華師大版教材使用反饋（大團(tuán)）

1、華師大版新教材使用情況反饋 上海市大團(tuán)高中 歷史組 老師們現(xiàn)在已經(jīng)對新教材都能認(rèn)同和接受，總體上反映新教材采用中外通史合編的體例，以分冊形式呈現(xiàn)，有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系和比較清晰的歷史發(fā)展線索，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生能對歷史進(jìn)程有一個全面概貌，但缺點(diǎn)是面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生難以把握歷史發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律。另外，抽象的概念多，現(xiàn)成的結(jié)論多，敘述比較呆板。具體而言，老師們反映的比較容易上手的部分：1、單元導(dǎo)言和大事年表，有利于學(xué)生對單元重點(diǎn)內(nèi)容的把握，有利于對歷史進(jìn)程的宏觀掌握。2、輔助欄目“文獻(xiàn)選讀”“知識鏈接”“名家史論”“閱讀指南”的設(shè)置對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或?qū)χR點(diǎn)進(jìn)行解釋，既彌補(bǔ)教

2、材正文受篇幅限制而帶來的不足，又拓展了學(xué)生的視野，便于學(xué)生從多個角度看待歷史現(xiàn)象。（如中國古代史部分：文獻(xiàn)選讀23段；知識鏈接19段；名家史論11篇；閱讀指南8篇。）3、課文習(xí)題部分設(shè)置了讀圖學(xué)史、練習(xí)與測評、探索與爭鳴，兼顧了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，課文形式和內(nèi)容也顯得豐富多樣了。以中國古代史部分為例：讀圖學(xué)史17篇；練習(xí)與測評28題；探索與爭鳴24題?！熬毩?xí)與測評”基本采用問答形式與閱讀材料回答問題形式，其他形式還有列舉、小論文、填空、設(shè)計表格等。所設(shè)計題目既有著眼于知識鞏固的題目，也有注重考察提取信息闡釋歷史等能力的題目，不少題目提出了新的視角，提供了新的材料，其能力立意的特點(diǎn)十分

3、突出，與簡單的考察知識記憶題目明顯不同，有利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力?！疤剿髋c爭鳴”中國古代史部分共有28課內(nèi)容，其中就第7、8、25、28四課沒有設(shè)計。在設(shè)計的問題中最有特色的是提出了兩種不同的觀點(diǎn)供學(xué)生思考判斷，不僅開闊了學(xué)生眼界而且大大激發(fā)了學(xué)生探究精神，另外也設(shè)計了一些讓學(xué)生深入理解某一觀點(diǎn)的問題等。4、在行文上注重使教材圖文并茂，能貼近學(xué)生，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新教材每課平均約5張圖片，最多一課12張。其中二三分冊就彩色插圖就有120多幅，不僅包括杰出人物頭像、地圖，還包括文物、遺址、情景畫等。5、在初高中教材內(nèi)容的接軌上，盡量避免了與初中教材內(nèi)容的重復(fù)，

4、并根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和水平，努力采用文獻(xiàn)和考古成就相結(jié)合的方法，對歷史問題進(jìn)行新視角、多層面的呈現(xiàn)。6、學(xué)術(shù)前沿：教材在編寫時積極引入當(dāng)前的史學(xué)研究最新成果，如中國古代政治史部分對傳統(tǒng)的“五大社會形態(tài)”有所淡化，經(jīng)濟(jì)史在寫第27課 明清對外貿(mào)易 內(nèi)容新-朝貢貿(mào)易、民間貿(mào)易；視角新-從朝貢貿(mào)易的特點(diǎn)與心態(tài)和民間貿(mào)易的變化趨勢角度去看；觀點(diǎn)新-15世紀(jì)末開始，隨著新航路的開辟，歐洲商船紛至沓來澳門發(fā)展為溝通東西方經(jīng)濟(jì)的樞紐。以澳門為中心的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將中國市場納入世界性貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。”又如教材對工業(yè)革命評價上也較客觀科學(xué)：“它是一個大變革、創(chuàng)新的時代，是一個欣欣向榮、生機(jī)勃勃，社會財富大增的時

