42認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律試題匯編

1、4. 2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律試題匯編6. 建國60多年來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,社會主要矛盾沒有變。這表明（）A. 運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B. 運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者C. 事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D. 物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的解析】“重大變化”與“社會主要矛盾沒有變”體現(xiàn)了事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，頜正確。A B IE項正確但不符合題意?！敬鸢浮緾7. 針對嚴(yán)重旱情，北方某市人工影響天氣部門密切關(guān)注天氣變化，擇

2、機(jī)實施了人工降雨，全力以赴抗旱。這體現(xiàn)了（）A. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B. 事物運(yùn)動是有規(guī)律的C. 規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律D. 只要按照客觀規(guī)律辦事就能取得成功【解析】人工降雨是遵循并利用客觀規(guī)律的體現(xiàn)，故選頜；A啊項說法正確，但不是材 料所要表達(dá)的主旨；按規(guī)律辦事是取得成功的必要條件而不是充分條件，D頁不選?！敬鸢浮緾8. 赫拉克利特認(rèn)為，物質(zhì)世界不是靜止不動的，“它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”。這句話包含的物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系的哲學(xué)觀點是（）運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動的宇宙中靜止的事物是不存在的A.

3、 B.C. D.【解析】物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故錯誤；否認(rèn)了事物的相對靜止，排除。【答案】C動，不9. 宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不 知云與我俱東。”這首詩說明了（）A, 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B, 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一C. 事物運(yùn)動是永恒的D. 靜止的事物是不存在的【解析】解答本題的關(guān)鍵是把詩的意思搞清楚，抓住詩中的“云不動”“云與我俱東”，可以選 出 顏。頗正確，但材料中沒有涉及到新事物；頜正確，但不為材料所反映，詩中沒有涉 及規(guī)律；項本 身是錯誤的?！敬鸢浮?B10. 恩格斯曾指出，人類不要過分陶醉于對自然界的勝利，對每一次

4、勝利，自然界都進(jìn)行了 報復(fù)。 其中蘊(yùn)涵的哲理是（）事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性 規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰 人要充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律 適應(yīng)而不是改造自然，是人類面對自然的正確選擇A. B.C.D.【解析】自然界對人類的報復(fù)是人類違背規(guī)律客觀性的結(jié)果，這要求人在改造客觀世界中要 尊重自 然，正確；中“創(chuàng)造”錯誤；不正確，人在自然面前不能被動地適應(yīng)?！敬鸢浮?D近幾年，我國北方地區(qū)出現(xiàn)了多次沙塵天氣，呈現(xiàn)出頻率高、時間長、范圍廣等特點，預(yù)示著我國正在進(jìn)入新一輪沙塵天氣頻發(fā)期。專家指出，沙塵天氣的形成，天災(zāi)是一方面, 人禍更值得關(guān)注。據(jù)此回答 11、12 題。11. 由于

5、人禍形成沙塵天氣，這表明 （）A. 人們能夠利用規(guī)律，為人類服務(wù)B. 事物的聯(lián)系是無條件的C. 規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰D. 人們在規(guī)律面前并不是無能為力的【解析】材料講的是由于人禍在原因上占絕大多數(shù)，導(dǎo)致了我國北方地區(qū)出現(xiàn)了多次沙塵天氣，應(yīng) 選項； A 曬項材料沒有體現(xiàn)；顛錯誤?！敬鸢浮?C12. 對材料中“天災(zāi)”“人禍”認(rèn)識正確的是 （）A. “天災(zāi)”是客觀規(guī)律，人們對它無能為力B. 要認(rèn)識“天災(zāi)”形成的客觀規(guī)律，規(guī)范人類活動，避免“人禍”發(fā)生C. “人禍”是人為帶來的，對環(huán)境影響不大D. 只要克服“人禍”，就不會出現(xiàn)沙塵天氣【解析】顱錯誤，對于客觀規(guī)律，人們可以認(rèn)識并利用

