19魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案學(xué)生

1、19魚我所欲也出示目標(biāo)1、疏通文意。2、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)文學(xué)常識(shí)孟子，名，字 戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于，被稱為“”，后世常以“孔孟”并稱他主張“仁政”、“民貴君輕”，對(duì)后世的影響較大孟子一書是孟子及其弟子 萬章共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄南宋朱熹把它和 、大學(xué)、中庸合為“四書”。用課文原句填空：生，亦我所欲也，二者不可得兼呼爾而與之，； ，乞人不屑也讀準(zhǔn)字音不為茍得也（）為宮室之美為之（）（3）如使人之所惡莫甚于死者（）（4）所識(shí)窮乏者得我與_（）讀準(zhǔn)節(jié)奏（1）如使人之所欲莫甚于生（2）

2、使人之所惡莫甚于死（3）鄉(xiāng)為身死/而不受。今為宮室之美為之（4）是亦不可以已乎解釋下列句子中的詞語：二者不可得兼（兼： 故不為茍得也（得：）所識(shí)窮乏者得我歟（得： 故患有所不避也（故： ）賢者能勿喪耳（喪：蹴爾而與之（蹴：）通假字1. 辟：2.辯：3.得：4.與：5.鄉(xiāng)：一詞多義1. 與：所識(shí)窮乏者得我與：蹴爾而與之：未復(fù)有能與其奇者：2 .而蹴爾而與之笑而應(yīng)曰萬鐘則不辯禮義而受之鄉(xiāng)為身死而不受由是則可以辟患而有不為也而后作，而后喻由是則生而有不用也呼爾而與之舍魚而取熊掌者也生于憂患而死于安樂也今為所識(shí)窮乏者得我而為之 雜然而前陳者 舍生而取義者也3則 則凡可以得生者何不用也 由是則生而有不用

3、也 余則缊袍敝衣處其間（卻） 則凡可以辟患者何不為也 出則無敵國外患者 居廟堂之咼則憂其民 然則何時(shí)而樂耶 入則無法家拂士 得之則生，弗得則死 萬鐘則不辯禮義而受之4 為 w寅動(dòng)詞、做）：故不為茍得也吾從北方聞子為梯 w百（介詞，為了、對(duì)，向）：為宮室之美：為了鄉(xiāng)為身死而不受：為了 不足為外人道也：對(duì)、向5 由是 由是感激：因此 由是則生：采用這些手段 由是先主遂詣亮：于是6茍如果：茍富貴，無相忘。茍且：茍全性命于亂世 故不為茍得也7、故（所以）：故天將降大任于是人也故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)不勝矣 故雖有名馬8、之如使人之所欲莫甚于生妻妾之奉 今為宮室之美為之 如使人之所惡莫甚于死者 蹴爾而與之 此之

4、謂失其本心 人皆有之 呼爾而與之 宮室之美 得之則生第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的論證方法。2、理解作者舍生取義的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵 合作學(xué)習(xí)讀課文，思考探究：1、文章的中心論點(diǎn)是什么？2、作者是怎樣引出這一論點(diǎn)的？有什么好處?3、作者是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？運(yùn)用了哪些論證方法?延伸探究1、你是否同意孟子舍生取義的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合歷史事例談?wù)?、在幾千年前，孟子就提出了 魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng) 舍生取義 的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)， 我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？3、學(xué)習(xí)了孟子兩章和魚我所欲也之后，你對(duì)

5、孟子應(yīng)該有一個(gè)全新的 認(rèn)識(shí)了，請(qǐng)圍繞“我心目中的孟子”這一話題談?wù)勀愕目捶?。課堂檢測達(dá)標(biāo)檢測一（1）指出下列句中的通假字，并解釋故患有所不辟也（）萬鐘則不辯禮義而受之（）所識(shí)窮乏者得我與（）鄉(xiāng)為身死而不受（）辨析加粗詞語在不同句子中的意思非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以已（）鄉(xiāng)為身死而不受（）今為宮室之美而為之（呼爾而與之（）由是則生而有不用也（）所欲有甚于生者（）萬鐘于我何加焉（）達(dá)標(biāo)檢測二1解釋句中加點(diǎn)詞的含義 所欲有甚于生者，故不為茍得也（茍得：） 所惡有甚于死者，故患有所不辟也（患: 鄉(xiāng)為身死而不受（鄉(xiāng)： 是亦不可以已乎？（已： 此之謂失其本心（本心：2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 譯文：）（辟：）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 譯文： 蹴爾而與之，乞人不屑也譯文： 萬鐘則不辯禮義而受之譯文：3.簡答題從全文看，本文先后運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)從課文中各找一個(gè)例子作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