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文檔簡介

1、以智者的視角,細膩的筆觸,母性的慈柔,長者的寬容,師者的關(guān)切,春風化雨,撫慰人生,喚醒心靈,激揚生命,這不正是最好的教育藝術(shù)嗎在新的課改背景下,教師應該真正理解課堂的“新教育學”概念。課堂是一個學習場,是知識、能力、情感、智慧受孕的“子宮”,是展現(xiàn)生存、生活、生命狀態(tài)的舞臺,是一種全新的生命時空概念。教師要敢于營造這個“場”。教師還應有能力讓學習和成長無處不在、隨時發(fā)生,“凡是有學習發(fā)生的地方都叫課堂”。 教師需要什么樣的教育教學思想支撐?相信學生、解放學生、利用學生、發(fā)展學生。相信學生是“新師德”;解放學生是教師畢生的使命,解放時間、身體,解放思想,解放創(chuàng)造;利用學生就是有意提醒千萬不要忘記

2、學生是天生的學習者,是最重要的教育教學資源,是一個能夠成功、積極向上、敢于進取的人。其實,教師的教育教學藝術(shù)都不該是講得如何、是否精彩,而應該體現(xiàn)在調(diào)動、利用、喚醒學生的學習成長上,“利用”從來不應是一個貶義詞,而是教師一較高下的利器;發(fā)展學生,是教育教學的本意和旨歸需要教師掌握的課堂教學流程,它首先不是“教設計”的流程,而是從“學規(guī)律”出發(fā),基于學習對象的學習認知規(guī)律的總結(jié),教師需要將學生“帶入”學習情境,然后任由學生去“體驗”和交換體驗,再慢慢在“經(jīng)驗”中感受“成長”,那么,依據(jù)這樣的“學規(guī)律”,好的課堂實在都應該具有這樣基本的流程,即自學展示反饋。如果非要談一點技術(shù),我愿意把新教師應掌握

3、的那點東西,概括為“五個一”:編制一個導學案;構(gòu)建一個學習組織;給予學生一個學法;設計一個課堂流程;明確一個學習任務。教育是一項極其棘手、繁瑣、復雜的工程。但終究有一條指向于人性的大道。這條道就叫“從兒童出發(fā)”,它意味著的是,教育者必須以人性的光芒燭照兒童,去發(fā)現(xiàn)、認識、尊重、包容、接納、呵護、激賞兒童的一切。而這樣的教育就是在心靈上寫詩、種花。在心靈的大地上書寫詩行、種植鮮花,是一件多么美好,令人神馳向往的事。教育的浪漫應首先教會兒童敬畏生、熱愛活??苫蔚慕逃话悴蛔⒅厣?,更有意鄙夷活。脫離生活的教育只能把“天才”造就成分數(shù)的奴仆、能力的弱者、精神的傷員、道德的逃兵。素質(zhì)教育就是橫在我們面

4、前的一座大山,就看我們有沒有勇氣去攀登,攀登上去了,教育就前進了一步;攀登不上去,教育就在山這邊的沼澤里越陷越深,成為阻礙中華崛起、延遲人類進步的消極因素。好學校到底是什么樣的?1、教育即“人學”:富有人性,以人為本,尊重生命;2、以兒童為課題:立足面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來;德智體美全面發(fā)展;3、有一名從來不自詡為“教育家”的校長和一支熱愛學生的教師團隊;4、不是應試名校,甚至不一定有很高的升學率;不是硬件名校,甚至不一定是重點學校;5、有文化,但文化一定不是控制和專政;尊重差異、注重過程,淡化競爭、崇尚合作;6、不搶生源、不挖“名師”,善待每一名師生,維護教育公平;7、崇尚學生主體和自

5、然成長,準許學生有自己的時間和空間;8、有完整的課程體系和豐富多樣的學校生活;9、是一個讓師生在精神及身體上感到安全而愉悅的場所;10、有良好的教學關(guān)系,平等的師生關(guān)系;重視教學,更重視對學生的研究,追求學生學習能力的生成和情感、態(tài)度、價值觀的收獲。1、新文化首先是學生的文化;2、新文化必須體現(xiàn)出三個關(guān)鍵詞:自然的、人性的、成長的;3、新文化不是專制、控制、囚禁,而恰恰是引導、點燃、激勵;4、新文化三個面向:面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,而與此對立的可能是有毒性的“文化”;5、新文化基于“人本”,強化“人”的生活和生命意義;6、新文化一定是主張自由、自主、自立乃至于學生自治;7、新文化強調(diào)師