5、代”較難處理的部分：1、加法還減法？從減輕學(xué)生記憶的角度，新教材雖然用詞簡潔、精練，可謂濃縮精華，但涉及到知識點(diǎn)很多，如展開時間不夠，如不展開學(xué)生無法理解，所以對教師提出了更高的要求，為了教材中的結(jié)論性語言教師要尋找大量的史料來充實、解釋。如講唐朝突出了最重要的內(nèi)容“開元盛世”，但基本沒有寫唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)，直接“跳”到了宋朝，這樣編寫難以解釋宋初的“重文輕武”改革，為了講清楚這一歷史演變，教師必須補(bǔ)充藩鎮(zhèn)割據(jù)的知識。雖然于老師要我們不做加法，做減法，但實際上學(xué)生沒有相關(guān)的知識準(zhǔn)備，以點(diǎn)代面學(xué)生也較難理解，而老師感覺要求也覺得較高。2、某些課文專業(yè)性名詞較多。不僅學(xué)生不理解，教師也很少接觸，如：

6、第17課“北宋的官、職、差遣分離制度”；第21課天文學(xué)與數(shù)學(xué)成就中“天文儀器圭表、渾象和水運(yùn)儀象臺等”和賈憲的“開方作法本源”、李冶的“天元術(shù)”等；這樣必然增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)，與教材的“基礎(chǔ)”性質(zhì)也不太符合?；虿沤梯o材料補(bǔ)充說明。3、新教材涉及了許多重要的歷史人物，以中國古代史為例，涉及歷史人物約200多人，但涉及女性僅3人次，這不能不說是一種遺憾。從社會發(fā)展的角度看，應(yīng)當(dāng)增加女性，事實上歷史上不乏杰出的女性。4、新教材圖文并茂，平均112字左右就有一幅插圖，希望對插圖能標(biāo)明出處并做些簡單的介紹。例如第二冊第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛的導(dǎo)言下面就有一個唐·舞馬銜杯紋銀壺等，如果對這些圖片的

7、出處及內(nèi)容作些適當(dāng)?shù)慕忉尩脑?，其作用可能更明顯。5、教材為本還是教師為本？歷史教科書的中心是課文呈現(xiàn)的知識內(nèi)容，還是由各類資料而展開的探究性活動設(shè)計？可能現(xiàn)在對教科書的分析研究已不再是僅僅強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的問題，而是對所提供的內(nèi)容的方式越來越重視。那么歷史教材究竟是強(qiáng)調(diào)作者根據(jù)自己多年研究的一種敘述，還是強(qiáng)調(diào)提供史料、統(tǒng)計數(shù)字、圖解、目擊者的一些說法，這些有老師也表示疑惑。6、教材體現(xiàn)的是以點(diǎn)帶面，但該出現(xiàn)的點(diǎn)沒出現(xiàn)或不突出，該理清的線索不清晰。如唐朝滅亡以后到北宋建立之前的中國，能否用只言片語或一幅地圖五代十國形勢圖帶過；第三分冊第20課經(jīng)濟(jì)重心的南移，寫得太籠統(tǒng)了。可否從三國時期、西晉末年、南北朝

8、時期、唐末、南宋時南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來呈現(xiàn)相關(guān)材料，讓學(xué)生們?nèi)シ治鲛r(nóng)耕文明時代經(jīng)濟(jì)重心的南移的原因及所帶來的影響7、概念的統(tǒng)一。文化與文明。文化的概念從廣義上內(nèi)涵超過文明，狹義上包涵在文明之中。但第二分冊第一單元前三課標(biāo)題，中華文明的起源，文獻(xiàn)與考古中的夏文化，青銅文化。我覺得在概念上有分歧。有時文化是廣義的，有時是狹義的。7、教材18、19頁寫道：“這一時期（春秋戰(zhàn)國）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，突出地表現(xiàn)為耕作方式由休耕易地到壟溝互換、輪番耕作的過渡。大約到戰(zhàn)國后期，一些先進(jìn)地區(qū)已經(jīng)完成了這一過渡。根據(jù)描述應(yīng)該為壟作法，但描述不夠準(zhǔn)確。查找資料壟作法 (畎qun畝法) 為：北方抗旱耕作以蓄墑保墑為中心

