高考文言文閱讀簡答題解題指導(dǎo)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高考文言文閱讀簡答題解題指導(dǎo)文言文閱讀簡答題區(qū)分度高，能有效實(shí)現(xiàn)高考的選拔功能，考生答題時(shí)要謹(jǐn)記“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”。所謂“三大紀(jì)律”是指：審讀題干，主抓關(guān)鍵詞，做到答是所問；整篇閱讀，鎖定信息區(qū)，重點(diǎn)細(xì)部探究；分條陳述，注意賦分值，力求簡明有序?！叭蠹o(jì)律”涉及閱讀的思維流程及答題的規(guī)范，它應(yīng)貫穿于文言文閱讀及答題的始終，本文主要談?wù)勥@一題型命題的“八項(xiàng)注意”，那么，針對(duì)不同的文本，命題人可能的命題視角有哪些呢？ 一、探究寫作目的 寫作目的是文章寫作的出發(fā)點(diǎn)，即作者通過寫作活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)文章的社會(huì)價(jià)值。這種題型多見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省

2、南京市2015屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷） 章望之字序 歐陽修 校書郎章君，嘗以其名望之來請(qǐng)字，日：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者?！庇铻橹秩毡砻瘢嬷唬汗胖铀援惡醣娙苏?，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外，如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人

3、已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者，周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。 （筆者注：因字?jǐn)?shù)限制，本文引用時(shí)文本有刪節(jié)，下同） 本文的寫作目的是什么？請(qǐng)作簡要概括。 解析序言分為書序和贈(zèng)序，本文顯然屬于后者。贈(zèng)序往往就某一方面對(duì)后生晚輩進(jìn)行鼓勵(lì)，如送東陽馬生序，本文亦如是。文章開頭“校書郎章君，嘗以其名望之來請(qǐng)字”一句，開門見山，交代了作序意圖，下文具體闡釋取字用意，關(guān)鍵是要理解“愿有所教，使得以勉焉而自勖者”一句中“勖”的含義，即“勉勵(lì)”，教材中有“并以為國人之讀茲篇者勖”（孫文（黃花崗七十二烈士事略）序）

4、，答題時(shí)要善于聯(lián)想，聯(lián)系課內(nèi)外相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。 參考答案闡釋取字用意，并借此勉勵(lì)章望之。 二、概括主要情節(jié) 情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。就文言文而言，要能在理解文意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確厘清相關(guān)人物在不同時(shí)段（或任職的不同時(shí)期）依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關(guān)情節(jié)。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省無錫市2015屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷） 試大理評(píng)事王君墓志銘 韓愈 君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。困于無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢(shì)。諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語。一見，輒戒門以絕。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時(shí)邪！

5、”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。既至，對(duì)語驚人；不中第，益困。 久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼。乃踏門告曰：“天下奇男子王適愿見將軍白事?！币灰娬Z合意，往來門下。盧從史既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語。有以君生平告者，即遣客鉤致。君日：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史、觀察判官。 妻上谷侯氏處士高女。初，處士將嫁其女，懲日：“吾以齟齬窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子?！本眨骸拔崆髬D氏久矣，唯此翁可人意；且聞其女賢，不可以失?！奔粗欀^媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，即官人。若能令

6、翁許我，請(qǐng)進(jìn)百金為嫗謝?！敝Z許，白翁。翁日：“誠官人邪？取文書來！”君計(jì)窮吐實(shí)，嫗日：“無苦，翁大人，不疑人欺之，得一卷書粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我?！毙衅渲\。翁望見文書銜袖，果信不疑，日：“足矣！”以女與王氏。 請(qǐng)用自己的話簡要概括“奇人”王適的四件“奇事”。 解析題干強(qiáng)調(diào)用自己的話概括，即不能照抄原文。王適奇在“懷奇負(fù)氣”，未通達(dá)時(shí)“不肯隨人后舉選”；時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，他“緣道歌吟，趨直言試”，雖然“對(duì)語驚人”卻未中第；落第后，盧從史遣客邀其出來做官，王適卻以“狂子不足以共事”拒絕；最后敘寫他抬高虛擬自己的身份“騙娶”得意中人。 參考答案他喜歡讀書，但不愿隨著一般人那樣去應(yīng)舉考試

