【作文專題】晚清第一為人處世大師--曾國藩為官處世39字訣

1、1晚清第一為人處世大師-曾國藩為官處世39字訣1、志：做人要做第一等人，人生由立志開始，志不立，天下無可成之 事，若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無 鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。2、恒：有橫斷無不成之事，一為堅(jiān)持，二為專注，三為漸進(jìn)。于修業(yè) 則貞之以恒。3、專：力氣用到點(diǎn)子上。西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事， 處心積慮，不達(dá)目的決不止。心越用則越靈，技越推則越巧。4、熟：笨功夫也有大收獲。熟源于勤，熟導(dǎo)致精。5、裕：讓自己的心胸開闊起來。治心當(dāng)以“廣大”二字為藥。局量太 小，不足以任天下之大事。海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏 大。一笑即可了之。6、靜：不

2、動更能掌握主動權(quán)。靜坐克己，靜坐反思。靜能生動，更能 制動。非靜無以成學(xué)，非學(xué)無以成才，寧靜已以致遠(yuǎn)。人打第一下， 我打第二下。7、淡：品位好人生的真諦。自視常若平淡無奇，則成大器。謀事在 人，成事在天。治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，能文不求 名。8、暇：留一分自在方可容得大事。事物運(yùn)動的節(jié)奏講究一張一弛。暇 謀：核心人物越是身處危險(xiǎn)，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑， 要以四兩壓千斤，安定人心。9、松：不能眉毛胡子一把抓。從心態(tài)上進(jìn)行放松，是松宇決的最高境 界。大事抓緊，小事放松。理財(cái)：來的松，銷的旺。10、明：眼越明，心越亮。凡辦大事，以見識為主，才能為輔。人貴 自知，自知則明。深明

3、大義，曉明大體。天下事當(dāng)局者迷，旁觀者 清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉強(qiáng)磨礪而生。辦事 不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方 得其大概。由謙，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口 到。四多者：多看，多做，多問，多想。11、實(shí)：靠岸“認(rèn)真”二字大天下。腳踏實(shí)地，從淺處，實(shí)處著手， 事業(yè)才能可大可久。以樸實(shí)為根本，培植根基，而后再講權(quán)變，方能 無虞。用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人，對于成大事者而言，用人不慎，必?cái)?無疑。天下事當(dāng)從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經(jīng) 過不斷累積，由小而大的過程。天下事知得十分，不如行得七分。12、硬：真豪杰從不輕言放棄。

4、惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?。吾惟盡 一分心做一日事，至于成敗，則不復(fù)計(jì)較。天下事無所為而成者極 少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉 能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強(qiáng)遷就。人貴自 強(qiáng)，求人不如求己。凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆 不可靠。硬字，既包含著堅(jiān)持不懈的拼勁，也包含者忍辱負(fù)重的意 味。13、儉：好東西都得省著用。對一國統(tǒng)治者而言，一身節(jié)儉，則上行 下效，舉國節(jié)儉，如此則國用日足，國力日強(qiáng)。持身儉，則自尊自 立，不求他人。治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。為官儉，則以儉養(yǎng) 廉，局高不敗。歷覽有國有家之?dāng)?，皆由驕奢所致。由儉入奢易，由 奢返儉難

5、。凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。 戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難 了。14、重：穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。君子不重則不威?！罢R嚴(yán)肅”是重 字的根本內(nèi)容。穩(wěn)重行事，有勝無敗。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次 求變化。厚重是貴相，輕薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇， 功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳盤，若要看條理， 全在語言中，相貌與談吐相結(jié)合。15、廉：護(hù)官之符。清，勤，慎，為居官三鑒。保持廉潔，必能服 眾。人為財(cái)死，少貪少禍。行大事者，不尚小廉。養(yǎng)廉之法，全得一 儉宇。16、勤：勤奮是人生第一要義。勤政是居官首務(wù)。從一個人的勤奮程 度，便

6、可以預(yù)知他能成多大的事。勤奮之道，精力雖止八分，卻要用 到十分，權(quán)勢雖有十分，只可使由五分。辦大事者，在內(nèi)貴有志氣， 在外貴得人心。由勤生明。讀萬卷書，行萬里路要并行。家之興衰， 人之窮通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下 古今之才人，皆以一傲字致敗。勤的過頭，也將適得其反。17、慎：多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。如果由慎而懼，膽子越來越小， 恐怕就什么事也辦不了了。心存畏慎，居高不敗。慎字，即有所畏之 意，有所畏懼，辦事就會認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行。有所畏，則 無論何時(shí)都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。居高位而不敗之法，只有 謙虛謹(jǐn)慎也。禍從口由，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲

7、，易 欺，易敗。無多言，多言多敗，無多事，多事多患。以慎治驕，立于 不敗。勤字所以醫(yī)惰，慎宇所以醫(yī)驕。18、忠：辦大事要樹立好品牌。事上以忠，辦公事須如己事。忠字是 升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。19、仁：緊緊抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如禮。推己及人，多替 別人著想，仁也。要樹立自己的威信，就要以禮服人。用兵以得人心 為第一要義。帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。要做到仁，就 要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。救濟(jì)災(zāi)民，是乃 仁術(shù)也。20、誠：言而無信，則一錢不值。無論勤字，慎字，必須以誠為本， 才會有用武之地。至誠不欺，英雄基業(yè)。誠，專心純一，不欺。禍機(jī) 之發(fā)，

