清代檔案史料叢編-清代北京碑刻中的旗人史料

1、清代檔案史料叢編-清代北京碑刻中的旗人史料    清代北京碑刻中的旗人史料    劉小萌 在現(xiàn)存清代北京地區(qū)石刻中，旗人石刻占有很大比例。旗人石刻類型多樣，主要有刻石、摩崖、碑碣、墓志等，內(nèi)容涉及8旗制度乃至滿漢旗民的諸多方面，且所詳者又往往可補(bǔ)文獻(xiàn)史書之闕，研究?jī)r(jià)值之高不言而喻。目前圍繞旗人碑刻展開的研究還剛剛起步，筆者試結(jié)合近時(shí)的研究心得，就旗人碑刻的整理情況以及它的特點(diǎn)和價(jià)值作1概括的說明，以期推動(dòng)這方面的研究。 1、 旗人碑刻的整理情況 清代是等級(jí)制度高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，對(duì)皇室和品官用碑，在規(guī)格、形制、題字等方

2、面，都有嚴(yán)格的規(guī)定。旗人作為社會(huì)中的1個(gè)特殊群體，在國家的政治、軍事生活中起著舉足輕重的作用，尤其在開國時(shí)代，文則運(yùn)籌帷幄，武則叱咤騎射，群英崛起，盛極1時(shí)。由此形成眾多旗人碑刻，也就不足為奇了。 旗人碑刻除散見于東北等1些地方外，主要集中在北京地區(qū)。自順治元年清廷入關(guān)定鼎北京，滿洲皇室和8旗將士就世代居住在這里，圍繞他們的歷史足跡，留下了形形色色的碑刻。這些碑刻，為研究清史、滿族史以及8旗制度史提供了大量珍貴資料。 關(guān)于清代北京碑刻，前人已作了大量搜集整理工作。清人錢儀吉（17831850）編纂碑傳集，采輯清朝自天命紀(jì)元至嘉慶朝約2百年間碑版狀記之文，旁及地志雜傳等，分宗室、功臣、宰輔、部院

3、大臣、內(nèi)閣9卿、翰詹、科道、曹司、督撫、河臣、監(jiān)司、守令、教官、佐貳雜職、武臣、忠節(jié)、逸民、理學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、孝友、義行、方術(shù)、藩臣、烈女等2105目，凡1百610卷，包括2千余人的歷史資料。其中，旗人史料占有很大比重。 清朝宗室盛昱留心旗人文獻(xiàn)，同表弟楊鍾羲編纂8旗文經(jīng)，堪稱有清1代旗人文獻(xiàn)的典籍。書中卷4102至4104“碑”、卷4107至4108“墓碑”、卷4109墓志，收有若干反映北京旗人社會(huì)生活的原始資料。 盛昱字伯熙，清初肅武親王豪格7世孫，隸鑲白旗滿洲。光緒2年（1867）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，后遷翰林院侍讀。討論經(jīng)史、輿地及本朝掌故，皆能詳其沿革。其間數(shù)上奏章，彈劾大員，以“清

4、流”自詡。光緒10年任國子監(jiān)祭酒，因政治上受到排擠，將精力投注于考據(jù)學(xué)問。他崇尚風(fēng)雅，精通金石，對(duì)旗人碑刻情有獨(dú)鐘，“時(shí)出游衍蠟屐訪碑，復(fù)廣覓拓工，裹糧4出，近畿之碑響拓殆遍。”1 多年搜集，集腋成裘，蔚為大觀。盛昱既歿，原拓散亡，惟副本尚存，惜當(dāng)初顧覓抄手謄錄副本時(shí)，前后多有錯(cuò)亂，未及編次，于是經(jīng)楊鍾羲對(duì)副本加以編次，因無原拓可校，整理后的本子仍不免缺訛。楊氏以往歲盛昱贈(zèng)詞中有“年年雪屐尋碑”1語，定書名曰雪屐尋碑錄。 碑錄整理后印行未果，日本學(xué)者內(nèi)藤湖南聞?dòng)嵼氜D(zhuǎn)尋訪，將書稿攜歸東瀛，然未及印行而內(nèi)藤先生歿。及310年代金毓黻編纂遼海叢書，始由日本友人處借得書稿，編入第5輯印行。雪屐尋碑錄凡