7、；應(yīng)考時(shí)邊走邊歌詠，對(duì)語驚人，卻不被錄取；拒絕“狂士”征召為官；虛擬官人身份騙婚。 三、概括形象（性格）特征 形象和性格不可截然而分。性格大體包括：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)和自己的態(tài)度的特征，如誠實(shí)或虛偽、謙遜或驕傲等。（2）意志特征，如勇敢或怯懦、果斷或優(yōu)柔寡斷等。（3）情緒特征，如熱情或冷漠、開朗或抑郁等。（4）情緒的理智特征，如思維敏捷、深刻、邏輯性強(qiáng)或思維遲緩、淺薄、沒有邏輯性等。如所選文本涉及對(duì)象相對(duì)單一，則要概括出人物的多重特征，力求立體豐滿。如提供的是群像（多人合傳），則要辨析出對(duì)象的同中之異。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省泰州市姜堰區(qū)2015屆高三上學(xué)期期中考試） 尚書比部員外郎李君墓志銘 曾鞏

8、康定初，先人寓南康，與李君居并舍。是時(shí)君年未四十，游余父子間，相好也。后十余歲，君為臨安，遇余于浙西，道舊故，喜甚。又十余歲，君已退而家居，復(fù)見之山陽。又九歲，而君年七十有一以卒。明年，其孤仲熊自山陽抵京師，拜且泣曰：“顧得銘也?！庇辔┚斡喔缸娱g四十年矣，銘其可辭？ 君姓李氏，諱丕，字子京。家故寒也。學(xué)為士，自君始。出舉進(jìn)士，中其科，得主楚之淮陰簿。歲兇，轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)軍食，用君主宿州糴。他州皆強(qiáng)賦，民猶不足，君隨便開誘，糶者悅趨，糴最他州。遷寧國軍節(jié)度，掌書記，轉(zhuǎn)運(yùn)使屬君市翎毛，君優(yōu)致如主糴，所市以赤，數(shù)之至十萬，復(fù)最他州。他軍州事，有不能決者，多屬君，君所決者三十有八事。蓋復(fù)太平州囚管壽活之，

9、明通判歙州林璃無罪釋之，類如此。遷秘書省著作佐郎，用薦者監(jiān)興元府稅，急吏寬商，課贏十有七萬。歲中，以歲次遷秘書丞，以課遷太常博士，以覃恩遷尚書屯田員外郎，知杭州臨安縣，召為審刑院詳議官，賜緋衣銀魚。遷尚書都官員外郎，通判蜀州。蜀少事，然他州訟有積歲不能決者，轉(zhuǎn)運(yùn)使以屬君，君所決八事，民信服之。遷尚書職方員外郎，監(jiān)在京內(nèi)衣庫，樞密使田況奏用君刪定馬軍司條貫，既成，詔加賞賚。濱州有獄久不能決，辭連大臣家子，遣吏治之輒辭，詔遣君乃決。 請(qǐng)簡要概括李君這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。 解析概括人物的性格特征，首先要弄清文中寫了相關(guān)人物的哪些事件。篩選要力求全面，以免掛一漏萬。文章第一段主要寫其對(duì)友情的珍視。第二段

10、側(cè)重?cái)懤罹鳛楦衫舻南嚓P(guān)史實(shí)。或直接敘寫，或側(cè)面烘托，突出李君獨(dú)到的施政能力。 參考答案喜歡交友（或珍視友情）；為政靈活，便宜行事；多謀善斷，秉公斷案。 四、提煉作者觀點(diǎn) 文言也好，白話也罷，對(duì)于議論類文章而言，作者往往圍繞一個(gè)中心來展開內(nèi)容或闡發(fā)觀點(diǎn)。因而閱讀時(shí)，把握文本的中心內(nèi)容是理解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省揚(yáng)州市20142015學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測(cè)試題） 答劉正夫書 韓愈 或問：“為文宜何師？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“宜師古圣人?！痹唬骸肮攀ト怂鶠闀叽?，辭皆不同，宜何師？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“師其意不師其辭”又問日：“文宜易宜難？”必謹(jǐn)對(duì)曰：“無難易，惟其是爾。如是而已，非固開其為

