15最苦與最樂導(dǎo)學(xué)案1

1、【基礎(chǔ)知won、需掌握的字的讀音恩惠(hui)如釋重負(fù)(shi)契約(qi)攬(la n)悲天憫人(mln)卸卻(xie)監(jiān)督(du)澎)音樂n幾乎還 1 (hud n)歸A|(le)樂意兒心)幾年還跡【(hdi)還有、SS 下面的多音多義字(zhii)主意(zh 述主要賠(關(guān)i)賠本 陪(曲)陪伴【倍g)幾倍|卸(X?)卸 去I御(y 心)抵御惠(hui)恩惠穗(sui)稻穗臨O)臨時(shí) 監(jiān)(jid n)監(jiān)獄 濫(Id n)濫 用辨析下面的形似字嚴(yán)(qi)契約鍥(qQ)鍥而不 舍釋(shl) 解釋擇(zG)選擇四、詞語(yǔ)積累失意：不得志。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫人：對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)

2、禍苦難等表示憂無(wú)入而不自得：無(wú)論到了什么境地，沒有不自由自在的慮和同冑。 達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。五、作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。近代改良主義思想家、教育家、學(xué)者。廣東新會(huì)人。早年求學(xué)于廣州學(xué)海堂。1889年中舉人。1891年至1894年從康有為學(xué)于廣州萬(wàn)木學(xué)堂。1895年隨康有為發(fā)起"公車上書”。次年在上海主編時(shí)務(wù)報(bào)，發(fā)表變法通論等。1897年任長(zhǎng)沙時(shí) 務(wù)學(xué)堂中學(xué)總教習(xí)，宣傳民權(quán)平等學(xué)說和變法主張。1898年參加戊戌變法。變法失敗流亡日本，先后辦清議報(bào)和新民叢報(bào)，堅(jiān)持立憲?；?，介紹西方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化學(xué)說，在當(dāng)時(shí)有較大影響。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)師。著

3、有飲冰室合集。六、文章主旨痛苦與快樂，是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述。這篇文章從什么是最苦、什么 是最樂來(lái) 談人生的責(zé)任，本文思想深刻嚴(yán)密，格調(diào)高雅，語(yǔ)言凝重，談到了除兩三歲的孩子外，人 人都有應(yīng)盡的責(zé)任。 論證了一對(duì)姊妹命題：負(fù)（未盡的）責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最 大的快樂。七、結(jié)構(gòu)分析全文 5個(gè)自然段可以分為三個(gè)部分。第1、 2自然段是第一部分，論述 “負(fù)（未盡的）責(zé)任是 人生最大的痛苦”。第 3 自然段是第二部分，論述 "盡責(zé)任是人生最大的快樂第 4、5 自然段是第 三部分，論述 " 人生當(dāng)勇 于盡責(zé)，而不自謎避責(zé)任 ”。第一部分的兩個(gè)自然段，第

4、自然段是主論，第2自然段是輔論。文章開篇用了 _串排比設(shè)問， 提出了關(guān)于人生最大痛苦的許多答案：貧、失意、老、死，然后一一加以否定，最后再提出自己的 觀點(diǎn)：人生最大的痛 苦在于負(fù)了未了的責(zé)任。這是第一層。第二層論述了人生最大的痛苦不是貧困 老死的理由。第三層論述人生最 大的痛苦是負(fù)了責(zé)任的理由。為什么不直接提出自己的觀點(diǎn)，而要 先否定其他的答案呢？因?yàn)榘沿毨Ю纤喇?dāng)作 人生最大的痛苦，正是許多人的想法或說法。否定了這 些答案，讀者就要尋找新的、合理的答案。這時(shí)自己的 觀點(diǎn)就水到渠成地出現(xiàn)在讀者眼前。作為輔論的第 2 自然段，進(jìn)一步指出了承諾未辦、欠錢未還、恩惠未報(bào)答、得罪人未賠禮幾種 情況，都

