《入行論》第35課、36課PPT

1、無 著 菩 薩 著 釋索達(dá)吉堪布 譯 講討論研討題討論研討題三十五課歸攝及思考題三十五課歸攝及思考題三十三課、三十四課回顧三十三課、三十四課回顧三十六課歸攝三十六課歸攝三十六課分段講考三十六課分段講考課后思考題課后思考題交流分享交流分享三十四課整體回顧己三（后行）分二：一、連接文；己三（后行）分二：一、連接文；二、真實后行。二、真實后行。庚一、連接文庚一、連接文：智者如是持，清凈覺心已，復(fù)為增長故，如是贊發(fā)心。庚二（真實后行）分二：一、令自歡喜；庚二（真實后行）分二：一、令自歡喜； 二、令他歡喜。二、令他歡喜。辛一（令自歡喜）分二：辛一（令自歡喜）分二：一、因成辦自利而生歡喜；一、因成辦自利而

2、生歡喜；二、因成辦他利而生歡喜。二、因成辦他利而生歡喜。壬一、因成辦自利而生歡喜：壬一、因成辦自利而生歡喜：今生吾獲福，善得此人身，復(fù)生佛家族，今成如來子爾后我當(dāng)為，宜乎佛族業(yè)，慎莫染污此，無垢尊貴種猶如目盲人，廢聚獲至寶，生此菩提心，如是我何幸！ 戊一、總義戊一、總義 戊二、論義戊二、論義 （加行；正行；后行）（加行；正行；后行） 己一、加行（凈化自相續(xù)；為利他而修心）己一、加行（凈化自相續(xù)；為利他而修心） 己二、正行己二、正行 己三、后行（連接文；真實后行）己三、后行（連接文；真實后行） 庚二、真實后行（令自歡喜；令他歡喜）庚二、真實后行（令自歡喜；令他歡喜） 辛一、令自歡喜（因成辦自利而

3、生歡喜；辛一、令自歡喜（因成辦自利而生歡喜； 因因成辦他利而生歡喜）成辦他利而生歡喜） 壬壬一、因成辦自利而生歡喜一、因成辦自利而生歡喜 壬壬二、因成辦他利而生歡喜二、因成辦他利而生歡喜 辛辛二、令他歡喜二、令他歡喜 三十五課整體歸攝壬二、因成辦他利壬二、因成辦他利 而生歡喜而生歡喜彼為泊世途，眾生休憩樹，彼為泊世途，眾生休憩樹，復(fù)是出苦橋，度眾離惡趣。復(fù)是出苦橋，度眾離惡趣。彼是除惱熱，東升心明月。彼是除惱熱，東升心明月。復(fù)是璀璨日，能驅(qū)無知霾。復(fù)是璀璨日，能驅(qū)無知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。是拌正法乳，所出妙醍醐。于諸漂泊客，欲享福樂者，于諸漂泊客，欲享福樂者，此心能足彼，令住最勝樂。此心

4、能足彼，令住最勝樂。頌詞分享 【頌詞略釋】 菩提心是漂泊在世間路途中被痛苦折磨得疲憊不堪的苦難眾生得以休息具有涼蔭的妙樹，她也是能救度眾生脫離惡趣的共同梯階或橋梁頌詞分享 彼是除惱熱，東升心明月。 復(fù)是璀璨日，能驅(qū)無知霾。 是拌正法乳，所出妙醍醐?！卷炘~略釋】菩提心也是驅(qū)除眾生煩惱障酷熱心中升起的皓月，也是遣除眾生無明所知障迷霧的一輪紅日，她是攪拌所有正法乳汁所提煉出的精華醍醐頌詞分享對于流浪在三有路途中想享受快樂的一切眾生賓客，此菩提心能使他們獲得最殊勝的安樂，也就是說她能以安樂滿足一切有情貴客。于諸漂泊客，欲享福樂者，此心能足彼，令住最勝樂?！卷炘~略釋】今于怙主前，筵眾為上賓，宴饗成佛樂，

5、普愿皆歡喜。頌詞分享我今日在所有怙主前，也就是請他們作為見證，以究竟正等佛果的安樂及暫時的安樂宴請一切有情作為上賓，愿天非天等所有眾生皆大歡喜。【頌詞略釋】為什么獲得菩提心以后就會非?？鞓?？ 甲一、論名甲一、論名甲二、論義甲二、論義(入造論之理；所入之自性；圓滿結(jié)尾入造論之理；所入之自性；圓滿結(jié)尾) 乙一、入造論之理乙一、入造論之理 乙二、所入之自性乙二、所入之自性 丙一、入者所依補(bǔ)特伽羅丙一、入者所依補(bǔ)特伽羅 丙二、入者之意樂丙二、入者之意樂 丙三、趨入之方法（戒律；安忍；精進(jìn)；靜慮；智慧）丙三、趨入之方法（戒律；安忍；精進(jìn)；靜慮；智慧） 丁一、戒律（不放逸；正知正念）丁一、戒律（不放逸；正

