美術(shù)高中人教新課標《“巨人”輩出——文藝復興》說課稿

1、“巨人”輩出文藝復興美術(shù)說課稿各位專家、各位評委你們好，我說課的課題是：“巨人”輩出文藝復興美術(shù)（板書）下面我主要從教材分析，學生分析，教法學法，教學過程的設計四個方面來談一下本節(jié)課的設計思路。歡迎各位專家給予指導。一、 教材分析：1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課采用突出重點人物，重點分析經(jīng)典作品的方法，著重介紹歐洲文藝復興時期美術(shù)最具有代表性的五位美術(shù)家。每位美術(shù)家單獨一節(jié)。另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時期的其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學生視野，加深對文藝復興美術(shù)的理解。從而贊賞美術(shù)對社會、文化發(fā)展的貢獻，進而形成尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。2、本課內(nèi)容的重點是欣賞意大利文藝復興“三杰”，即達芬奇、

2、米開朗基羅和拉斐爾的作品，要求對作品進行比較深入的分析，并對三人的藝術(shù)風格進行比較研究。3、本課的難點，主要在于學生對歐洲文藝復興時期的時代特點、它在歷史上的重要作用、特別是當時的先進思想人文主義，缺乏比較深入的了解。需要教師進行適當?shù)难a充。4、教學目標： 學習欣賞西方經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。 加深對歐洲文藝復興這一偉大歷史時期的認識，體會美術(shù)的文化價值。5、教具：課本、教案、學案、多媒體課件 學具：課本、白紙二、學情分析： 高一學生已經(jīng)具有一定的基礎(chǔ)知識和技能，認知能力和知識水平都達到了一定層次，具有一定的邏輯思維能力及強烈的好奇心，正經(jīng)歷著從感性思維、形象思維向理性

3、思維、抽象思維的轉(zhuǎn)軌期，感性的東西對他們來說還是比較具有吸引力。因此在教學中，要充分發(fā)揮美術(shù)學科的優(yōu)勢，充分利用學生感官體驗的審美愉悅，創(chuàng)設濃郁的學習氣氛，通過學生主動思考、質(zhì)疑、參與、合作，引導學生分析、討論、推測，使學生的認識過程從直觀的感性體驗和想象上升到理性的思維階段，“授人以漁”，提高其自主鑒賞的能力，并通過學生自主的欣賞和審美經(jīng)驗的積累，達到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”（南北朝 劉勰）的學習效果，從根本上提高課堂的實效性和學生的審美素養(yǎng)。三、 教法及學法教法、學法的選擇應以教育教學理論為指導，依據(jù)教材的特點和學生的實際來確定，落腳點應在學生的可持續(xù)發(fā)展上。美國華盛頓一所大學有

4、句名言：“我聽見了，就忘記了，我看見了，就記住了；我做過了，就理解了?！睂W生學習知識的最佳途徑是由學生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索。根據(jù)教材的特點、要求和學生的思維能力及其心理特點，我準備采用主體探究式教學法與學生合作式學習法相結(jié)合來組織本節(jié)課的教學，同時輔以練習反饋、變式訓練等經(jīng)典做法。讓學生在活動中滲透教學主題，在參與中領(lǐng)悟教學內(nèi)容， 在體驗中培養(yǎng)健康情感，在探究中形成科學態(tài)度在思考中掌握學習方法，在應用中獲得實踐能力，在交流中展現(xiàn)個性才能，在聯(lián)系中拓寬知識領(lǐng)域！新課程標準有針對性地提出，應將關(guān)注知識結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注活動過程。在教學中，如果我們教師能從學生的角度出發(fā)，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生在活動

5、中發(fā)現(xiàn)，在活動中合作，在活動中內(nèi)化，在活動中運用，在活動中創(chuàng)造，我們的課堂自然會充滿不竭的活力。四、教學過程：1、以疑激趣，導入新課：（3分鐘）我國宋代學者張之厚說“學則需疑”“于無疑處生疑，方是進矣”。課堂教學的導入，負有醞釀情緒、集中學生注意力和帶入情境的作用。優(yōu)秀的教師從踏入教室的最初幾句話起，就應像磁鐵般地吸引學生，創(chuàng)設出良好的教學情境，促成學生情緒高漲，步入智力振奮狀態(tài)，為魅力課堂的形成打下基礎(chǔ)。我擬引用恩格斯對文藝復興的評價開場并設疑：恩格斯為什么說這是一次最偉大、進步的變革？是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代，產(chǎn)生了哪些巨人？以此激發(fā)學生學習興趣的方法導入新課。2、補充知識，奠定

6、基礎(chǔ)：（5分鐘）歐洲文藝復興是人類思想文化史上最重要的階段之一，它對人類產(chǎn)生的精神與文化政治的影響，它的文化價值，是極為珍貴的。美術(shù)是其精神財富中最精彩的部分之一。幾位經(jīng)典的美術(shù)大師，是構(gòu)成文藝復興文化的主體。但是，與其他課的欣賞不同之處在于，本課六位美術(shù)家（尤其是“三杰”），必須放在文藝復興的大環(huán)境與人文主義的思潮的大背景中，才能獲得真諦。因此，了解文藝復興產(chǎn)生的歷史背景，就顯得十分重要。我在這個環(huán)節(jié)設計通過多媒體課件給學生補充有關(guān)文藝復興產(chǎn)生的歷史背景（板書：一、歷史背景），為下面進一步欣賞美術(shù)作品奠定理論基礎(chǔ)。這里有一個關(guān)鍵詞是“人文主義”（板書：人文主義），即爭取個人在現(xiàn)實世界中的地位

