小學(xué)語(yǔ)文論文：在古詩(shī)詞教學(xué)中提升小學(xué)生的審美情趣

1、在古詩(shī)詞教學(xué)中提升小學(xué)生審美情趣李莉摘要：審美情感的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，古詩(shī)詞教學(xué)雖然是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，卻是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)的精品。筆者從氛圍創(chuàng)設(shè)、品位詞句、激發(fā)想象、感情美讀四個(gè)方面來(lái)提升小學(xué)生的詩(shī)詞審美情趣，以便讓學(xué)生的心靈在古詩(shī)詞的滋潤(rùn)中得以成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞審美在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞是最耀眼的瑰寶，是中華文明的象征之一。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)詞，文質(zhì)兼美，膾炙人口，集各種美于一體，可以作為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要載體。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該努力挖掘古詩(shī)詞的美，讓古詩(shī)詞教學(xué)激蕩出美的旋律，從而引導(dǎo)學(xué)生感受美，體驗(yàn)美，提高學(xué)生的審美情趣，

2、發(fā)展學(xué)生的審美能力。1、 創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)心境美在語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)揮課堂的情境效應(yīng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的能力、智力具有重要的作用，對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育深入發(fā)展，提高課堂教學(xué)質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。進(jìn)入了詩(shī)歌的“意境”，就等于和圣賢晤面，開(kāi)始與詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)話。1. 巧用背景知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生理解。古詩(shī)詞的創(chuàng)作與詩(shī)人所處的時(shí)代背景、文化底蘊(yùn)、生活經(jīng)歷密切相關(guān)，教師及時(shí)提供有關(guān)資料，可以讓學(xué)生深入古詩(shī)詞的情境，體會(huì)作者想表達(dá)的思想感情，從而促進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解。如教學(xué)九月九日憶山東兄弟，因?yàn)樵?shī)人王維在長(zhǎng)安謀取功名，當(dāng)時(shí)只有十七歲，恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，孤身漂泊于他鄉(xiāng)，倍感孤獨(dú)，十分想念家鄉(xiāng)的親

3、人，于是就寫(xiě)出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句。有些學(xué)生不了解重陽(yáng)節(jié)，這時(shí)介紹重陽(yáng)節(jié)在每年農(nóng)歷九月初九，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒的風(fēng)俗，從而幫助學(xué)生理解詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感。2. 巧用多媒體，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。課標(biāo)指出，要“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式?！倍嗝襟w教學(xué)可將圖、文、聲、像融為一體，在創(chuàng)設(shè)情境方面比傳統(tǒng)教學(xué)更有優(yōu)勢(shì)。例如筆者在教學(xué)望廬山瀑布這首古詩(shī)時(shí)，一開(kāi)始我便問(wèn)：有誰(shuí)知道廬山在哪里嗎？然后馬上幻燈片播放廬山的優(yōu)美風(fēng)景圖，還配上了柔柔的音樂(lè)，一下子便把學(xué)生帶入到景色迷人的廬山，讓他們沉浸在美的意境之中。接著讓他們談?wù)劊浩俨冀o你留下了什么樣

4、的印象？學(xué)生由于剛看過(guò)圖片，有很多話想說(shuō)，必將爭(zhēng)先發(fā)言。這時(shí)趁勢(shì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的欲望：唐代詩(shī)人李白游了廬山后寫(xiě)下了千古名詩(shī)望廬山瀑布，同學(xué)們想不想學(xué)？馬上帶領(lǐng)學(xué)生以飽滿的情緒，投入了學(xué)習(xí)古詩(shī)的最佳狀態(tài)。這就為整節(jié)課做好了鋪墊。又如教學(xué)游子吟時(shí)，課前直接播放歌曲母親，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)直觀感受到母愛(ài)的偉大和無(wú)私，從而為學(xué)生理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”做好情感的鋪墊。2、 品味詞句，體驗(yàn)語(yǔ)言美古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練含蓄，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，體驗(yàn)語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)以及提高學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，都具有重要的意義。1.體驗(yàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美。最早的詩(shī)歌合乎樂(lè)曲的節(jié)奏、韻律，講究韻腳的平仄搭配，以及字?jǐn)?shù)的整