8、莫烈于猜忌，此古今之通病。以誠心求之，虛心處之。以誠換 誠，無人不誠。一語失言，就會招致別人的不信任。即使少數(shù)人不以 誠待己，也終會遭到輿論的譴責(zé)，使之醒悟。鄙意用兵之道，最貴自 立，不貴求人。驅(qū)將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。21、敬：贏得上進(jìn)的空間。自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能 使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。欲人敬己，必先自敬。吾輩讀書惟敬 字，恒字二端，是徹始徹終工夫。在不自足的驅(qū)使下，不斷更上一層 樓。賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。22、?。憾嘞雺娜?，不如多想好人。有了恕，就有了強(qiáng)大的人格凝聚 力，像雪球一般，越滾越大。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不 欲，勿施于人。以愛己之心愛人

9、，在人際交往中，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此 之間的個性差異，求大同，存小異，寬以待人。恕，要求寬以待人， 不可求全責(zé)備，要多看別人的長處。恕，眼光遠(yuǎn)一些，胸襟闊一些。 凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。容人之短，與人為善。成人之 美不成人之惡。以德報(bào)怨，化敵為友。受欺不受欺，全在于自己是什 么樣的人。尖刻待人會招禍，恕則可免禍。23、和：和能生威，用和打造團(tuán)隊(duì)精神。一個集體或團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力之 和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公門。和不是湊合，不能為 了和而放棄原則，做好好先生。言教不如身教。24、謙：君子大過人處，只在虛心而已。謙宇的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以 足為不足，永遠(yuǎn)不自足，始終給自己留下追求的空間，

10、不斷進(jìn)取。謙 者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。謙以自持，嚴(yán)以驅(qū)下。謙虛是一種 以退為進(jìn)的人生謀略。天下無窮進(jìn)境，多以不自足二字作曲。有成之 時(shí)，謹(jǐn)尊“花未全開月未圓”。謙亦有度，過謙則近偽。謙本來是尊 重他人，最終也獲得他人大尊重。謙虛要以事實(shí)為依據(jù)，不能過低貶 低自己。不能過謙，過謙則下無敬畏之心。防止過謙的方法，是用 實(shí)，誠二字加以糾正。25、挺：堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事 希望。自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。世上的事能不能 勝，就看你挺不挺的住，危急時(shí)刻，要堅(jiān)持住。26、辣：莫因仁慈而誤大事。眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利 落。以嚴(yán)為師，欲正人，先正己

11、。慎獨(dú)。生了問題，不是怨天尤人， 而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴(yán)于律己，寬以待 人，難能可貴。治家貴嚴(yán)，嚴(yán)父多孝子。細(xì)思為政之道，得人，治事 二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩。督責(zé)者，商鞅 立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。表彰一個人 時(shí)，宜在大庭廣眾之下進(jìn)行，批評就是在私下里單獨(dú)進(jìn)行。27、變：成大事者，應(yīng)適時(shí)求變。夫兵形像水，水之形避高而趨下， 兵之形避實(shí)而擊虛。古人用兵，最貴變化莫測。慎變，吾因小利小害 而輕易變化。居高位之道，不與，不終，不勝。成事的正道是日積月 累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險(xiǎn)略，天助我也，很少有不失敗 的。28、悔：不怕

12、揭開自己的短處。悔，知缺補(bǔ)缺。悔字與謙字相因，即 以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。自知之明比先有自知之勇， 這是悔字的發(fā)端。多與怨恨你的人交往，因?yàn)樗麄儗δ愕倪^錯最敏 感，也最能予以無情的抨擊指摘。曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。遷善 改過，悔字調(diào)整人生。知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當(dāng) 讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當(dāng)思 舉賢而共圖之。知是天地寬，貪得宇宙窄。29、耐：堅(jiān)持定能勝利。人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何 過得。曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。遇到難辦之 事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。學(xué)問來自一點(diǎn)一滴的積累，不可 速求，要如愚公移山

13、。30、緩：事緩乃圓，好從慢處來。曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿 速進(jìn)。曾國藩辦事喜歡從長遠(yuǎn)考慮，穩(wěn)中求成。31、滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺 也難。由滑而奸，取禍之道。32、展：化大事為小事。將難辦之事擱置起來，留待最佳時(shí)機(jī)解決， 使之更加完滿。大事化小，小事化了。33、渾：由聰明變?yōu)楹?。藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉 恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己 方便。好露不渾，天之所惡。天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天 道嫉貳。34、巧：是欺詐之意。35、盈：是驕傲自滿，做事太過之意。36、貳：反復(fù)無常，言而無信。察見淵中魚者，不祥。鋒

14、芒畢露，為 當(dāng)權(quán)者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔(dān)心有人爭權(quán)，后者由于嫉妒。意 不可說盡，勢不可用盡。渾字是收斂才華，積累才華，進(jìn)而顯露才 華。渾不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露由來，無人知 道，恐怕只能浪費(fèi)了，問題是要把握機(jī)會，知道什么時(shí)候顯露，露到 什么程度，都因情況而異，不過有一點(diǎn)是清楚的，一般情況下不要 露，也不能一次合盤托由，露由底細(xì)。37、忍：能忍人方能勝人忍字第一義：要求具有超強(qiáng)的自制力，此為 修身忍。忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為 處事忍。忍字第三義：要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力，為達(dá)到目的 不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術(shù)忍。忍字第四義：當(dāng)斷則斷，不留后患。忍 的張力，退一步海闊天空。為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。 長傲，多言為二弊。忍是取勢，得意須想著失意，進(jìn)身須掂量退步。 忍的和力，與人臉面，與己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。 38、退：退一步，進(jìn)兩步。急流勇退，