6、生平等、相互尊重、共同發(fā)展;8、新文化主張多元評價,人人成為最佳的“我”;9、新文化認同下列理念:教育即解放、教師即開發(fā)、學生即創(chuàng)造、課堂即成長;10、新文化是知、思、行合一的文化,是把孩子引入大海,而不是引入水管;是在心靈上寫詩,而不是施暴;新文化給予人一生有用的東西。新學生”的標準,是基于對教育目的和期望的判斷。如果說有什么樣的教育就有什么樣的學生,有什么樣的學生就會有什么樣的社會,那么,“新學生”就代表著“新人類”,他們“族群”和數(shù)量的多少決定著“未來世界”的性質(zhì)和品質(zhì)。 1、新學生需具有終極使命感,放眼世界,他是“地球村”里的公民; 2、要敢于擔當,對國家和人類負責,對社會和家人負責,

7、對自己和自然負責; 3、身心健康,熱愛生活、珍惜生命; 4、善于學習,掌握科學的學習方法; 5、有自信、有毅力、有意志; 6、會反思、敢質(zhì)疑、善溝通; 7、具有探究精神和科學素養(yǎng); 8、有契約精神;9、現(xiàn)實的理想主義者; 10、具備一定的基本技能:如知識能力、學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等?!靶陆處煛憋@然不只是一個知識的“二傳手”,不是課堂里的警察、法官,學生也不是小偷和犯案者,甚至教師都不是設計師,學生也不是施工者。他應該扮演四個者:一是教育專業(yè)者;二是學校生態(tài)的建構(gòu)者;三是學習和生長的開發(fā)者;四是信念的傳播者: 1、教師必須有強烈的歷史責任感和時代感,努力促進社會文明進步和人類心

8、靈進化;現(xiàn)階段,必須敢于投身課改、堅定不移地走素質(zhì)教育之路,做一個教育使命的擔當者。 2、教師要成為一個信仰者,服務社會、奉獻教育、熱愛學生;3、做一個合格的專業(yè)者,應包括學科專業(yè)和教育專業(yè)兩個方面,教師專業(yè)化的支撐是教師的教育教學思想,也就是基于“人本”的對學生的尊重、研究、認識;教師專業(yè)化水平,主要取決于對“教育學”、“心理學”的研究,要具備學科知識“心理學化”的能力;教師必須清楚,教學不是灌輸和表演,從“教中心”到“學中心”不僅考驗教師的教學勇氣,而且體現(xiàn)的是教師的教育教學境界、高度; 4、必須“認識”學生,一切“從兒童出發(fā)”; 5、捍衛(wèi)學生主體,保衛(wèi)學生的好奇心和展示欲,激發(fā)學生的潛能

9、和創(chuàng)造力;6、教師在人格上與學生平等,理解和寬容學生,維持和諧的師生關(guān)系,為學生的生活和成長營造一個溫暖、自然、信任的場所;7、把握好自己的角色,不可越權(quán)、盛氣凌人甚至總扮演某種權(quán)威;8、不隨意布置作業(yè),不侵占學生的生活隱私;9、激勵和獎勵學生,帶給兒童快樂;10、做一個終身學習者,成就學生、發(fā)展自己; 解讀:我們一直不厭其煩地倡導教育必須是基于對人的“信仰”。從狹義的教育學角度,這個信仰應該是對學生生命成長方式的“遵順”,是“以人為本、尊重生命”。在中國教師報自己的“教育學”里,我們用“四新”概念,承載這樣的教育認識。 新教師、新課堂、新學校、新學生。而關(guān)鍵在新教師、核心在新課堂,唯有新教師

10、才能有新課堂,有了新課堂才可能有新學校,唯有新學校才能培養(yǎng)新學生?!靶陆處煛憋@然不是指新入職的教師,而是指具備“三觀”的教師,實際上它和教師的工作年限、學歷、年齡、性別甚至知識水平都關(guān)聯(lián)不大,所謂“三觀”,我們的解讀是:1、教育觀:教育即“人學”,是“從兒童出發(fā)”的對學生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認識、接納、包容;2、教學觀:以“學中心”來圍繞學、設計學、服務學;3、學生觀:相信學生、解放學生、利用學生、發(fā)展學生;學生是“第一”教學資源;一切的學習都是自學(自主學習的簡稱)。 按照教育部新近頒布的“教師專業(yè)標準試行”條例,教師必須具備四個基本理念即學生為本、師德為先、能力為重、終身學習,“四新”在內(nèi)涵發(fā)展

11、、教師評價和教育價值指向上完全符合條例要求。教育實在沒有想象的難,關(guān)鍵是要弄清楚四個基本概念,即什么是好學校?什么是好教師?什么是好課堂?什么是好學生? 遺憾的是,中國很多人當了很多年校長,卻未必思考或者明白什么是好學校,教了幾十年書也未必理解什么是好老師、好課堂,我們培養(yǎng)了這么多年學生,一屆又一屆來了又走、走了又來,每年評三好、評優(yōu)干,到底什么樣的才是好學生? 如果搞不清這四個基本概念,教育永遠是一筆糊涂賬;那么,你又是如何從事教育的?教育、學生、學校、教師。這四個詞的真正教育內(nèi)涵是什么? 高效課堂作為一個相對先進和完整的教育概念,它的基本支撐正是這四個基本概念。 真正的教育必須堅守“人性”