5、是生活中常見的情況，易于被讀者所理解接受。由此而生的痛苦情況是不敢見面，夢(mèng)里有 影子纏著。以此照應(yīng) 第 1 自然段的 '' 受良心責(zé)備而又無(wú)法逃避 ” 。這是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次，又將負(fù)責(zé)任的情況延展到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家，及至自己，使議論更加深入。第三個(gè)層次照應(yīng)第自 然段：貧困老死 SJ 以達(dá)觀排解，而負(fù) 了（未盡）責(zé)任才是最大的痛苦。第二部分論述 ' 盡責(zé)任是人生最大的快樂 ” 。值得注意的是，這一部分只有一個(gè)自然段，而且 不單單談 快樂也談到了痛苦。為什么第一部分完全談痛苦用了兩個(gè)自然段，而第二部分兩者都談到 了反倒用了一個(gè)自然 段呢？為什么一個(gè)均衡的題目，在行文

6、論述時(shí)兩個(gè)方面卻不均衡呢？只要看一 看”盡責(zé)任是人生最大的快樂 ” 這個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)就不難明白。作者給 ”盡責(zé)任是人生最大的快樂 ” 這個(gè)分論點(diǎn)提出的論據(jù)是 " 從苦中得來(lái)的 樂才算是真樂”。原來(lái)作者所談的快樂是與痛苦分不開的， 或者說是建立在痛苦的基砒 i 之上的。正因?yàn)檫@樣， 在談快樂的時(shí)候就必須聯(lián)系到痛苦。也正因?yàn)檫@ 樣，既然第一部分已經(jīng)用于不少筆墨談痛苦，那么第二部分中 就無(wú)需再多用筆墨，而只要說清快樂 與痛苦的關(guān)系就行了。明白了這一點(diǎn)還能解開另一個(gè)謎，那就是關(guān)于題目 的謎。一般以一對(duì)范疇為 題的文章，往往是把正面的概念放在前面，如"真誠(chéng)與虛偽”、"勇敢與

7、怯懦”。而本文卻是倒著的 :"最苦與最樂現(xiàn)在我們明白，既然作者認(rèn)為" 從苦中得來(lái)的樂才算真樂 " ，那么只有無(wú)論述 “最苦”，后論述“最樂 ”才順理成章，既然行文是這樣的順序，那么題目自然也該是這樣的順序。當(dāng)然 , 此部分用筆墨少的另 一個(gè)原因，就是痛苦的狀態(tài)便于描述，而快樂的狀態(tài)卻難以描述。第三部分論述 "人生應(yīng)當(dāng)勇于盡責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任 ”。一般議論文所要回答的問題無(wú)外乎 : " 是什么 ” “為什么 ”、"怎么辦” 。如果說本文第一、二兩個(gè)部分回答了“是什么 ”的問題，那么， 第三部分回答的就是“怎么辦”的問題。當(dāng)然 這兩個(gè)方

8、面本身也都有 “為什么 ”的問題。這一部 分也有兩個(gè)自然段，前一個(gè)自 然段論述"朋舷當(dāng)勇于盡責(zé)任”，其理由是”責(zé)任越大，痛苦越大，快樂也越大”。后一個(gè)自然段論述"人生不 應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任 " ，其理由是 " 責(zé)任是逃避不了的 " 。這兩個(gè) 方面互相支持，使說正更加有力。八、寫作特色1. 論點(diǎn)的姊妹命題。以聯(lián)言命題做文章論點(diǎn)的晴形比較少見，一般只在議論一對(duì)范疇時(shí)才如此。值得注意的是，這里的 “ 最苦與最樂 ” 的指向 “ 負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任 ” 不是兩個(gè)迥異的事物，而是同一事物的兩個(gè)階段、兩種狀態(tài)、兩種境界。這種辯證思維所把握的有機(jī)昨使全文的議論渾然一體

9、。2. 文章語(yǔ)言既凝重又輕靈，既流暢又簡(jiǎn)潔。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)頗有影響的大學(xué)者、思想家，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、深厚的思想文化修養(yǎng)，他的憂國(guó)憂民，以天下為己任的熱烈情用共同鑄成了這種莊重的語(yǔ)言風(fēng)格。本文的關(guān)于人生觀的大問題，作者當(dāng)然要多一份深思熟慮。作者將自己對(duì)人生的思考娓娓道來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)。讀起來(lái)使人感到句句教誨。例如： “ 獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。 ”“ 凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得至啲，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任，有了這責(zé)任那良心便