6、它；顛符合題意；Q IW項錯誤?！敬鸢浮緽13. 秋天，有弟子問禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從這些現(xiàn)象中了悟人生的真諦？” 禪師答道：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”禪師的話說明（）A. 事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響B(tài). 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C. 規(guī)律是客觀的D. 事物的運(yùn)動變化是無常的【解析】禪師的話說明花的“落”與“絮”的飛并不是由人的主觀愿望決定的，而是有其自身的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，頒符合題意?！敬鸢浮?C14. 尋求人與自然的和諧發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一。孟子在寡人之于國也中說道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入傍池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林

7、，材木不可勝用也?！边@說明（）A. 自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的B. 尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然C. 尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ)D. 改造世界必須按客觀規(guī)律辦事 【解析】本題考查遵循客觀規(guī)律的必要性和重要性，項正確；頗不 符合題意； B 啊項錯 誤?！敬鸢浮?D16. （ 15 分）在世博會中國館的第二層有一個 25 呼方米大的荷花池，是紅色和粉色系列的荷 花品 種，這個荷花池叫做“感悟之泉”，意喻“和諧”。我們知道，荷花都是在七八月的夏季才盛開，不斷？而在中國館里的荷花，要求從陰至 11 月花開不斷。請用“按規(guī)律辦事，才能取得成功”的有關(guān)知識，簡要回答怎樣才能使中國館里的

8、荷花花開【答案】規(guī)律是不可抗拒的，只有尊重它，按規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的，取得成功。要讓中國館里的荷花花開不斷，必須尊重荷花盛開的規(guī)律，按荷花盛開的規(guī)律辦事。規(guī)律雖然是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。因此，人們可以通過改變或創(chuàng)造荷花盛開的條件，讓中國館里的荷花在 4月至 11 月花開不斷。1. （2010 ?四川文綜）從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是（） 范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！一呂氏春秋 ?自知A. 天行有常，不為堯存，不為桀亡B. 心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C. 不知

9、周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D. 若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【解析】本題考查的是物質(zhì)和意識的關(guān)系相關(guān)知識，意在考查學(xué)生獲取題目提供的信息，理解題目要求以及考查意圖的能力。材料事實上反映的是掩耳盜鈴的典故，通常是比喻自欺欺人的意思，而鐘有音是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 / 頊反映了社會發(fā)展是有規(guī)律 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn) 移的，故頤符合。顛是典型的主觀唯心主義，夸大了主觀精神的作用。頃意思是不知道是莊周夢見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成莊周。這實質(zhì) 上是物我同化之意。頃體現(xiàn)了在具體的物存在 之前，已經(jīng)有理。這是唯心主義觀點。故選 頗?！敬鸢浮?A2. （2009 - 廣東）

10、關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方 生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（）A. 辯證法、相對主義、形而上學(xué)B. 二元論、形而上學(xué)、辯證法C. 辯證法、相對主義、兩點論D. 辯證法、形而上學(xué)、相對主義【解析】甲的觀點說明事物是變化發(fā)展的，乙的觀點是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而忽視相對靜止的相對主義和詭辯論，丙的觀點是只承認(rèn)相對靜止而忽視絕對運(yùn)動的形而上學(xué)不變論。據(jù)此選A 項?！敬鸢浮?A3. （2009 - 全國文綜 1 ）1978年，安徽小崗村 18 家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)2006 年 1 月， 該村決產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改

11、革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè) 園”的發(fā)展戰(zhàn) 略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋 找適合自己特點的脫 貧致富之路。這說明（）奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循的發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造致富經(jīng)驗和規(guī)律社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn)識 致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A. B.C.D.【解析】規(guī)律具有客觀性，人們只能認(rèn)識和利用規(guī)律，而不能創(chuàng)造規(guī)律，故錯誤；中觀點認(rèn)識到了致富道路的特殊性，要因地制宜，具體問題具體分析，但否認(rèn)了規(guī)律的客觀性，是錯誤的。故答案為顫?！?/p>