5、106卷8百810篇，基本是北京旗人碑刻，屬于漢人者寥寥數(shù)篇而已。收錄范圍以帝詔御制諭祭文為最多，又有家撰墓碑、明堂碑文及祠堂記等。 前人搜集金石碑刻，1向貴遠(yuǎn)而賤近，每得1唐刻宋拓，無不互相矜重，而不必文章名貴，書法精美，概因物以稀為貴。而盛昱搜集碑刻遺文，及于當(dāng)世，確實(shí)是需要1些遠(yuǎn)見卓識(shí)的。至于是書之價(jià)值，誠如金毓黻先生所指出的：“其粲然可觀者多為典章文物之所存，盛衰榮悴之所系，謂為文經(jīng)之亞，誰曰不宜？即其姓氏爵里宗支子姓之瑣細(xì)者，亦多為公私記載所不及詳，異日續(xù)輯通志、通譜諸書，蒐求8旗掌故，自必以是書為漁獵采伐之資?！? 盛昱等以個(gè)人之力，自然難以將京畿1帶旗人碑刻搜訪殆盡，自清末民初以

6、來，1些機(jī)構(gòu)和個(gè)人繼續(xù)這方面的工作。如民國時(shí)房山縣志、良鄉(xiāng)縣志，溥儒編白帶山志等，都收有1些相關(guān)資料。這類資料也逐漸為各圖書館、博物館所網(wǎng)羅。其中北京圖書館收藏的石刻拓本數(shù)量最多，特別是在510年代，北京圖書館與有關(guān)單位合作，對(duì)北京地區(qū)的石刻進(jìn)行了大規(guī)模傳拓，使許多旗人碑刻得以保存，大大豐富了自盛昱以來的收藏。 1990年，中州古籍出版社出版北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編，其中清代部分30冊(cè)，收拓本5000余種。該書收錄旗人碑刻，不僅在數(shù)量上超過了雪屐尋碑錄，而且在范圍上也較前書廣泛，除了帝詔御制諭祭文、家撰墓碑、明堂碑文、祠堂記等之外，還包括題名、經(jīng)刻、手書等等，對(duì)于研究清代北京旗人首先是

7、滿洲旗人的社會(huì)生活、軍事和政治制度、氏族譜系、民族關(guān)系、文化變遷、宗教信仰等，都有重要價(jià)值。 因匯編對(duì)單1民族文字的碑文未全部收錄，所以要了解北京圖書館滿文石刻的準(zhǔn)確情況，還必須參考全國滿文圖書資料聯(lián)合目錄3。該書石刻拓片部分，列有北京圖書館等單位收藏的693件滿文碑刻目錄，附有碑名（1般為滿漢文對(duì)照）、碑額、碑文文種（如單1滿文或滿漢文）、撰者、立碑時(shí)間、地點(diǎn)以及目前的收藏單位的說明，檢索頗便。 徐自強(qiáng)主編北京圖書館藏北京石刻拓片目錄，也是了解北京地區(qū)碑刻收藏情況的必要參考 4。全書所收石刻6340種，以清代石刻最多，有3540種，主要有墓碑（包括墓表、諭祭碑、神道碑、先塋碑、墓碣）、墓志（

8、包括生壙志）、廟宇碑（包括觀、庵、祠堂、善會(huì)碑及修繕?biāo)聫R之捐資題名等碑）、題名和題字碑（包括榜書和帝王御筆詩文）、雜刻（包括感恩、功德、家祠、學(xué)校等碑）等，涉及旗人生活方方面面。 2、 旗人碑刻的文字特色與價(jià)值 清代旗人碑刻文字，分為單1滿文、滿漢合璧、滿蒙漢合璧、滿蒙漢藏合璧、單1漢文等幾種形式。在清代200多年里，滿文又稱清文，尊為“國書”，但就碑刻而言，還是滿漢合璧者為多，這也是有清1代8旗行文的標(biāo)準(zhǔn)格式。近代以來，純用漢文的碑刻始逐漸增加。至于純用滿文的早期碑刻，存世者幾稀。就目前所知，只有兩通。1為順治103年（1656）索尼先塋碑，拓本現(xiàn)存北京大學(xué)圖書館 5，另1為康熙2103年（