9、。最早出現(xiàn)的一種抗旱耕作法可能是畎畝法。畎畝法，由畎和畝兩部分組成。畎是溝，畝是壟，畎畝法也就是一種壟作法。這種耕作法對于土地的利用包括“上田棄畝，下田棄畎”兩種方式。它的特點(diǎn)是：在高田里，將作物種在溝里，而不種在壟上，這不叫做“上田棄畝”。在低田里，將作物種在壟上，而不種在溝內(nèi)，這就叫“下田棄畎”。高田種溝不種壟，有利于抗旱保墑；低田種壟不種溝，有利于排水防澇，且有利于通風(fēng)透光?？购抵饕w現(xiàn)在“上田棄畝”之中。西漢的代田法便將“上田棄畝”的抗旱原理發(fā)揚(yáng)光大。從表述上可以看出“壟溝互換”是和代田法有區(qū)別的。但華版的表述讓人理解為“壟溝互換”就是代田法或和它差不多，或者至少是我們不能清楚地理解它

10、的內(nèi)涵的。另外關(guān)于代田法的發(fā)明表述，“漢時的代田法，用力少而得谷多，經(jīng)趙過的試驗、示范逐步推廣，成為當(dāng)時先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作方法。”疑問：代田法是趙過發(fā)明的還是勞動人民發(fā)明的經(jīng)趙過總結(jié)推廣的？史書的記載：趙過推廣“代田法”取得了“用力少而得谷多”的良好效果，其中與他 曾設(shè)計、創(chuàng)制和使用了“皆有便巧”的“耕、耘、下種田器”并傳授了“以人挽犁”和“教民相與庸挽犁”（漢書·食貨志）等增產(chǎn)措施大有關(guān)系。趙過為了使“代田法”的推廣有確實的把握，曾作了長期準(zhǔn)備和細(xì)致安排，他有計劃、有步驟地進(jìn)行了試驗、示范和全面推廣等一系列工作。首先 在皇帝行宮、離宮的空閑地上作生產(chǎn)試驗，證實“代田法”確能比一般其它的

11、田地每畝可增一斛，為推廣確定了前提條件。其次是設(shè)計和制作了新型配套農(nóng)具，為順利推廣“代田法”創(chuàng)造了良好的生產(chǎn)條件。再次是利用行政力量在京畿內(nèi)要郡守命令縣、鄉(xiāng)長官、三老、力田（地方小農(nóng)官）、有經(jīng)驗的老農(nóng)學(xué)習(xí)新型農(nóng)具和代田耕作的技藝，為推廣“代田法”奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。第四是先在“命家田”、三輔區(qū)域公田上作重點(diǎn)示范、推廣，并逐步向邊郡居延等地發(fā)展。最后在邊城、河?xùn)|（今山西西南部）、三輔、太常、弘農(nóng)（今 河南西部）等地作廣泛推行，并取得了成效，從而得到“民皆代便田”（漢 書·食貨志）的成功。從資料記載看，應(yīng)該是趙過發(fā)明的。8、第21課第2題第二問，我認(rèn)為答案是“可能會”更準(zhǔn)確。有可能是因為這時

12、活字印刷術(shù)發(fā)明了，但剛剛發(fā)明，需要有一個推廣和傳播的過程。9、第19課第2題，有哪些形式？原因？我認(rèn)為答案是和與戰(zhàn)。原因是：和是因為漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)達(dá)到一個相對均衡的狀態(tài)，戰(zhàn)是因為對漢族政權(quán)來說是為了完成統(tǒng)一，對少數(shù)民族政權(quán)來說主要是為了掠奪財物。10、那么井田制的實行是否從商開始算？華版沒有明確。田昌五教授認(rèn)為田中有井，故為井田，而不是分為公田、私田。11、中國古代經(jīng)濟(jì)史的插圖和人物教材經(jīng)濟(jì)史人物人物統(tǒng)計性別華師大版大字輔助合計男性15116女性11大字部分人物對照表（重復(fù)不計，人教版包括活動課部分）類型華師大版經(jīng)濟(jì)類商鞅 趙過 漢文帝 漢景帝 漢武帝 劉秀 馮太后曹操 諸葛亮 唐太宗

