gè)核心問題就足夠了。為了使理解更加直觀、系統(tǒng)，可以適時(shí)適度運(yùn)用表格（圖表）類形式進(jìn)行比較閱讀。第三，以“寫”代“議”（討論），議寫結(jié)合；以“寫”促“讀”，寫讀結(jié)合。很多高中學(xué)生不再愿意主動(dòng)表達(dá)觀點(diǎn)，即使心里明白也會(huì)保持沉默。閱讀課上給學(xué)生充分的時(shí)間來寫并對(duì)其寫的成果給予中肯的評(píng)價(jià)是非常有價(jià)值的，這可能比課后空泛地寫寫周記之類的東西更有價(jià)值。第四，內(nèi)容整合與時(shí)間整合。內(nèi)容上，將教材內(nèi)、外進(jìn)行“因文制宜”的整合（包括“一

20、篇帶多篇”即“課內(nèi)帶課外”、課內(nèi)多篇、課外多篇），適合“群文”閱讀的就“群文閱讀”，不適合的就常規(guī)閱讀。不要構(gòu)成矛盾，也不要重復(fù)做功，效率自然能得到保障。時(shí)間上，由于“群文閱讀”的內(nèi)容比單篇閱讀多，所以應(yīng)根據(jù)閱讀內(nèi)容的多少和教學(xué)環(huán)節(jié)的需要分階段有效安排時(shí)間（如必要的預(yù)習(xí)時(shí)間，處理好基礎(chǔ)知識(shí)，靜心領(lǐng)會(huì)文本意蘊(yùn)，為探究掃除障礙，做好鋪墊），完全不必受一節(jié)課幾十分鐘的束縛。總之，一切有利于營(yíng)構(gòu)閱讀美感、激發(fā)閱讀興趣、順應(yīng)思維認(rèn)知規(guī)律、提升閱讀效率的教育方法都可以采用，不必自我設(shè)限。四、“群文閱讀”實(shí)施的內(nèi)在和外在因素前面已經(jīng)說明“群文閱讀”相對(duì)于單篇閱讀的優(yōu)勢(shì)：利用課堂相對(duì)系統(tǒng)地整合閱讀資源，擴(kuò)大閱

21、讀量，拓展視野；拉大語(yǔ)文課程框架，豐富單篇閱讀課堂結(jié)構(gòu)形態(tài)，從一本教科書躍進(jìn)更加廣闊的天地；更加注重閱讀方法，尤其是在比較中鑒賞，長(zhǎng)期閱讀，形成閱讀的思維。那么群文閱讀相對(duì)于單篇閱讀，自然就對(duì)教育的執(zhí)行者與參與者提出了更高的要求，也對(duì)其實(shí)施的外部環(huán)境因素提出了更高要求。內(nèi)在因素方面，要求老師獲取盡可能多的閱讀資源，包括書籍類資源和網(wǎng)絡(luò)資源；老師自己涉獵須廣泛，思維要打開。同時(shí)，從龐大的閱讀資源中篩選和整合信息，有策略地切入閱讀資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、分析思辨、發(fā)散歸納等能力。外在因素方面，“群文閱讀”的實(shí)施載體肯定在學(xué)校。那就涉及幾個(gè)內(nèi)容了：學(xué)校重視長(zhǎng)遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的積淀、文化根基的建設(shè)和文化思維的養(yǎng)成。學(xué)校重視老師和學(xué)生的閱讀（廣義的閱讀），