9、1684）江寧將軍額楚誥封碑，純用滿文，現(xiàn)藏北京石刻博物館。后者尚未公開展覽，故鮮為人知，全國滿文圖書資料聯(lián)合目錄亦未收錄。該碑在研究額楚身世、以及滿文碑刻形制方面，都有重要價(jià)值。 滿漢合璧碑刻雖內(nèi)容大體重合，也有它獨(dú)到的價(jià)值： 第1，遺補(bǔ)缺。有些滿漢合璧碑刻，某1文字部分早已漶漫模糊，難以辨識(shí)，另1文字部分則相對(duì)清晰，在這種場(chǎng)合，通過相對(duì)清晰部分可以完整地了解碑文內(nèi)容。 還有些碑刻，滿文部分與漢文部分內(nèi)容上有出入，可以相互發(fā)明。順治102年（1655）3月刻王法哈墓碑，漢文部分為：“順治歲次乙未季春吉旦誥贈(zèng)通義大夫法哈王公之墓”，滿文部分為：“ijishn dasan i juwan juw

10、e ci aniya ilan biyai sain inenggi guwalgiya halai sargan ilibuha. goming bume amcame fungnehe doro de husun buhe amban faha i eifu” 6 。滿文部分提到，該碑為法哈之妻瓜爾佳氏所立，為漢文部分所無；漢文部分謂法哈的漢姓為“王”，而滿文部分略而不言。綜合滿漢兩部分文字，不僅確認(rèn)王法哈為滿人，還說明滿人于入關(guān)初已習(xí)慣冠漢姓。 第2，詮釋詞義。碑刻漢文部分通常辭藻華麗，套語連篇，滿文部分則相對(duì)樸實(shí)簡(jiǎn)潔。閱讀滿文部分，易于準(zhǔn)確把握碑文原義。清初文獻(xiàn)中屢有“黑白昂邦”1職，

11、其意頗不可解，對(duì)應(yīng)滿漢合璧碑文，知“黑白昂邦”即滿語“hebei amban”的音譯，后譯“議政大臣”，即有資格參與議政王大臣會(huì)議的大臣。 第3，考察語匯演變。滿族入關(guān)后，深受漢文化影響，語匯更新的速度很快，容量也在不斷擴(kuò)大。以往研究滿語詞匯的演變，主要依據(jù)清代編撰的滿文辭書、文書檔案，而滿文碑刻作為民間語言的活化石，準(zhǔn)確無誤地保留了不同時(shí)期滿語語匯的構(gòu)成與特點(diǎn)，為從歷史語言學(xué)角度研究滿語滿文，開辟了新的途徑。 關(guān)于滿語與漢語的關(guān)系，有研究者指出：清初旗人中流行的漢語原是遼東語（沈陽語），明末遼東漢人大批編入8旗，以后隨著滿人進(jìn)入北京，又將遼東語帶入北京。遼東漢語因受到女真（滿語）的影響，失去

12、了“失”、“吃”、“直”、“日”等音，而變成“斯”、“此”、“茲”、“依”。7 印證順、康年間碑刻， “中原”1詞，順治8年8月和格誥封碑的滿文寫為：“dzong yuwan”（宗原）；順治102年10月賜湯若望塋地諭旨碑中園頭王9重的“重”字，滿文寫為：“dzong”（音“宗”）。就是入關(guān)初期滿語中漢語借詞帶有遼東語特點(diǎn)的兩個(gè)具體例子。 3、旗人碑刻的研究?jī)r(jià)值 日本學(xué)者鴛淵1曾著滿洲碑記考，開創(chuàng)了利用碑刻史料研究滿族史和清朝史的先河，但關(guān)于北京1帶的旗人碑刻，迄今還沒有系統(tǒng)的研究。以筆者的初步了解，旗人碑刻史料，至少具有以下幾方面研究?jī)r(jià)值： 1、 8旗人物 旗人碑刻，以誥封碑、墓志為主，集中

