論席慕容鄉(xiāng)愁詩的特殊性

1、論席慕容鄉(xiāng)愁詩的特殊性摘要: 席慕容心中特有的來自原始初民的民族深層心理積淀, 成就了她鄉(xiāng)愁詩歌的特殊性。她把鄉(xiāng)愁放到了內(nèi)蒙古草原, 她的真正的故鄉(xiāng); 席慕容的身世使她不知不覺中承襲了一種具有歷史積淀性的情緒; 她生長(zhǎng)在一個(gè)典型的蒙古族家庭, 從小就受到本民族文化、情感的熏染, 她的鄉(xiāng)愁染上了鮮明的民族色彩。關(guān)鍵詞: 席慕容; 鄉(xiāng)愁詩; 情結(jié); 民族心理席慕容鄉(xiāng)愁詩歌的特殊性, 在于詩人心中特有的來自原始初民的民族深層心理積淀, 她把鄉(xiāng)愁放到了內(nèi)蒙古草原, 她的真正的故鄉(xiāng)。席慕容的身世使她不知不覺中承襲了一種具有歷史積淀性的情緒。她生長(zhǎng)在一個(gè)典型的蒙古族家庭, 祖母是能騎善射的王室公主。從小她

2、就受到濃郁的鄉(xiāng)情的熏染。從長(zhǎng)輩那里, 她聽到許多祖先流傳下來的關(guān)于離離草原、茫茫大漠的美麗如神話般的故事。那顆小小的敏感的心靈便由此產(chǎn)生了一種渺遠(yuǎn)的情思, 使她對(duì)從未見過的故鄉(xiāng)有了不同于一般孩子的童話世界般的夢(mèng)想, 它更現(xiàn)實(shí), 更遙遠(yuǎn), 更充滿眷戀, 隨著年歲逐增, 那悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁更因其難于實(shí)現(xiàn)而無法割舍。席慕容更多的鄉(xiāng)愁詩是寫給她的出生地塞外草原、茫茫大漠。她為自己不太像蒙古人而惆悵。她在 泊的湖 不無忐忑地問自己: 如果有一天真的回去了, 站在那一片曾經(jīng)養(yǎng)育過我的父親和母親成長(zhǎng)的土地上, 我又會(huì)是什么呢? 我多害怕, 如果站在一塊原來于我應(yīng)該是非常親近的土地上, 卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是, 并且也終

3、于只能是一個(gè)陌生的外鄉(xiāng)人了。 諾日美麗之湖中描述她在香港的街市上回憶著香港度過的童年卻又滿懷惆悵地追問: 一生只能有一次童年, 我為什么不能生長(zhǎng)在汗諾日美麗之湖的旁邊?川文藝出版社在出版 泊的湖 , 編者對(duì)席慕容的家世做過介紹后說: 這位蒙古貴胄的后代從未到過孕育自己民族的那塊土地, 對(duì)那遙遠(yuǎn)古老的故土, 她總有著一種惆悵的思?xì)w之心, 一股濃郁的思鄉(xiāng)之愁。那藝術(shù)的激情與天驕后裔的熱血交融著從筆端流出。塞外的風(fēng)景一直是她的父母與她暢談的話題。這個(gè)故鄉(xiāng)是她最最不可碰觸的隱痛。所有的知識(shí)只是一個(gè)名字, 所有的記憶只是父母一再重復(fù)的美麗的故事。我不是只有只有對(duì)你的記憶你要知道85還有好多好多的線索在我

4、心底可是有些我不能碰一碰就是一次錐心的疼痛于是月亮出來的時(shí)候只好揣想你微笑的模樣卻絕不敢絕不敢揣想它如何照我塞外家鄉(xiāng)痛這遙遠(yuǎn)而渺茫的思念是遠(yuǎn)古的鄉(xiāng)愁, 是席慕容心中難以排遣的情緒。她的鄉(xiāng)愁在不斷的書寫中并沒有得到化解, 反而一再延宕。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去愁席慕容曾屢屢表達(dá)還鄉(xiāng)的愿望: 每次想到故鄉(xiāng), 每次都有一種浪漫的情懷, 心里一直有一幅畫面: 我穿著鮮紅的裙子, 從山坡上唱著歌走下來,白色的羊群隨著我溫順地走過草原, 在草原的盡頭, 是那一層又一層的紫色的山脈。她耿耿于懷那失去的塞外芬芳