5、齊、均衡，是人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏的歌唱。因此，詩(shī)歌誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，有一種樂(lè)感，讓人感受到音韻美、節(jié)奏美。如春曉是一首人人皆知的五言絕句：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！痹?shī)中一、二、四句的“曉”、“鳥(niǎo)”、“少”雖然押韻，但句子之內(nèi)平仄交錯(cuò)，句子之間平仄相對(duì)，表現(xiàn)出語(yǔ)言的音韻美。當(dāng)然，五言詩(shī)與七言詩(shī)節(jié)奏截然不同，由于節(jié)奏劃分各不相同，古詩(shī)的語(yǔ)言自然而然就顯示出一種整齊勻稱、緩急交替、疏密相間的節(jié)奏美。2. 體驗(yàn)語(yǔ)言的凝煉美。由于每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，所以詩(shī)人十分講究用詞的凝煉含蓄、精當(dāng)確切，有時(shí)一字一詞，都包含了詩(shī)人的精心推敲。如泊船瓜洲中“春風(fēng)又綠江南

6、岸，明月何時(shí)照我還”中，“綠”字，形象鮮活，春意盎然，讀來(lái)讓人仿佛感覺(jué)有陣陣春雨撲面而來(lái)，再次展示了江南欣欣向榮的景象，詩(shī)中對(duì)字的錘煉被世人稱道。又如賈島在“僧推月下門”和“僧敲月下門”中反復(fù)琢磨，流傳下了“推敲”的佳話。3.體驗(yàn)語(yǔ)言風(fēng)格的多樣美。不同的詩(shī)人或不同的作品，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如杜甫詩(shī)歌體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的情懷，而李白的詩(shī)歌則浪漫豪放，白居易的詩(shī)歌通俗易懂等，顯示出詩(shī)人語(yǔ)言風(fēng)格的不同之美。3、 激發(fā)想象，再創(chuàng)動(dòng)態(tài)美詩(shī)詞的意境能讓讀者有一個(gè)無(wú)限想象的空間，因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生去想象作者所描繪的場(chǎng)景，創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)的美，從而讓他們置身于美好的境界之中。1. 以圖配詩(shī)，圖

7、文融合美。語(yǔ)文教材中有形象生動(dòng)的插圖，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，利用插圖理解古詩(shī)，并展開(kāi)想象把“畫(huà)外音”描繪出來(lái)。例如在教學(xué)夜書(shū)所見(jiàn)時(shí)，一開(kāi)始學(xué)生不大明白“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”的意思，這時(shí)，我讓學(xué)生觀看圖畫(huà)，畫(huà)中月上柳梢，茅屋前的兩個(gè)小孩子提著燈籠在找什么，然后讓他們展開(kāi)想象兩個(gè)孩子到底在找什么，會(huì)說(shuō)些什么，學(xué)生就明白了在籬笆外的燈火下，孩子們?cè)谧襟?，這幅圖景令他想起了自己的家鄉(xiāng)和童年。因此，詩(shī)歌教學(xué)中，以圖像啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，可以創(chuàng)造出生動(dòng)形象的藝術(shù)氛圍。2. 增補(bǔ)情節(jié)，發(fā)揮想象美。古詩(shī)由于字?jǐn)?shù)凝練，常會(huì)省略有關(guān)細(xì)節(jié)或情節(jié)，這時(shí)如果充分發(fā)揮想象，不僅可以把細(xì)節(jié)情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，還能