13、反映貴族、官員的身世與政績(jī)。 宗室王公碑刻數(shù)量很多，重要的有順治8年肅親王和格（豪格）誥封碑、104年多羅貝勒杜爾戶墓碑，康熙元年惠順親王祜塞墓碑、5年多羅貝勒常阿岱墓碑、6年輔國公構(gòu)孳墓碑、10年鎮(zhèn)國公果色墓碑、101年禮親王代善墓碑、豫郡王多鐸墓碑、承澤親王碩塞墓碑、104年顯親王富壽墓碑、3109年康親王杰書墓碑、4102年簡(jiǎn)親王雅布墓碑、4109年康親王椿泰墓碑，雍正9年怡親王胤祥廟碑、10年怡親王胤祥祠碑、101年賢良祠碑、102年賢良寺碑，乾隆3年誠郡王允祉墓碑、8年莊親王允祿世子弘普墓碑、107年定親王永璜墓碑、簡(jiǎn)親王德沛墓碑、2108年信郡王德昭墓碑、3102年莊親王允祿墓碑、

14、純親王永祺墓碑、3105年恭親王弘晝墓碑、3107年顯親王衍璜墓碑、3109年諴親王允秘墓碑、4103年奠代善墓詩刻、肅親王成信墓碑、4104年弘暻墓碑、610年諴郡王弘暢墓碑，嘉慶7年多羅貝勒綿惠諭祭碑，道光2年定親王綿恩墓碑、4年順承郡王倫柱墓碑、2101年惇親王綿愷墓碑、豫親王裕全墓碑、成親王永瑆墓碑，咸豐元年瑞郡王奕志墓碑、4年肅親王敬敏墓碑，同治7年醇親王園寢詩刻碑，光緒5年肅親王華豐墓碑、108年醇親王奕譞墓碑、2104年恭親王奕訢墓碑、豫親王本格墓碑、3104年肅親王隆懃墓碑，以及民國6年慶親王奕劻墓碑等。這些碑文，在研究宗室王公歷史時(shí)，都有重要的參考價(jià)值。 有些碑文，雖也收入實(shí)

15、錄等官書，但撰修者基于種種考慮，對(duì)碑文加以修改或剪裁。對(duì)照碑刻原文，有助于恢復(fù)歷史原貌?；侍珮O長(zhǎng)子肅親王豪格（碑文稱“和格”、“合格”），為爭(zhēng)奪皇位與睿親王多爾袞深相結(jié)怨，順治5年（1648），被攝政的多爾袞以微末罪名幽系，不久卒于獄。順治8年福臨親政后，為豪格昭雪，復(fù)王爵，立碑表彰。世祖實(shí)錄卷59錄其碑文有云：“值睿王專政啟釁，遽加以罪名，輒行拘系，抑勒致死”。核對(duì)碑刻原文則為：“值墨兒根王專政，誣捏事端而拘禁之，遂而自終”。8 明確記載豪格是自盡而死的，實(shí)錄卻代之以摸棱兩可的說法。順治105年9月，福臨再次為豪格立碑。9 這些記載，對(duì)了解皇室骨肉相殘的遺案是有裨益的。 多羅恭惠郡王稜德弘（

16、即勒克德渾），和碩禮親王代善孫、穎親王薩哈廉次子，生前以功封多羅順承郡王。8旗通志初集卷129載：勒克德渾順治9年（1652）3月薨，年3104，“康熙10年5月，追謚曰恭惠，勒石記其功焉”。而據(jù)多羅恭惠郡王碑文10，追謚并勒石記功的時(shí)間當(dāng)在順治102年（1655）10月。說明8旗通志所記時(shí)間有誤。 有些誥封碑，于碑主履歷縷述頗詳，可補(bǔ)文獻(xiàn)記載之不足。覺羅巴哈納，滿洲鑲白旗人，景祖覺常安第3兄之4世孫。年107，效力行間，屢著勞績(jī)。天聰8年（1634）授牛錄章京世職。順治元年（1644）任本旗蒙古、滿洲固山額真。是入關(guān)時(shí)清軍的重要將領(lǐng)。順治末年仕至秘書院大學(xué)士?？滴?年（1666）卒，贈(zèng)謚敏壯