5、的草原。她在 運(yùn)一詩中有過這樣的表達(dá): 我原該在山坡上牧羊/ 我愛的男兒騎著馬來時(shí)/ 會(huì)看見我的紅裙飄揚(yáng)飄揚(yáng) 故鄉(xiāng), 成為她精神的一種寄托, 是一支永不消逝地鳴響在心中的歌。 別離看似一首懷人之作, 實(shí)是表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情, 它的深層內(nèi)涵隱藏在意象和文字的背后, 惟其如此, 更增加了詩篇的深度和力度:不再相見并不一定等于分離不再通音訊也并不一定等于忘記只為你的悲哀已揉進(jìn)我的如月色揉進(jìn)山中而每逢夜涼如水就會(huì)觸我舊日疼痛席慕容的外婆的全名是寶爾吉特光濂公主,一個(gè)能騎能射槍法極準(zhǔn)的舊王族, 屬于土默特部落, 成吉思汗的嫡系子孫。她老跟小孫女說起一條河( 多像 的故事! , 河的名字叫 喇木倫。 1 ( 1

6、 她的生命里有蒙古民族的基因, 她的血液里融入的是蒙古民族的血緣。因著這樣高貴的血統(tǒng), 她更加留戀那個(gè)為中華文明創(chuàng)造了一段輝煌歷史的家族和民族, 更加留戀他們的土地、文化和迷離的傳說。她把她們作為一種神圣的意象而頂禮膜拜。席慕容從小就受到本民族文化、情感的熏染,她的鄉(xiāng)愁染上了鮮明的民族色彩。她聽外婆講述蒙古族民間傳說, 聽父母說起那片神奇的土地。在 一首歌中的 子 , 席慕容寫過父親的鄉(xiāng)愁: 父親聽了 別歌時(shí), 讓小女兒重唱, 當(dāng)聽到是長(zhǎng)亭外, 古道邊, 而非長(zhǎng)城外, 古道邊 ,父親悵惘地說: 好可惜! 我一直以為是長(zhǎng)城外,以為寫的是我們老家, 所以第一次聽到這首歌時(shí)就特別感動(dòng), 并且一直沒有

7、忘記, 想不到竟然這么多年是聽錯(cuò)了。好可惜! 這個(gè)思鄉(xiāng)情結(jié)從兒時(shí)起就種在了她的心靈。從此, 她見山而思鄉(xiāng), 看鳥而思鄉(xiāng), 聞歌而思鄉(xiāng), 賞花而思鄉(xiāng), 何往而不思鄉(xiāng)?當(dāng)在南國(guó)的阡陌上看見一只有著黑色的羽毛, 像剪刀一樣雙尾的鳥兒時(shí), 她以為是外婆唱的故鄉(xiāng)謠中那只美麗的小燕子, 心中不禁充滿了一種朦朧的歡喜和朦朧的悲傷。后來發(fā)現(xiàn)她和父親當(dāng)年犯了同樣的錯(cuò)誤。她忽然體會(huì)到了父親當(dāng)年不可彌補(bǔ)的失望和悵惘。兩代人的鄉(xiāng)愁出于同一根源。錯(cuò)是錯(cuò)了, 但鄉(xiāng)愁的情結(jié)卻因這錯(cuò)越結(jié)越難解。故鄉(xiāng), 成為她精神的寄托。她曾在散文 蓬之三 談到 塞曲 寫作: 有一次, 她和父親一起散步, 新割的草地散發(fā)出清新的香氣, 于是父

