六年級語文上冊《陋室銘》1 滬教版

1、陋陋 室室 銘銘劉禹錫陋室銘 陋室：簡陋的屋子；陋室：簡陋的屋子； 銘：古代刻在器物上用來警戒自銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，成一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。文字簡潔，句式工整而且押韻。 銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉；文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說 商湯盤銘商湯盤銘: 茍日新茍日新,又日新又日新,日日新。日日新。2 2、作家作品簡介、作家作品簡介 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫，作者劉禹錫（77277

2、2842842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了連搬三次家，住房一次比一次小，最后成

3、了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了了陋室銘陋室銘一文。一文。讀準(zhǔn)下列字音讀準(zhǔn)下列字音德德馨馨苔苔痕痕鴻鴻儒儒案案牘牘西西蜀蜀( xn )( hn)( r )( d )( sh )劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云牘

4、之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和??？鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？”第六單元陋室銘-任志宏.f4v山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上上| |階綠，草色階綠，草色| |入入| |簾青。簾青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁?？梢钥梢詜 |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無無| |絲竹絲竹| |之亂耳，無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云

5、亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 仙：超出凡庸的人，這里指神仙；仙：超出凡庸的人，這里指神仙； 名：聲名，名譽。在這里名詞做名：聲名，名譽。在這里名詞做動詞，出名。動詞，出名。 靈：神奇，靈異。形容詞用做動靈：神奇，靈異。形容詞用做動詞詞,這里可翻譯為這里可翻譯為“被認(rèn)為神奇被認(rèn)為神奇”。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 山不在于高，有仙人就出名了。山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了水不在于深，有了龍就靈驗了。就靈驗了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這； 惟：連詞，由于； 馨：香氣，古代常用

6、來形容人的品德高尚。 這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（也這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（也就不敢到簡陋了）。就不敢到簡陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。 痕：痕跡上：方位名詞用作動詞，蔓延。 入：映入。翻譯：苔翻譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。草色青蔥，映入竹簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。 白丁：原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。 在這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的在這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。沒有知識淺薄的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 調(diào)：演奏； 素琴：不加裝飾的琴； 金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)

7、。 可以彈奏不加裝飾的古琴；閱可以彈奏不加裝飾的古琴；閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。讀泥金書寫的佛經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 絲竹：借代音樂； 案牘：官府的公文； 勞形：使人勞累；形，身體。 沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓；也沒沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓；也沒有官府的公文來使身體勞累。有官府的公文來使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：子云的亭子。孔子說：“有什么有什么簡陋呢？簡陋呢？”托物言志： 就是借某一具體事物來表達(dá)就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情

8、。某種情操、志向或思想感情。思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。不在深，有龍則靈。3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青- - 恬靜、雅致、令人賞恬靜、雅致、令人賞心悅目。心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) )4. 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎陋室主人交往之人、日常生活又怎么

9、樣？么樣？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。牘之勞形。-談笑風(fēng)生，縱情暢懷。談笑風(fēng)生，縱情暢懷。- - 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表，表現(xiàn)了室主品德高尚？現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。居室環(huán)境，交往之人，日常生活。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古賢名室？文中哪一句話古賢名室？文中哪一句話,

10、,進(jìn)進(jìn)一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？7 7、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？8 8、作者在本文提到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？自比古代賢人自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。與景仰。9 9、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？前面直接用諸葛亮與揚雄自

11、比為君子，所以前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，下句直接引用下句，反詰（反詰（ji）點題。點題。 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁無無 絲竹之亂耳無案牘之勞形絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬南洋諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實寫實寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子

12、云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù) 作者身居陋室卻不作者身居陋室卻不覺其陋，表達(dá)了怎樣的覺其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情思想感情？想一想：想一想： 這篇銘文通過贊揚簡這篇銘文通過贊揚簡陋的局室，表達(dá)了作者陋的局室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。安貧樂道的生活情趣。陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點題交友高雅（不俗人）陪襯比喻

13、托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德） 中心論點：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：托物言志 論證方法：對比論證、例證、引證 修辭手法：比興對比對比對偶反問反問引用本節(jié)小結(jié)本節(jié)小結(jié) 拓展練習(xí)拓展練習(xí): :從下列從下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉筆粉筆 本文通過對陋室的描繪，極力形容本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋陋室室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處豪宅

14、，最重不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有要的是居住的人能有“德馨德馨”。公仆銘公仆銘 位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實情。不忌批評逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！” 不必因出身貧寒而自卑不必因出身貧寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和堅持不懈的努力只要有高尚的情操和堅持不懈的努力就能擁有充實的人生！就能擁有充實的人生！ 考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是

15、陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動詞，、動詞，“往，到往，到” D、助詞無、助詞無實義實義E、主謂之間取消句子獨立性、主謂之間取消句子獨立性 F、賓語提前的標(biāo)志，無實義、賓語提前的標(biāo)志，無實義1何陋之有？（何陋之有？（ ）2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ）3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（ ）4食之不以千里（食之不以千里（ ）5牡丹，花之富貴者也（牡丹，花之富貴者也（ ）6 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ ） FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活