11、此，而禁其為彼也?！?夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最。然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)。若皆與世沉浮，不自樹立，絕不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也。足下家中百物，皆賴而用也，然其所珍愛者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？今后進(jìn)之為文，能深探而力取之，以古圣賢人為法者，雖未必皆是，要若有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者，能者非他，能自樹立，不因循者是也。有文字來，誰不為文，然其存于今者，必其能者也。顧常以此為說耳。 韓愈在答復(fù)劉正夫“宜

12、何師”時(shí)提出了哪些重要看法？請(qǐng)分條加以概括。 解析“哪些重要看法”暗示答案不止一點(diǎn)，第一段中“為文宜何師”“辭皆不同，宜何師”“文宜易宜難”已經(jīng)明確標(biāo)示三點(diǎn)。第二段提出“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之”，強(qiáng)調(diào)要“見人所共見，發(fā)人所未發(fā)”，并以“司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄”佐證之，即用功深，思想有創(chuàng)見，收名才遠(yuǎn)。 參考答案學(xué)習(xí)對(duì)象應(yīng)以古圣賢為師；文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳詞，重在學(xué)習(xí)圣賢的思想；選文方面不要過分關(guān)注難易，要力求準(zhǔn)確；思想方面要有創(chuàng)見，要有自己的特點(diǎn)。 五、探尋事件原因 原因與結(jié)果是無法割裂開的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事

13、情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因幾乎適用所有類型的文言文本，應(yīng)引起重視。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省蘇州市2015屆高三第一次模擬測(cè)試卷） 相州晝錦堂記 歐陽修 仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。 惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士

14、聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛不足為公榮；桓圭袞冕不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！ 作者認(rèn)為魏國公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話作簡要概括。 解析文章第一段寫寒門之士得志后衣錦還鄉(xiāng)前后景況的對(duì)比，亦即“昔人比之衣錦之榮者”；然后點(diǎn)明“大丞相魏國公則不然”，接著從他的出生、仕途、志向等角度進(jìn)行闡述，得出“非夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”的結(jié)論。 參考答案出身名門，世代仕宦，本不是寒門之士；

15、少年得志，仕途通達(dá)，天下聞名已久；志向遠(yuǎn)大，報(bào)效國家，心懷天下蒼生。 六、概括情感態(tài)度 情感態(tài)度是對(duì)所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來表達(dá)，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，或批判或贊賞或質(zhì)疑，考生要結(jié)合具體的語境用心揣摩。 【創(chuàng)新示例】（江蘇省南通市2015屆高三期中調(diào)研測(cè)試） 送方希則序 歐陽修 希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！ 余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠俊良，

16、開賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者成傷冤之，君方澹乎沖襟，競于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。 夫恢識(shí)宇以見乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞?wù)叩酪?。希則，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云

17、漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說言之哉？ 作者在文中對(duì)方希則流露出哪些情感態(tài)度？請(qǐng)作簡要概括。解析方希則以茂才人官，作者與之“形忘乎外，心照乎內(nèi)”，然而三舉進(jìn)士不利，作者感慨其“命乎數(shù)奇”，“數(shù)奇”即“不偶”，即命運(yùn)不好，命途多舛，語出史記·李將軍列傳，李廣數(shù)奇，終身未得封侯。方希則落第后，“縉紳議者咸傷冤之”，而“君方澹乎沖襟”，說明方希則輕去就，看淡功名利祿。最后一段是贈(zèng)序的常規(guī)內(nèi)容，表達(dá)對(duì)晚輩的獎(jiǎng)掖、勉勵(lì)、祝愿、安慰、期盼等。 參考答案對(duì)方希則命途多舛、仕途不順的感慨；對(duì)方希則看淡得失、胸襟豁達(dá)的贊賞；對(duì)方希則一展所學(xué)、志氣得伸的期盼（祝愿、安慰）。 七