8、親想到故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古的芳草氣息。這鄉(xiāng)愁也感染了席慕容, 我心中卻不由得襲過一陣極深的悲涼,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)這么多年的父親, 卻仍然珍藏著一份對(duì)草原千里的記憶。她心中閃出懷鄉(xiāng)的詩句: 那只有長(zhǎng)城外才有的清香。 年后的一個(gè)深夜, 燈下,這個(gè)句子又忽現(xiàn)在她的心中, 于是她用這一句做開始, 寫出了一首詩, 沒怎么思索, 也沒怎么修改,所有的句子都自然而順暢地涌到眼前來:請(qǐng)為我唱一首出塞曲用那遺忘了的古老言語請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚86我心中的大好河山那只有長(zhǎng)城外才有的清香誰說出塞歌的調(diào)子都太悲涼如果你不愛聽那是因?yàn)楦柚袥]有你的渴望而我們總是要一唱再唱想著草原千里閃著金光想著風(fēng)沙呼嘯過大漠想著黃河岸啊陰山旁英雄騎馬啊

9、騎馬歸故鄉(xiāng)塞曲詩人的確是為自己書寫的, 但這并不否定作者的人生探索和生命中的追尋對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和作用; 否則, 席慕容也就不會(huì)被年輕的生命所追戀了! 你不但不能排除詩人給人們展示的是一種生命體驗(yàn)之普遍意義, 相反你會(huì)為詩人真摯而無雕飾地抒發(fā)思鄉(xiāng)的生命欲望而大受感動(dòng)。席慕容在散文 鄉(xiāng)! ? : 就像所有在臺(tái)灣成長(zhǎng)的這一代, 我已經(jīng)是一棵樹, 深植在這溫暖的南國(guó), 可是, 如果不還鄉(xiāng), 我的祖籍仍然是遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古, 我身上血脈也仍然是來自那草原的嫡傳 這種歸屬感在詩中表現(xiàn)得相當(dāng)鮮明。席慕容詩中表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁, 許多總是與特定的民族地域、風(fēng)土人情、歷史故事聯(lián)系在一起。內(nèi)蒙古茫茫的草原、沙漠中的駝?dòng)啊㈤L(zhǎng)河的

10、落日、大漠的孤煙; 塞外、長(zhǎng)城、黃河、風(fēng)沙、草原, 都以鮮明的形象, 帶著特有的色彩進(jìn)入席慕容的詩。她的詩無論從意象上, 還是從意境上都染著濃郁的蒙古民族的色彩。席慕容在 一首歌 愁中談到她對(duì)鄉(xiāng)愁 理解: 說自己更喜歡把鄉(xiāng)愁解釋為一種對(duì)已逝的美好事物的眷戀, 或者, 一種遠(yuǎn)古的鄉(xiāng)愁。 把鄉(xiāng)愁歸結(jié)于遺傳, 她相信榮格的解釋, 有美學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為, 我們心中有一種情緒源自古遠(yuǎn)的遺傳, 就是所謂集體的潛意識(shí)( 無意識(shí) , 是由遺傳的力量所形成的心理傾向。也就是說, 我們既然可以認(rèn)為尾椎骨是一種早期演化中還遺留在我們身上的一種遺跡, 那么, 在心靈的深處, 應(yīng)該也同樣保留著一些線索, 是我們還不大

11、能確定的一些感情和思想, 來自古遠(yuǎn)的初民。席慕容認(rèn)為, 這種根深蒂固的感情和思想, 不僅不因?yàn)樯畹淖兓? 而且有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得更加鮮明, 也是在散文 愁 , 她說: 盡管我們是處身在車水馬龍的城市里, 或者是在笑語喧嘩的室內(nèi),仍然會(huì)在夕暮時(shí)襲來一股鄉(xiāng)愁, 那份憂郁的感覺淵源于上古時(shí)代, 卻因文明的發(fā)展, 世局的動(dòng)蕩而更加尖銳, 更加突出了。這就是心理學(xué)家所說的情結(jié)。所謂情結(jié), 是指深層次的心理積淀, 是長(zhǎng)久積聚在心靈深處的難以解開的情感紐結(jié)。席慕容的蒙古民族的特殊心理和感情并不是偶然的, 就是因?yàn)樗褐械拿晒琶褡宓倪z傳因子, 并通過家庭的教育和民族文化的熏陶而得到繼承和強(qiáng)化。這種特殊的心