17、。11 巴哈納雖載入8旗通志的名臣列傳，但篇幅較短，而原立于北京朝陽區(qū)108里店滿井的順治104年（1657）3月巴哈納誥封碑，記載其“初任拜他喇布勒哈番管牛錄”直到第108任“少師兼太子太師、吏部尚書、加1級(jí)、中和殿大學(xué)士”的全部履歷，12 為了解他的事跡保存了重要史料。類似碑文以順、康2朝為多。 清朝定鼎中原，國勢(shì)日隆，開國勛臣的輝煌業(yè)績(jī)，都鐫刻碑銘，以垂久遠(yuǎn)。勛臣索尼，為清初政壇上4朝元老，宦績(jī)卓著。關(guān)于皇太極死后的繼位之爭(zhēng)，索尼誥封碑記載說：“父皇太宗文皇帝賓天，國勢(shì)搶攘無主，宗室昆弟，各肆行作亂，爭(zhēng)窺大寶，爾重念父皇恩遇，堅(jiān)持忠貞之心，不惜性命，戮力皇家，同叔和碩鄭親王扶立朕躬，秉忠

18、義以定國難”，充分肯定了索尼在福臨即位問題上所起的重要作用。又提及多爾袞擅政后對(duì)索尼的迫害：“順治2年2月2108日后，墨勒根王心懷篡奪，知爾必為朕死，實(shí)難存留，以計(jì)遣祀昭陵，隨無故削職，即安置彼處。朕親政之后，知爾無辜召回”。13 索尼之兄噶布喇的女兒嫁給康熙帝玄燁，即仁孝皇后，因有這層關(guān)系，索尼、索額圖父子在朝廷中權(quán)勢(shì)熏灼，益發(fā)不可1世。與索尼家族有關(guān)的碑刻還有索尼墓碑、眾圣保（索尼孫女）壙志、噶布喇墓碑。14 墓志，又稱墓志銘，是埋入墓中記載墓主姓名家世和生平業(yè)績(jī)的標(biāo)識(shí)物。范文程、洪承疇、馬鳴佩等人，都是清初漢軍顯赫人物，他們的墓志、祠堂碑，提供了關(guān)于家世、政績(jī)、婚姻、子女的詳細(xì)情況。1

19、5 大西農(nóng)民軍首領(lǐng)孫可望，張獻(xiàn)忠義子，順治104年（1657）8月降清，編入旗籍，封義王。107年（1660）死。關(guān)于其死因，向有病故和被清廷暗害2說。圣祖實(shí)錄卷2順治108年4月庚午：“賜故義王孫可望，謚恪順”。文辭簡(jiǎn)略。而謚恪順義王碑文載諭旨全文，是研究孫可望的有用資料。16 1等阿思哈尼哈番巴爾達(dá)奇，原籍“京奇里兀喇”（今黑龍江流域精奇里江），索倫部達(dá)斡爾人首領(lǐng)。順治年間率部?jī)?nèi)遷，編入旗籍。墓碑稱他：“傾心內(nèi)附，歲貢方物，及同黨相殘，又能率爾兄弟協(xié)力納款”。該碑對(duì)研究清初東北邊疆民族史有寶貴價(jià)值。17 寧古塔將軍巴海在招撫“新滿洲”、鞏固?hào)|北邊防方面建有殊功，玄燁御賜詩有云：“夙簡(jiǎn)威名將略雄，高牙坐鎮(zhèn)海云東；旌麾列處銷兵氣，壁壘開時(shí)壯武功?！庇嘘P(guān)碑文可與文獻(xiàn)記載相得益彰。18 清初旗人建功立業(yè)，有武功，也有文治。順治9年滿洲進(jìn)士題名碑，記載了麻勒吉等510名滿洲進(jìn)士的人名、旗籍，其中1甲3人，2甲7人，3甲410人。內(nèi)容遠(yuǎn)詳于官書。進(jìn)士哲庫納，碑文記為鑲藍(lán)旗人，而8旗通志·儒林傳記為鑲白旗人，似誤。說明題名