7、和發(fā)展，主宰宇宙的不是神而是人。這與歐洲中世紀的否定人生、否定現(xiàn)實、提倡禁欲主義的宗教世界觀，是針鋒相對的。3、分別賞析，橫向比較（30分鐘） 這一環(huán)節(jié)是本課的重點部分，我設計采用先對“三杰”分別賞析，然后再對其進行橫向比較，使學生不僅能夠感受他們各自作品的藝術(shù)魅力，更能通過比較的探究，把握其藝術(shù)個性。 首先設疑：本課中歐洲文藝復興美術(shù)“三杰”（板書：“三杰”）是指哪三位美術(shù)家？ 達芬奇的繪畫 （板書） 學生通過小組討論、分析，完成教師的臺階式設疑： 恩格斯提到的第一個巨人就是達芬奇，為什么？ 你知道他的哪些作品？ 運用已有美術(shù)知識嘗試分析最后的晚餐（板書）。教師提示：主要從形象、情節(jié)、構(gòu)圖、

8、透視四個角度探究。（板書：形象、情節(jié)、構(gòu)圖、透視） 有沒有同學能畫出焦點透視的示意圖。（說課演示：畫焦點透視的示意圖）學生經(jīng)過互相交流、共同探究后，每個小組推薦一名同學代表發(fā)言，其他小組有不同意見或需要補充的再提出來交流，教師及時肯定和補充。問題是我設計的讓學生動手畫的環(huán)節(jié)，請能畫的同學畫到黑板上，其他同學各自畫在準備的紙上，在這個過程中，教師巡視、指導，并選優(yōu)秀作業(yè)進行表揚，展示。目的就是提供條件讓不同的學生展示自己的成果，促進學生主動、積極地表現(xiàn)自我，通過成功表現(xiàn)使學生獲得成就感，讓課堂成為學生張揚個性、健康成長的沃土。（2）米開朗基羅的繪畫（板書）學生通過小組討論、分析，完成教師的臺階式

9、設疑： 西斯廷教堂天頂畫創(chuàng)世紀表現(xiàn)的內(nèi)容？ 中國古代神話傳說中是如何造就天地、人類等萬物的呢？ 嘗試分析創(chuàng)造亞當（板書：創(chuàng)造亞當）一圖的藝術(shù)特色。教師提示：從內(nèi)容、形式、對比因素等方面入手。（板書：內(nèi)容、形式、對比因素） 文藝復興借用了古希臘羅馬的語言唱出新的文化的贊歌，在創(chuàng)造亞當一圖中有沒有體現(xiàn)？如何體現(xiàn)的？通過不同組學生展現(xiàn)自己的分析結(jié)果，交流，教師參與，得出結(jié)論。本環(huán)節(jié)的設計是依據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu) ，在創(chuàng)設問題情境時設置適當?shù)呐_階，讓學生產(chǎn)生跳一跳能摘到蘋果的成就感，以利于學生積極思考、自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，營造交流的、融洽的課堂氣氛，培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力，提高學生思維的廣度

10、和深度， 拉斐爾的繪畫（板書）學生分小組討論、分析拉斐爾的椅中圣母（板書），教師提示：從構(gòu)圖、形象、色彩、形式對比因素（直線和曲線）四方面進行。然后交流、補充、總結(jié)得出結(jié)論。（板書：構(gòu)圖、形象、色彩、形式對比因素）橫向比較：（板書）（分鐘）在師生共同分別賞析了“三杰”繪畫作品，體味了其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上設計這一個環(huán)節(jié)，讓學生橫向比較這三幅作品的相同和不同之處，從而更加深刻的認識他們的作品所折射出的人文主義的光輝、高超的藝術(shù)技巧、以及每個人的藝術(shù)個性特征，提高學生從感性認識到理性分析進而綜合認知的能力。教師設置四個角度進行提示，讓學生思考： 作品盡管表現(xiàn)的都是宗教題材，但表現(xiàn)的形象卻都是活生生的人，具有鮮活的生命力，閃耀著人文主義的光輝。 作品都選擇了人物或事件最富有戲劇性、概括性和表現(xiàn)力的瞬間。 作品都選擇了適合內(nèi)容的有意味的形式。 藝術(shù)家的個性特征得到了充分的體現(xiàn)。達芬奇的深湛、含蓄和富于理智，米開朗基羅的雄健有力、充滿激情，拉斐爾的優(yōu)雅、和諧、秀美等。4、拓展知識，加深理解：（3分鐘）要求學生課后欣賞“三杰”的其他作品和課本介紹的其他美術(shù)家的作品和成就，加深對文藝復興取得的巨大成就和價值的認識和理解，為下一節(jié)