12、理、感情, 借著她的詩文生動(dòng)地表現(xiàn)出來, 形成了鮮明的民族特色。盡管她沒有像她向往的那樣生活在內(nèi)蒙古草原上去領(lǐng)略那民族的內(nèi)涵, 可是, 我們從她的作品中分明可以感到我也是高原的孩子啊, 心里有一首歌, 歌中有我父親的草原, 母親的河。 是她為歌曲 親的草原母親的河 的歌詞, 這可能與父母從小的教育與熏陶有關(guān), 也就是榮格所說的集體無意識(shí)的力量了。它們以一種極為潛隱的方式深藏在每一個(gè)蒙古族人的內(nèi)心深處, 這屬于民族文化的深層心理積淀。獨(dú)特的民族心理因素,包括性格、氣質(zhì)、情感、愿望, 是一個(gè)民族的民族性的根本標(biāo)志。它們是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的, 是一個(gè)民族的文明的積淀, 具有相對(duì)的穩(wěn)定性。這

13、種相對(duì)的民族心理素質(zhì), 才是一個(gè)民族賴以維系的主要條件, 是一個(gè)民族的靈魂, 也自然是民族文學(xué)最根本的特征。席慕容的出現(xiàn), 再一次證明了, 一個(gè)少數(shù)民族出身的作家, 在地域上可以遠(yuǎn)離故土, 在生活環(huán)境上可以與本民族不同, 但他的民族潛意識(shí)卻并不隨之而泯滅, 有時(shí)甚至?xí)@得更加鮮明和敏感。席慕容長(zhǎng)在內(nèi)地, 回到故鄉(xiāng)是近年的事, 但故鄉(xiāng)、民族, 卻在她的感情中、作品中, 留下那么多情懷和思緒。作品中那塞外特有的風(fēng)光, 具有遠(yuǎn)古的豪放, 所表現(xiàn)的對(duì)人生、對(duì)愛情、對(duì)命運(yùn)、對(duì)世界的哲理性思考和佛禪觀念, 都與她的民族有著很大的聯(lián)系。她所涉及的那些意象已經(jīng)具有一種原始的特征, 用榮格的觀點(diǎn)來說, 就是原始

14、意象, 即原型, 是心理能量天生固有的組織形式, 是一種根深蒂固的系統(tǒng)。它顯示了心理能量過程怎樣從洪荒時(shí)代就一直遵循其不變的方向, 又借助對(duì)種種情境的領(lǐng)悟和掌握不斷地重演, 使生命能夠持續(xù)到未來。榮格推斷, 在這種共同的原始意象背后, 一定有它們賴以產(chǎn)生的共同的心理土壤。它并非來源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn), 并非從后天中獲得, 而是先天就存在的, 它來自原始的初民。它組成了一個(gè)超個(gè)性的共同心理基礎(chǔ), 并且普遍地存在于每一個(gè)成員的身上。它同生命的起源一樣是神秘的和未知的。它在意識(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)之外過著自己的生活, 一般人根本意識(shí)不到它的存在, 而只有當(dāng)人越來越返回和沉醉在自己的內(nèi)心生活中, 這時(shí)候自主情結(jié)( au

15、tonomous com plex 才依靠從意識(shí)中轉(zhuǎn)移回來的大量能量, 漸漸發(fā)展成自己的勢(shì)力。它就可以或者暗中制約和影響意識(shí), 或者公然凌駕和壓倒意識(shí), 藝術(shù)家就從而進(jìn)行創(chuàng)作。 2 ( 252- 255席慕容的這種情結(jié)通過她反復(fù)的吟唱得到了宣泄和釋放。我們從中領(lǐng)悟的是那個(gè)民族的魅力, 還有詩人強(qiáng)烈的民族意識(shí)。她在 尋里把自己對(duì)繪畫、對(duì)寫詩、對(duì)理想的追求也歸結(jié)為也許就是游牧民族與生/ 俱來的那一份渴望了吧。渴望能找到一個(gè)世界, / 不管是在畫里、書里, / 還是在世人的心里, / 渴望能找到一塊/ 水草豐美的地方, / 一個(gè)原來應(yīng)該還存在著/ 的幽深華茂的世界綜上所述, 席慕容受到本民族文化、情感的熏染, 她的鄉(xiāng)愁染上了鮮明的民族色彩。席慕容的蒙古民族的特殊心理和感情以一種極為潛隱的方式深藏在她的內(nèi)心深處, 這屬