18、、鑒賞語言藝術(shù) 與現(xiàn)代文一樣，文言文也是很講究語言表達(dá)技巧的，其成熟程度一點(diǎn)也不遜于現(xiàn)代文，然而，由于高考指揮棒的“負(fù)能量”（高考不考）影響，目前的高中文言文教學(xué)中“語言藝術(shù)”日漸被冷落，幾乎與文言文教學(xué)絕緣了。隨著高考題型的變化，在常態(tài)的文言文教學(xué)過程中應(yīng)適度、合理地融入和強(qiáng)化對(duì)語言藝術(shù)的賞析。如各種描寫藝術(shù)（包括語言、動(dòng)作、肖像、情態(tài)、心理和細(xì)節(jié)描寫等）、修辭藝術(shù)（包括比擬、比喻、夸張、象征、排比等）、表達(dá)技巧（包括烘托、襯托、對(duì)比、象征、化典、側(cè)寫、虛實(shí)輝映、動(dòng)靜結(jié)合、想象聯(lián)想、先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑、以小見大等）等，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代眼光進(jìn)行審視，從而發(fā)揮高考指揮棒的正能量。 【創(chuàng)新示例】

19、代滕甫辯謗乞郡書 蘇軾 竊伏思宣帝，漢之英主也，以片言而誅楊惲。太宗，唐之興王也，以單詞而殺劉洎。自古忠臣烈士，遭時(shí)得君而不免于禍者，何可勝數(shù)。而臣獨(dú)蒙皇帝陛下始終照察，愛惜保全，則陛下圣度已過于宣帝、太宗，而臣之遭逢，亦古人之未有。日月在上，更何憂虞。但念世之憎臣者多，而臣之賦命至薄，積毀銷骨，巧言鑠金，市虎成于三人，投杼起于屢至，儻因疑似，復(fù)致人言，至?xí)r雖欲自明，陛下亦難屢赦。是以及今無事之日，少陳?？嘀~。 晉王導(dǎo)，乃王敦之弟也，而不害其為元臣；崔造，源休之甥也，而不廢其為宰相。臣與反者，義同路人，獨(dú)于寬大之朝，為臣終身之累，亦可悲矣。凡今游宦之士，稍與貴近之人，有葭莩之親，半面之舊，則

20、所至便蒙異待，人亦不敢交攻。況臣受知于陛下中興之初，效力于眾人未遇之日，而乃毀訾不忌，踐踏無嚴(yán)。臣何足言，有罪天眷。此臣所以涕泣而自傷者也。 蘇軾代滕甫辯謗并非直言其事，非常講究語言的藝術(shù)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容用自己的話作簡要概括。 解析鄒忌諷齊王納諫觸龍說趙太后燭之武退秦師等文言篇章中的外交辭令、高超的語言藝術(shù)至今令人擊節(jié)贊嘆。蘇軾代友辯謗，面對(duì)擁有生殺予奪之最高皇權(quán)，語言稍有不慎，不但不能實(shí)現(xiàn)代友辯謗的目的，甚至可能危及自己。因而揣摩皇帝心理，給足皇帝面子，動(dòng)之以情，曉之以理，至關(guān)重要。蘇軾正是這樣達(dá)成了預(yù)期的目的。 參考答案作者擅于揣摩神宗心理。先以楊惲、劉洎被殺為例，稱頌宋神宗的度量超過漢宣

21、帝、唐太宗；接著說明自己雖是直臣，但因憎惡自己的人多，眾口鑠金，終會(huì)至三人成虎而混淆圣聽；最后以王導(dǎo)、崔造不因親近犯法而獲罪為例，稱頌神宗的寬大之政，而自己懷抱忠義之心竟遭毀謗，將使朝廷蒙羞。 八、勾連前人點(diǎn)評(píng) 蘇教版選修教材唐宋八大家文選每篇選文后都附有大量后人對(duì)選文的精當(dāng)點(diǎn)評(píng)，只是由于受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)學(xué)生甚至個(gè)別教師對(duì)此視而不見，僅僅從應(yīng)試角度積累一些文言實(shí)詞、翻譯一些所謂的重要句子就算完成教學(xué)任務(wù)，而文本的藝術(shù)匠心、思想精髓、人文價(jià)值幾乎很少涉及。筆者以為，命題時(shí)如引入前人評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)考生在解讀前人思想的基礎(chǔ)上形成自己的見解，這才是八大家文選研讀的真義。 【創(chuàng)新示例】 王平甫文集序 曾鞏 平甫自少已杰然以材高見于世，為文思若決河，語出驚人，一時(shí)爭傳誦之。平甫之文能特見于世者也。世皆謂平甫之詩宜為樂歌，薦之郊廟；其文宜為典冊(cè)，施諸朝廷，而不得用于世。然推其實(shí)，千歲之日不為不多，焦心思于翰墨之間者不為