12、答案】 B4. （2007 - 廣東，多選）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看（）A. 赤潮不能消滅但能有效扼制B. 赤潮不能消滅也不能扼制C. 人類總有一天能夠消滅赤潮D. 赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律【解析】由解決赤潮的過程可知，對赤潮我們可以扼制，但作為一種自然現(xiàn)象并不能徹底消滅，故頗正確， B 嘀項錯誤；人們發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，所以 D 項正確?！敬鸢浮?AD1. 被古人稱為“玉輪”、“桂宮”的月球，隨著航天觀測的不斷深

13、入，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了（）A. 物質(zhì)世界是永恒不變的B. 不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C. 自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動變化D. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性答案】 D2. 僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何 怪哉 ? 下列觀點中與其相近的是()A. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B. 日方中方睨，物方生方死C. 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流D. 飛矢不動【答案】 D3. 物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律三者之間的聯(lián)系是( )A. 物質(zhì)是運(yùn)動的主體B. 運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性C. 世界是物質(zhì)的，運(yùn)動是絕對的，規(guī)律是客觀的D. 物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律

14、的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系【答案】 D法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花 2 注丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲 毫困憊 痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?2 塞丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地 躺在您的床 上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度 4 度上，您每晝夜要 跑數(shù)萬公里。假如 您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧 ! ” 布朗頓時目瞪口呆。據(jù)此 回答 4 、5 題。4. 布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因為廣告商 ()A. 片面夸大了運(yùn)動的絕對性B. 認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C. 肯定物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律

15、的D. 否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的【答案】 A5. 如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是 ()靜止決定運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng) 承認(rèn)相對靜止是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)否認(rèn)相對靜止的詭辯論是錯誤的A. B.C.D.【答案】 C. 目前人們已經(jīng)知道，太陽約在 50 億年前形成，地球的誕生距今也有 46 億年之久，由此可見，宇宙間根本 不 存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?B)A. 生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B. 自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C. 人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D. 意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果. 有兩位畫

16、家以安靜為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像 一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡 覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得 (A)A.B.C.D.“庖丁解?！焙汀袄γ缰L”典故中的屠夫和農(nóng)民的做法得出兩種截然相反的結(jié)果，給我們的啟示是(A)A. 只有深刻認(rèn)識規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，才能取得事業(yè)的成功B. 只要敢于解放思想，就能取得事業(yè)的成功C. 只要認(rèn)識了規(guī)律，就能成功地利用規(guī)律D. 只有積極思考，才能取得事業(yè)的成功. 古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為，當(dāng)我們說一支箭在飛時，只是說它在一定時間內(nèi)經(jīng)過許多點

17、，在每一點上它都必 須停留在那一點上。因此，它是靜止的。把許多靜止的點集合起來，仍然是靜止的。因此說，飛矢不動。 這一說法(B)A. 否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對主義詭辯論B. 否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，屬于形而上學(xué)的不變論C. 否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，屬于唯心主義D. 正確揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法A.承認(rèn)規(guī)律的客觀性 B. 否足了人的主觀能動性C. 割裂了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系 D . 都是辯證唯物主義觀點僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點中 與其相近的是( D)A. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B, 日方中方睨，物方生方

18、死C. 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流D, 飛矢不動A.B.C.D.A. 物質(zhì)世界的運(yùn)動是有規(guī)律的B. 尊重客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動性C. 必須遵循客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處D. 人們可以通過改變或創(chuàng)造規(guī)律來改造自然界.19 世紀(jì)法國文學(xué)家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌， 沒有兩個相同的鼻子。”下列與這則材料蘊(yùn)涵的哲理不相同的是（ A ）A.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔SB.桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳C.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香. 我國權(quán)威人士曾強(qiáng)調(diào)：為人必循規(guī)，處事須依矩。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。還是有點兒“規(guī)矩” 意識的好，坦坦蕩蕩做人，堂堂正正做事，有了規(guī)矩才能成方圓。這給我們的哲學(xué)啟示是（A）A.B.C.D.“求真務(wù)實”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點。求真務(wù)實不可能 ?蹴而就、一勞永逸。彼時的 “真” 不能代替此時的“真”，彼時的“實”不能代替此時的“實”。這段話包含的哲理是（A）A. 事物的運(yùn)動是絕對的、無條