12、、立足“人本”、富有“人道”、尊重“人權(quán)”。我一向以為好學校都有基本的共性,就像大街上的美女,仿佛都是一個模子里印出來的,唯有不好的學校才千差萬別,“丑陋”一般才能丑到奇形怪狀!現(xiàn)在有些學校所謂的“特色”,其實恰恰一不小心暴露的是自己的“丑陋”。 高效課堂教育學主張,教育即人學,它意味著教育必須“從兒童出發(fā)”,也就是“以兒童為本”,即滿足兒童的好奇心、展示欲、創(chuàng)造性。 高效課堂教育認為,學生首先姓“學”、字“生”。離開了“學”,就沒有“生”,這個“生”即“生長”。因而學習即生長,學習是“學”、“生”的生命成長方式。 什么是好學校?記得中國教師報曾經(jīng)這樣概括過:好學校是一方池塘。這句話源于梭羅的

13、種子的信仰,它說,如果你在地理挖一方池塘,很快就會有水鳥、兩棲動物即各種魚,還有常見的水生植物如百合等等。你一旦挖好了池塘,自然就會往里面填東西。 那么,請問,我們現(xiàn)在的很多學校是“一方池塘”嗎?如果不是,你怎么能指望有有水鳥、兩棲動物即各種魚,還有常見的水生植物如百合的出現(xiàn)呢?教育不興,是因為學生不符合要求嗎?顯然不是,那實在是因為我們的學校不是“池塘”,而有可能是“茅坑”,是“工廠”,是“屠宰場”,是監(jiān)獄。 高效課堂教育主張,學校首先是“學生”的“學校”,因而學校的一切都應該體現(xiàn)出學生的色彩、聲音、形象和存在。 高效課堂教育認為,一切的學習和生長都不可被人為地替代包辦,學校必須要讓學習和成

14、長“發(fā)生”在學生身上。因而,學校的挑戰(zhàn)、使命,是取決于如何為學習和生長創(chuàng)造、提供“發(fā)生可能”的眾多因素上,如環(huán)境、動機、手段、機制等等,這樣眾多因素的聚合是教育教學的前提,是過程甚至更是教育教學本身,學校的價值就體現(xiàn)在它的“生態(tài)”意義上。因此,還可以這樣精煉地概述:學校即生態(tài)。 高效課堂教育主張,教師角色具有三重意義: 一是學校生態(tài)的建構(gòu)者,是提供學習和生長條件的人,離開教師這個特殊角色的存在,就意味著有可能失去“發(fā)生”,教師是一個必需條件,它的價值體現(xiàn)在是學習和生長的“可能性”; 二是一個學習和生長的開發(fā)者,你千萬不要單純以為教師是教材、課程的開發(fā)者,這或許是遠遠不夠的,我們講有什么樣的教師

15、就有什么樣的學生,教師對學習和生長的開發(fā)意味著首先是對學生潛能、思維、學習力等基本素質(zhì)和能力的開發(fā),其次是對學習的開發(fā),要敢于“放手”,大膽讓學生在“在經(jīng)歷中體驗”,去“失敗中矯正”,從“感悟中成長”,再次是對生長的開發(fā),條條大路通羅馬,“人學”的教育主張是建議要從差異出發(fā),接受差異、尊重差異、包容差異,準許學生“遵照自己的方式”去學習和生長,要敢于讓每個學生“走自己的路”,而教育教學的內(nèi)容指向性則更加清晰,生活、生命、生存。 三是一個信念的傳播者,教師必須以自己的信念去影響學生的世界觀、人生觀、價值觀,其實,當我們概述學校即生態(tài)、教師即條件時,其中都包含著“文化”指向,有時候,需要從“教育即

16、信仰”的角度去領(lǐng)會教師對信念的傳播。 什么是好課堂? 我覺得學生生活、學習、成長的主要場所是在學校、在課堂??墒俏覀兊暮芏嗾n堂,除了知識之外,似乎沒有別的什么,如果教育是“人學”,又主張“以人為本”、“全面發(fā)展”,那么,課堂顯然要補充“筋骨”,尤其是要具有生命的價值意義?!爸R的超市、生命的狂歡”,這個概括包含了我對課堂的全部主張,與其說說課堂是學習知識的場所,不如說它是一個生命場。它應該包含了所有與生活和生命相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。比如我們主張學生的生命是由無數(shù)個45分鐘組成的,那么,我們就有責任讓課堂充滿感動和快樂,無論怎樣,我們都不該“與生命為敵”! 什么是好學生? 首先他必須身心健康,這是底線!

