《桃花源記》復(fù)習(xí)提綱

1、第2篇桃花源記主備教師：馬利針一、文學(xué)常識(shí)：桃花源記的作者是（ ），（ ）(朝代)著名詩(shī)人。二、默寫(xiě)填空：1、桃花源記中描寫(xiě)“桃林”美景的句子：2、桃花源記中描寫(xiě)桃花源自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：3、陶淵明在桃花源詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“蠃氏（指秦朝）亂天紀(jì)，賢者避其世?！痹谔一ㄔ从浿?，與之相吻合的句子是：4、文中突出桃花源人生活平靜美好的句子是：三、解釋下列句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)1）芳草鮮美( ) 2）落英繽紛 （ ） 3）漁人甚異之（ ） 4）欲窮其林（ ） 5）仿佛若有光（ ） 6）才通人（ ） 7）豁然開(kāi)朗（ ） 8）屋舍儼然 （ ） 9）有良田、美池、桑竹之屬 （ ） 10）阡陌交通（ ） 11）雞犬相聞

2、（ ） 12）悉如外人 （ ） 13）咸來(lái)問(wèn)訊 （ ） 14）怡然自樂(lè)（ ） 15）乃大驚（ ） 16）乃不知有漢（ ） 17）具答之（ ） 18）便要還家 （ ） 19）余人各復(fù)延至其家 （ ） 20）率妻子邑人來(lái)此絕境 （ ） 21）無(wú)論魏晉 （ ） 22）此人一一為具言所聞（ ）23）皆嘆惋 （ ） 24）停數(shù)日，辭去 （ ）25）便扶向路 （ ） （ ） 26）詣太守 （ ）27）尋向所志 （ ） 28）欣然規(guī)往（ ）29）尋病終（ ） 30）后遂無(wú)問(wèn)津者（ ）四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)）1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。譯文： )林盡水源。譯文：3）土地平曠，屋舍儼

3、然，有良田美池桑竹之屬。 譯文： 4)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。譯文：5)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：6)村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。譯文：7) 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。譯文：8)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。譯文：9)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。譯文：10)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯文： 11）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯文： 12）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”譯文：13)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。譯文：五、內(nèi)容要點(diǎn)：1、以武陵人進(jìn)入桃花源的行蹤為線(xiàn)索，以發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃林離開(kāi)桃林再尋桃林為順序。2、世外桃源：原指一個(gè)與世隔絕安樂(lè)美好不遭戰(zhàn)禍的地方?，F(xiàn)比喻一

4、種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的地方。 3、成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗、世外桃源、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津4、中心：本文虛構(gòu)了一個(gè)平和寧?kù)o淡遠(yuǎn)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫自給自足自食其力和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托它的社會(huì)理想，在客觀上也反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。5、陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么陶淵明描寫(xiě)如此美好的“世外桃源”，有什么用意？ 作者描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的追求與向往，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。 6

5、、這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否變成現(xiàn)實(shí)？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義。但在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。7、“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？ “黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。8、“此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！北憩F(xiàn)桃花源中人什么樣的心理？ 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。9、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 桃

6、源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。 為桃花源外現(xiàn)實(shí)黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭而嘆惋。10、留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。六、中考真題：【2013河南中考】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成14題。（共10分）（一）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近

7、。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜村，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記

8、）（二）水益澀，曳舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)“雪竇山”字。（節(jié)選自鄧牧雪竇游志）注：澀：不通暢。曳：拖，拉。白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。隴：通“壟”。牧豎：牧童。髹（xiu）書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。1、下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是【 】（2分）A異 漁人甚異之 使內(nèi)外異法也（出師表）B舍 便舍船 屋舍儼然C去 停數(shù)

9、日，辭去 乃記之而去（小石潭記）D道 不足為外人道也 策之不以其道（馬說(shuō)）2、把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3、語(yǔ)段（一）寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？（2分）4、根據(jù)語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。（4分）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成58題。（15分)【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村

10、中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”(節(jié)選自禮記檀弓下)【注釋】式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。壹：真是，實(shí)在。舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。小子：古

11、時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。5、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分)阡陌交通 交通： 便要還家 要：子之哭也 子： 苛政猛于虎也 苛：6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（4分）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。今吾子又死焉7、從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（ ）（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（ ）（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了（ ）（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）8、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話(huà)回答）（4分）【附中考題答案】：1、C（2分）2、問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必（不要）說(shuō)魏朝和晉朝。（翻譯出大意，1分；“無(wú)論”譯對(duì)，1分。共2分）3、對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)。幸福和諧的理想社會(huì)的向往。（意思對(duì)即可。2分）4、山阻水隔，很難進(jìn)入。  自然環(huán)境優(yōu)美，田同風(fēng)光如畫(huà)。  人們生活安寧和樂(lè)。  （多基本與世隔絕，民風(fēng)淳樸。意思對(duì)即可。每對(duì)一處1分，共4分）5、（4分）交錯(cuò)相通 通“邀” 你 繁重，使人難以忍受（各一分）6、（4分）（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不