品德教育與美術(shù)教育的研究

1、品德教育與美術(shù)教育的研究概要：思想品德教育與美術(shù)教育的整合是走向素質(zhì)教育的一條好路子, 蔡元培提出“以美育代宗教”的主張， “美育為近代教育之骨干。美育之實施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識，而普及于社會?！?#160;“提起全國人民對于藝術(shù)的興趣，以養(yǎng)成高尚、純潔、舍己為群之思想。” 美術(shù)教育對人的性格的塑造有著非常重要的影響,對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。美術(shù)教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。開辟更多的思想品德課

2、堂，開展豐富多彩的美術(shù)活動。相互滲透，彼此聯(lián)系。這樣，教育才能真正做到面向全體學(xué)生，才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，素質(zhì)教育才能真正步入正軌。    關(guān)鍵詞：蔡元培   陶行知  品德教育  美術(shù)教育    素質(zhì)教育必須著眼于“兩全”，即面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化素養(yǎng)、勞動技能和身心素質(zhì)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。在此系統(tǒng)工程之中思想品德教育與美術(shù)教育的整合是走向素質(zhì)教育的一條好路子。   

3、60;蔡元培早在1912年2月寫的對于新教育之意見一文中，否定前清“忠君”、“尊孔”教育宗旨，主張用世界觀教育和美感教育來代替，從而打破了兩千年來中國封建教育兩條不可動搖的信條。他特別重視美感教育，是我國第一個把美學(xué)理論應(yīng)用于教育并將“美育”寫入國家教育宗旨的人。1916年12月，他在上海江蘇省教育會的演說中提出“以美育代宗教”的主張， “美育為近代教育之骨干。美育之實施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識，而普及于社會?！?#160;“提起全國人民對于藝術(shù)的興趣，以養(yǎng)成高尚、純潔、舍己為群之思想?！濒斞赶壬遣淘嗝烙枷氲姆e極支持者和實施者。   

4、; 美術(shù)教育對人的性格的塑造有著非常重要的影響。在少年兒童當(dāng)中開展美術(shù)教育意義非常重要。美術(shù)教育在教育的過程中往往會出現(xiàn)拔苗助長的現(xiàn)象，過早地給孩子輸灌美術(shù)的技法、技巧，沒有著眼于兒童本身對生活的探索和體驗，把人給淡化了，這樣課堂就成為培養(yǎng)同一模式產(chǎn)品的廠礦了。    陳獨秀在新教育是什么？一文中，談到了兒童美術(shù)教育的本質(zhì)，反映出世紀(jì)初有識之士的真知灼見，“我曾看到許多學(xué)校陳列出好些很精致的手工和圖畫成績品來裝潢學(xué)校的門面；內(nèi)中有些教員代學(xué)生做成騙人的，固然不值得批評，就真是學(xué)生自己做的，在外行看起來，必以為成績很好，但在懂得教育的人看起來，便

5、不敢恭維了。因為教育品和美術(shù)品有很大的分別。我們不應(yīng)當(dāng)把教育品看作美術(shù)品。若是教育品當(dāng)成美術(shù)品，便算是手工圖畫的教育大失敗，還說什么成績呢？因為教育兒童直接的目的，不是馬要教他成一個藝術(shù)家，所以不用教他學(xué)習(xí)美術(shù)品的手工圖畫；教育兒童直接的目的，是要尋找種種機(jī)會，用各種方法，訓(xùn)練兒童各種感官，使他各種器官及觀察力創(chuàng)造力想像力道德情感等本能漸漸地自由生長發(fā)育。手工圖畫正是用作生長發(fā)育這些本能的工具。所以小學(xué)的手工圖畫不是教成藝術(shù)家的，而是用它發(fā)育童觀察力創(chuàng)造力想像力的，使兒童觀察創(chuàng)造想像的天才得以自由發(fā)展。若由先生的意思教他造成美術(shù)品，那只能算是先生自己的成績，是與兒童教育無關(guān)的，這種教育可以叫做

6、“填譜的”教育；一切“填”教育會限制受教育者的智識自由活動而使其固定，且造成機(jī)械地盲從的習(xí)慣，戕賊人類可貴的創(chuàng)造才能?！?#160;   教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人。兒童美術(shù)教育是一個長期的、定時的訓(xùn)練過程，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。    培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。    美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自

7、然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同時也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。    培養(yǎng)兒童的自信心。興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進(jìn)步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。    培養(yǎng)兒童的開放意識。    孩子們生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花

8、鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野。    培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。    黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識。 &#

9、160;  好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。    近年來教育功利主義的價值觀和唯理智教育的影響波及到兒童和兒童美術(shù)教育，在迅速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人屈于生存和名利的壓力，把兒童變成為過度和模糊的投資對象，忽略兒童情感的體驗，各種蜂擁而至的考級或是以贏利為目的的比賽以及以技能和技巧為基點的層面的培訓(xùn)，致使兒童在繪畫當(dāng)中普遍出現(xiàn)迎合和彼此模仿，造成孩子的創(chuàng)造力過早枯竭和童真的消

10、失。兒童學(xué)習(xí)的本身不是為了藝術(shù)而學(xué)習(xí)，而是被迫披上了種種功利的目的，尤其是許多的家長，認(rèn)為只要能拿獎就是本事學(xué)到家，為了拿獎而逼小孩急功近利，過多的加工和商業(yè)成分使孩子的創(chuàng)造性受到影響，而美術(shù)是最原創(chuàng)性的，不少真正屬于孩子的東西被剝奪了，就孩子而言，藝術(shù)的本身就被曲解和誤導(dǎo)了。    另一個方面在于很多老師在教育上的誤導(dǎo)，缺乏敬業(yè)的精神和責(zé)任感，教育應(yīng)該是人性化的教育，沒有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，而老師的個人因素對孩子的影響卻是非常大的。部分教師由于觀念和心態(tài)上的保守，導(dǎo)致教育走不出傳統(tǒng)的禁錮，還有一些老師由于名利的驅(qū)使，在教學(xué)上采取急功近利走捷徑，忽略了孩子

11、的心理發(fā)展程度，違背了教育的本意。    改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。那么，什么樣的老師才是好老師呢？教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識，三流的老師誤人。美術(shù)教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。     陶行知我們都崇敬的偉大教育家，他在教育政策的確定、師范教育的改造、生活教育的提倡等方面都有精辟的論述，在他創(chuàng)辦的育才學(xué)校里，藝術(shù)課程占有重要地位。他還發(fā)表創(chuàng)造宣言，強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。他提倡的創(chuàng)造教育，不是為了培養(yǎng)幾個“小專家”