17、沒有了“命”,何談價值? 其次,他要富有責任的擔當,做一個對自己、對他人、對社會負責任的人,而不是一個自私自利的人;第三,他當然要具備一定的知識和技能,比如合作能力、動手能力、實踐能力等等。我們不是為了知識而活,而是為了生活而活。千萬不可以培養(yǎng)一批知識的奴仆和不會生活的人,這樣的教育是罪孽,縱然你有多高的升學率,升學是什么,是校與校、區(qū)與區(qū)之間的狗爭骨頭而已!一個有眼光的教育人,他會從人的價值和人類社會發(fā)展的視角來培養(yǎng)學生,服務于人類。 四個基本概念,我們簡稱之為“新學?!?、“新教師”、“新課堂”、“新學生”。 這四個基本概念,支撐著“新教育”。教育是愛和自由的事業(yè),好教育就是讓每個孩子成為獨

18、特的自己;教育即“人學”從兒童出發(fā),富有人性,以人為本,尊重生命;教育不是控制、管束、塑造,而是點燃、激勵、喚醒;好學校是“一方池塘”,讓師生完整成長,是師生的精神家園;不扼殺孩子天性的學校就是好學校;不減少成人對兒童領(lǐng)地的占領(lǐng)和開采,愛就會成為一種野蠻;教師是學生學習條件的提供者、環(huán)境的營造者、動力的激勵者;教師的畢生課程是研究學生;無限放大教師教的作用,是反教育的。我們攜手呼吁:小學校長要有教育情懷、有教育良知、有擔當精神;真正關(guān)注學生精神的需求和心靈成長,解除管制,解放學生,實施兒童的課程和兒童的教育。我們堅信:教育的立足點是相信學生、解放學生、利用學生、發(fā)展學生。我們集體承諾:從學校的

19、日常生活做起,放棄控制,真心讓孩子成為學校的主人,無條件地接納孩子,不讓愛成為控制的理由。把人格完善放在教育的首位,促進兒童健康、個性、可持續(xù)發(fā)展。高效課堂的理論支撐是馬斯洛的自我實現(xiàn)論、羅杰斯的自我理論、盧梭的自然教育和杜威的兒童中心理論。教師角色具有三重意義,一是學校生態(tài)的建構(gòu)者,是提供學習和生長條件的人;二是一個學習和生長的開發(fā)者,包括對學生潛能、思維、學習力等基本素質(zhì)和能力的開發(fā),對學習的開發(fā),對生長的開發(fā);三是一個信念的激發(fā)者,讓學生遵從內(nèi)心的召喚,做一個有信仰、有擔當?shù)娜?。我一直覺得教育教學不僅需要勇氣、智慧,更需要良知、責任乃至于信仰,或許教師的高度就建立在良知和責任之上,而不僅

20、是知識水平、教學能力,這才是我所認可的“教師專業(yè)化”!小學語文課堂教學的10種現(xiàn)象,將其總結(jié)為零敲碎打的提問、繁瑣無聊的對話、淺層庸俗的探究、形式主義的合作、有口無心的傻讀、嘻嘻哈哈的表演、眼花繚亂的課件、嘩眾取寵的板書、隨心所欲的導語、絮叨沒完的結(jié)語好學校是為了怒放的生命,綻放還不足以表達對孩子生命的尊重?!睆埓荷f,好的教育就是要讓學生散發(fā)生命的光彩,培養(yǎng)學生良好的行為習慣。教師是激發(fā)者和引領(lǐng)者,要幫助學生認識自己的價值?!懊總€人都是閃閃發(fā)光的星星,都有自己的位置和存在的價值,珍愛自己和他人的生命,讓每個生命都有夢想和激情。”“教育就是愛和自由的事業(yè)。好學校是一方池塘,是師生的精神家園,好

21、的學校一定是有精神的,是讓師生實現(xiàn)完整成長的地方,“田保華三問”是你究竟要把學生帶往哪里?你怎樣把學生帶到那里?你如何確信已經(jīng)帶到了那里?“田保華三問”通過解讀課標,整合教材,科學設置學習目標來得以實現(xiàn)第一,堅持以基本知識和基本技能為基礎,去追求三維目標的全面落實;第二,堅持教材是基本資源,從而開發(fā)、拓展、構(gòu)建多種形式的教學資源;第三,堅持真正的學生主體;第四,堅持以啟發(fā)式教學為主,追求教學方法的多樣性。教育立場:1.一切從學生的發(fā)展出發(fā)。2.從最后一名學生抓起。3.讓每個學生都成為最好的自我。4.全體學生全面發(fā)展。5.教育的基本任務是讓人成為人。6.相信每一個學生都能夠成才。7.教師在成就學生的同時也成就自我。8.教育是用心

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