6、知正念） 戊一、不放逸戊一、不放逸 （略說；廣說；攝義。）（略說；廣說；攝義。） 己一、略說：己一、略說： 己二、廣說己二、廣說 （謹(jǐn)慎修學(xué)所修；（謹(jǐn)慎修學(xué)所修； 謹(jǐn)慎所依暇滿；謹(jǐn)慎所斷煩惱。）謹(jǐn)慎所依暇滿；謹(jǐn)慎所斷煩惱。） 庚一、庚一、 謹(jǐn)慎修學(xué)所修謹(jǐn)慎修學(xué)所修 （不舍菩提心之合理性；（不舍菩提心之合理性； 舍棄菩提心之過患；教誡不舍菩提心。）舍棄菩提心之過患；教誡不舍菩提心。） 辛一、不舍菩提心之合理性：辛一、不舍菩提心之合理性： 辛二、辛二、 舍棄菩提心之過患舍棄菩提心之過患 （異熟果墮惡趣；失毀利（異熟果墮惡趣；失毀利 他行為；阻礙解脫。）他行為；阻礙解脫。） 壬一、異熟果墮惡趣壬一、

7、異熟果墮惡趣 癸癸一、真實宣說：一、真實宣說： 癸二、彼之合理性：癸二、彼之合理性： 癸三、遣除諍論癸三、遣除諍論三十六課整體歸攝戊一（不放逸）分三：戊一（不放逸）分三：一、略說；二、廣說；一、略說；二、廣說；三、攝義。己一、略說：三、攝義。己一、略說：佛子既如是，堅持菩提心，恒勤勿懈怠，莫違諸學(xué)處。己二（廣說）分三：一、謹(jǐn)慎修學(xué)所修；己二（廣說）分三：一、謹(jǐn)慎修學(xué)所修；二、謹(jǐn)慎所依暇滿；三、謹(jǐn)慎所斷煩惱。二、謹(jǐn)慎所依暇滿；三、謹(jǐn)慎所斷煩惱。庚一（謹(jǐn)慎修學(xué)所修）分三：一、不舍菩庚一（謹(jǐn)慎修學(xué)所修）分三：一、不舍菩提心之合理性；二、舍棄菩提心之過患；提心之合理性；二、舍棄菩提心之過患；三、教誡不

8、舍菩提心。三、教誡不舍菩提心。辛一、不舍菩提心之合理性：辛一、不舍菩提心之合理性：遇事不慎思，率爾未經(jīng)意，縱已誓成辦，后宜思取舍。諸佛及佛子，大慧所觀察，吾亦屢思擇，云何舍誓戒三十六課整體歸攝辛二（舍棄菩提心之過患）分三：辛二（舍棄菩提心之過患）分三：一、異熟果墮惡趣；二、失毀利他行為；一、異熟果墮惡趣；二、失毀利他行為；三、阻礙解脫。三、阻礙解脫。壬一（異熟果墮惡趣）分三：一、真實宣壬一（異熟果墮惡趣）分三：一、真實宣說；二、彼之合理性；三、遣除諍論。說；二、彼之合理性；三、遣除諍論。癸一、真實宣說：癸一、真實宣說：若誓利眾生，而不勤踐履，則為欺有情，來生何所似頌詞分享佛子既如是，堅持菩提心

9、，佛子既如是，堅持菩提心，恒勤勿懈怠，莫違諸學(xué)處恒勤勿懈怠，莫違諸學(xué)處。佛子以加行、正行、后行的方式堅定不移地受持菩提心后，就應(yīng)當(dāng)毫不懈怠努力做到恒時不違越菩薩學(xué)處?！卷炘~略釋】【頌詞廣說】n 不放逸的定義，就是行持一切善法的精進(jìn)，不放逸的作用，就是受持世間和出世間一切功德，具有這種能力的心叫做不放逸。不放逸是一切善法的根本。n上師如意寶在講入行論時也說過：“所謂不放逸，就是平時自我監(jiān)督、自我提醒的一種心?！?一切善行要以不放逸來攝持、堅固，不放逸決定修行是否成功。遇事不慎思，率爾未經(jīng)意，縱已誓成辦，后宜思取舍。諸佛及佛子，大慧所觀察，吾亦屢思擇，云何舍誓戒？辛一、不舍菩提心之合理性：辛一、不