10、時(shí)時(shí)亥0 刻監(jiān)督在后頭。 ”本文語(yǔ)言凝重，卻輕捷自如。語(yǔ)言的靈活表現(xiàn)在多種句式、多種表達(dá)方式、多種論證方法的運(yùn)用。例如：就句式而言，開頭就運(yùn)用了設(shè)問句 “ 壯什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是 ” ，后面有反問句 “ 至打長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何自謎躲？” 除此 還有陳述句和感嘆句；有肯定句和否定句，有主動(dòng)句和被動(dòng)句。就表達(dá)方式而言，有議論、有敘述、有抒情。就論證方法而言，第 1 自然段用的是演繹論證方法中的選言證法，第 2 自然段用的是歸納 論證，其他許多地方都用了引證法。單就引證而 言，文章就用到了古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，而且每次引用的具體表達(dá)都不一樣。例如

11、：引用 " 如釋重負(fù) "時(shí)，作者說"古語(yǔ)說得好”；引用“心上一塊 石頭落了地”時(shí)，作者說“俗語(yǔ)亦說”；弓I用“任重而道遠(yuǎn)”、“死而 后已 不亦遠(yuǎn)乎 ” 時(shí)，作者用了 ' 噌子還說哩 ”，一個(gè) "哩"字，可見其語(yǔ)言之輕靈之氣。排比是形成文章語(yǔ)言流暢之勢(shì)的重要方法。本文中的排比如： ”答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了 人的錢沒 有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮”" 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。 ”行文的流暢不僅表現(xiàn)在句與句之間，而且也表現(xiàn)在段與段之間， 表現(xiàn)在整篇。文章第一部分 和第二部分

12、之間用了 “翻過來(lái)看”,第二部分和第三部分之間用了 “然則” 進(jìn)行側(cè)吏各部分之間銜接非常緊密。本文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔在于作者使用了概括性強(qiáng)、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句。例如：用 “海闊天空，心安理 得”形容 盡責(zé)任后的輕松愉快喜悅的心情，接著概括說 ”處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任， 便時(shí)時(shí)快樂。 ”作者 的語(yǔ)言運(yùn)用十分簡(jiǎn)練，容量很大，例如： “那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛 的悲天憫人”，可以使讀者展 開來(lái)聯(lián)想到很多豐富的內(nèi)容。九、重點(diǎn)鮎分析1. 凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到 的，我對(duì)于 這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)

13、的自己立了 一種契約，険寸于自己 加一層責(zé)任。分析：這是個(gè)句式靈活的排比，在第二個(gè)句子中加了" 而且力量能夠做得至啲” ，第三個(gè)句子 中加了“現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約 ”，這樣使句子的表述更準(zhǔn)確，更形象。同時(shí)，這里用了三個(gè)“凡"來(lái)表示這些情況的普遍與廣泛，同時(shí)也對(duì)各種復(fù)雜的 t 青況加以仔細(xì)的分類，可見作 者對(duì)這個(gè)大問題的談?wù)摱?么審慎。2. 然則為什么孟子又說 “君子有終身之憂”呢？分析：這F雖然很短，但卻有三層意思：a.孟子說“君子有終身之，憂” ；b.孟子這句話的 意思與前面所說的”痛苦之后是快樂”似乎不一致；c.為什么這樣呢？3. 所以我說人生沒有苦痛便罷

14、；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重的了。分析：這句話中的 “這個(gè)”指的是什么呢？根據(jù)上文看，前面說了 “一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡 ”、“一生 應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡 ” ，所以，只理解為其中的一個(gè)方面就是不對(duì)的，所以這里的“這個(gè)”指的是“應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡十、課后習(xí)題解答（ _）作者認(rèn)為人生最大的痛苦是負(fù)了責(zé)任（未盡責(zé)任），因?yàn)槲幢M責(zé)任會(huì)受良心的責(zé)備，并且無(wú)法逃避；人生最大的快樂是盡責(zé)任，因?yàn)橹挥袕耐纯嘀械脕?lái)的快樂才是真正的快樂。結(jié)論是：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。（二）課文中的設(shè)問還有： “為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀!" 、“為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他