13、 唐玄宗 王安石 成吉思汗 朱元璋 康熙乾隆小字部分人物對照表（與大字重復(fù)不計，）類型華師大版經(jīng)濟(jì)類王莽華版經(jīng)濟(jì)史人物相對較多，提到17個，提到一位女性。但如果從純經(jīng)濟(jì)史角度的人物看，只有一個人即趙過，華版的16個都是帝王將相，基本都和統(tǒng)治政策相關(guān)。應(yīng)該增加一些普通人物對這方面的貢獻(xiàn)。如修都江堰的李冰，三國時期翻車的發(fā)明者馬鈞、徐光啟的農(nóng)政全書宋應(yīng)星的開工開物等。經(jīng)濟(jì)史插圖數(shù)量與類別統(tǒng)計項目華師大版圖片37地圖4總字?jǐn)?shù)12215平均平均297字一幅圖片插圖數(shù)量與類別統(tǒng)計（祥細(xì)）項目華師大版農(nóng)業(yè)工具石斧圖、鐵農(nóng)具圖、圩田圖灌溉漢渠遺跡、牛轉(zhuǎn)翻車圖作物生活姜寨遺址復(fù)原圖、陶制模型城堡圖（田莊）、氈

14、帳陶模型圖、魏晉墓室壁畫（燒烤圖）其它北方人口南遷圖耕織圖、陶制倉廩圖手工業(yè)冶煉銅爵圖、雙尾銅虎、獸面乳釘紋方鼎、銅盉紡織棉毯圖瓷器三國吳青瓷羊尊圖造船宋代海般復(fù)原模型圖、唐船圖商業(yè)貨幣金花銀圖集市南宋榷場分布圖、姑蘇繁華圖耕織圖（商業(yè)）、乾隆南巡圖交通明月峽棧道絲綢路線圖、海外貿(mào)易路線圖、晚明海外貿(mào)易路線圖對外貿(mào)易玻璃盤、瑪瑙角杯、日本彩繪屏風(fēng)、阿拉伯金幣、東羅馬金幣、長頸鹿圖、廣州城外商館區(qū)經(jīng)濟(jì)政策劉秀像 李世民像王安石像 朱元璋像從圖表來看，基本上做到了圖文并茂，教材基本上每百字左右一幅圖片。但是從分布上看，分布不均衡。圖較集中在商業(yè)方面，在圖片的使用上，也提高了利用率，出一些相應(yīng)的思考

15、問題。但總體來說，做得還不夠。另外，從作為一個歷史資料的角度看，圖片的出處方面均未給予注明，這是需要完善的地方。如果是文物圖片就應(yīng)標(biāo)明出處，還應(yīng)該對插圖做簡單的介紹。例如第二冊第四單元隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛的文字下面就有一個唐·舞馬銜杯紋銀壺，經(jīng)查找資料，我發(fā)現(xiàn)這件銀壺造型仿照皮囊壺，是同類器形中迄今所發(fā)現(xiàn)較早的一件。這件銀壺發(fā)現(xiàn)于唐代中心地區(qū)，反映了漢族與邊疆游牧民族的文化交往及相互影響。 據(jù)史書中記載，唐玄宗時曾訓(xùn)練舞馬百匹，每當(dāng)八月五日玄宗生日時，在勤政樓前大宴群臣，以舞馬跪拜獻(xiàn)壽。正如唐人張說舞馬詞所詠：“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆。”銀壺上的舞馬形象表現(xiàn)的正是這一場面。但它們中的一些馬，