10、舍菩提心之合理性：對于任何事，最初未經(jīng)觀察，或者只是稍加觀察而未經(jīng)慎重分析，即使口中說“發(fā)誓要做”，然而經(jīng)過一番詳細(xì)觀察才決定到底做還是放棄，這一點也是合情合理的。而這里與之完全不同，一切如來及菩薩也是以大智慧詳加觀察，而且我自己在受戒之前也經(jīng)過詳察細(xì)審、再三深思，對于這樣的發(fā)心學(xué)處怎么能半途而廢呢？是絕對不能的?！卷炘~略釋】頌詞分享我們每個人在修行的過程中，務(wù)必要時時刻刻憶念這個愿：對于自他二利最有益處的就是菩提心。我什么都可以舍棄，但菩提心千萬不能舍！經(jīng)常在諸佛菩薩面前發(fā)這種誓言，并且祈求諸佛菩薩、金剛上師時刻加持，令自己的誓言得以圓滿?！卷炘~廣說】若誓利眾生，而不勤踐履，則為欺有情，來生

11、何所似？癸一、真實宣說：癸一、真實宣說：假設(shè)在發(fā)心的時候立下誓愿要救渡一切眾生等，之后三門所作所為不履行諾言，那么顯然已經(jīng)欺騙了這些眾生，如此一來，我最終的下場將會怎么樣呢？可想而知絕對擺脫不了惡趣。【頌詞略釋】頌詞分享v地藏十輪經(jīng)和攝正法經(jīng)中有教證真實宣講舍棄菩提心將墮入惡趣的道理。因此為了不無知造罪，應(yīng)該重視聞思。我們要為了利益眾生而精進(jìn)修行，實踐利益眾生的誓言。千萬不可舍棄菩提心。 單擊此處添加文字【頌詞廣說】 意若思布施，微少凡常物， 因慳未施予，經(jīng)說墮餓鬼。 況請眾生赴，無上安樂宴， 后反欺眾生，云何生善趣？癸二、彼之合理性：癸二、彼之合理性：如果某人心里想要施舍食物等微不足道的平常

12、物品，之后又出爾反爾，沒有進(jìn)行布施，經(jīng)中說這是餓鬼的因，正法念處經(jīng)中云：“僅稍思量而未布施，則投生餓鬼，若已經(jīng)立誓而未布施，則墮入眾生地獄?！蹦敲?，何況說誠心以無上佛果與暫時的安樂宴請一切有情，后來又欺騙這所有眾生，怎么能轉(zhuǎn)生善趣呢？是不會轉(zhuǎn)生的?！卷炘~略釋】頌詞分享些許吝嗇心尚且墮餓鬼，何況舍無上菩提心之承諾。如何踐行自己的誓言1） 竭力幫助眾生；2） 廣聞大乘，生起定解上師不辭辛勞的為我們傳法，我們就應(yīng)當(dāng)一心一意地學(xué)習(xí)，一門心思專注于大乘佛法上，盡力護(hù)持自相續(xù)中的菩提心，想方設(shè)法來增上它的功德，我們應(yīng)該以感恩的心，精進(jìn)的修學(xué)佛法利益無量眾生，令上師生歡喜?！卷炘~廣說】下面哪個不屬于菩薩地論中所分的五種不放逸？研討題我們平時怎樣做才能不放逸？交 流 分 享 預(yù)習(xí)（徐翠霞方法）交流分享成就所愿誓言以佛所獲三身之加持 法性不變真諦之加持僧眾不退意樂之加持 如是回向發(fā)愿悉成就成就所愿咒達(dá)雅塔 班贊哲雅阿哇波達(dá)呢耶娑哈 蓮師心咒 嗡啊吽 班匝格熱巴瑪色德吽所所 南南 德德 義義 檀檀 嘉嘉 熱熱 巴巴 涅涅 此福已得一切智托托 內(nèi)內(nèi) 尼尼 波波 札札 南南 潘潘 協(xié)協(xié) 將將 摧毀一切過患敵杰杰 嘎嘎 納納 其其 瓦瓦 隆隆 徹徹 巴巴 耶耶 生老病死猶波濤哲哲 波波 措措 利利 卓卓 瓦瓦 卓卓 瓦瓦 效效 愿度有海諸有情回回 向向 文文隨 喜 贊 嘆今