8、更好地理解古詩(shī)的意蘊(yùn)。如教學(xué)送元二使安西，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，一個(gè)“更”字，表明酒已經(jīng)勸了多次，盡了多杯，那這其中能否讓學(xué)生通過(guò)想象他們一杯又一杯地勸酒的場(chǎng)景，從而讓學(xué)生體會(huì)李白和孟浩然之間的依依惜別之情。3.聯(lián)想共情，感悟生活美。教學(xué)中讓學(xué)生“將心比心”，能讓學(xué)生獲得情感上的共鳴。如教學(xué)清平樂(lè)村居時(shí)，請(qǐng)學(xué)生請(qǐng)閉上眼睛，聽(tīng)老師輕聲讀，邊聽(tīng)邊將曲中描繪的景象組成一幅畫(huà)。聽(tīng)完后，讓學(xué)生說(shuō)出在畫(huà)面中看到了什么？學(xué)生自然會(huì)描繪出一家五口各具情態(tài)的形象，一家老小其樂(lè)融融的場(chǎng)景，然后讓學(xué)生去感悟在我們學(xué)習(xí)壓力比較大的今天，趴在溪邊剝著蓮蓬的調(diào)皮可愛(ài)的小兒子是否讓你特別喜愛(ài)，看到這樣安詳?shù)霓r(nóng)

9、家生活狀態(tài)你的心里是否特別愉悅。從而感悟?qū)庫(kù)o的鄉(xiāng)村生活給詩(shī)人帶來(lái)的精神上的愉悅，感受作品帶來(lái)的清新的自然美。4、 感情美讀，表達(dá)情意美1.認(rèn)識(shí)形象美。形象是意境的基礎(chǔ)，詩(shī)詞創(chuàng)造的是美的形象。詩(shī)句“映日荷花別樣紅”“竹外桃花三兩枝”“春風(fēng)又綠江南岸”“天門中斷楚江開(kāi)”所顯示的是自然美；而“相逢何必曾相識(shí)”“小園香徑獨(dú)徘徊”“不拘一格降人才”顯示的是社會(huì)美。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀時(shí)進(jìn)行適時(shí)、適度的點(diǎn)撥，讀出大自然的意境和社會(huì)的環(huán)境。在古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)古代偉人的光輝形象也有著一定的審美教育。有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的文天祥，有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的王昌齡，有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)

10、勁，任爾東西南北風(fēng)”的鄭燮，有“安得廣廈千萬(wàn)間”的杜甫。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從正面人物身上得到正能量，獲得美的感受和美的教育，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)句中隱含的形象。2. 品悟意境美。古詩(shī)詞主要通過(guò)創(chuàng)造意境來(lái)傳達(dá)思想感情，達(dá)到情景交融，產(chǎn)生審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，因此優(yōu)美的古詩(shī)詞感染力特別強(qiáng)。學(xué)生在美讀時(shí)通過(guò)想象與聯(lián)想，可以賦予靜態(tài)文本以鮮活的內(nèi)涵。比如山行勾畫(huà)的是一幅深秋的美景圖，朗讀時(shí)應(yīng)該突出寒山、石徑、白云、人家、楓林這些意象，突出深秋景色的特點(diǎn)，把色彩明麗的古代山水畫(huà)通過(guò)朗讀展現(xiàn)出來(lái)。如果只講不讀，是達(dá)不到一種共鳴效果的。不論是李白、蘇軾的豪放，辛棄疾、杜甫的雄渾，還是劉永、李煜的婉約，只有在美讀

11、中才能悟出其中的滋味。 3.領(lǐng)悟哲理美。不少古詩(shī)詞具有深刻的內(nèi)涵和意理，有的是創(chuàng)作時(shí)從說(shuō)理的角度出發(fā)，有的經(jīng)后人附會(huì)、引申而使之具有理趣。曹植七步詩(shī)中“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)句表面上是寫(xiě)同根而生的豆和萁，實(shí)際上是比喻骨肉相殘，生動(dòng)形象。唐代詩(shī)人白居易在賦得古原草送別中有這樣兩句詩(shī)：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。本意是說(shuō)冬天燒了野草，春風(fēng)一吹它又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，詩(shī)人和朋友雖然現(xiàn)在離別了，也還有重逢的機(jī)會(huì)，寫(xiě)出了依依惜別的深情。現(xiàn)在常常被引申為任何新生事物都有旺盛的生命力，絕不是邪惡勢(shì)力所能摧毀的。中國(guó)古代詩(shī)詞之美，攬?zhí)斓刂A，借萬(wàn)物之靈氣，令其它任何文學(xué)形式望塵莫及。我們教育者的使命，就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，感受到古詩(shī)詞的“千般神韻，萬(wàn)種風(fēng)流”，提升審美情趣和文化品位，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)