古詩文中 (2)

1、古詩文中“猿啼”意象詳解 古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。李白遠(yuǎn)別離：“海水直下萬里深，誰人不言此離苦！日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨?！崩畎走@首詩開頭即寫娥皇、女英二女哭舜的故事。二女心中的離別之苦是何種程度呢？李白先用夸張，說這苦有萬里之深；再從視覺寫，這苦猶如日月無光，烏云慘淡；又從聽覺寫，這苦恰似昏昏煙霧中聽到猩猩啼哭，淫雨霏霏中聽到魔鬼長嘯。猩猩即猿的一種。李白清溪行：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！贝嗽妼懹诋?dāng)時的安徽秋浦縣。秋浦多猿，所以李白多次以描寫猿聲，

2、如“秋浦夜猿愁”等，來表達(dá)內(nèi)心的積郁。寫此詩時正是李白被賜金放還之后，這對于胸懷濟(jì)世之才的詩人來說，無疑是一次嚴(yán)重的心靈打擊，所以，面對清溪之水，縱然感到“清心”，但又不免有一種心靈上的孤寂，所以在向晚時猩猩的一聲聲啼叫，心中的悲切之感，落寞情緒不禁油然而生。李珣巫山一段云：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”行客至此，已自多愁，何況又聽到催人淚下的猿猴悲啼呢！此為烘云托月法：猿啼為愁苦之人又增添了一層憂愁。杜甫秋興之二：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎（音查，義斫）?！鼻锱d寫于杜甫晚年旅居夔州之時，詩中多寫深秋的冷落荒涼，心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。這第二首的

3、前兩聯(lián)，寫的是：身在孤城，落日西斜，遙望北斗，思念京華，在這樣的時候，聽到幾聲悲切的長猿鳴嘯，禁不住淚如雨下。杜甫九日：“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”這首詩也是寫于晚年夔州，作者身在“殊方”，流落異鄉(xiāng)，日落時分聽到一聲聲黑猿的悲哭，不免落淚自傷。更何況看到從故鄉(xiāng)方向飛來的白雁，就愈加觸動了思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)是遙憐弟妹，傷時憂國。還有，如韓愈答張十一：“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家?！表n愈湘中：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅?！眲⒂礤a再授連州至衡陽酬柳柳州贈別：“歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時?！卑拙右着眯校骸捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！背o九歌山鬼

4、：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！泵虾迫凰尥┙膹V陵舊游：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。”王昌齡送魏二：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”讀者自可行參考。但是，在理解“猿啼”這一典型意象時，有一種“景因情變”的詩法，需格外加以注意。如：李白早發(fā)白帝城：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”?！案咴抽L嘯”，本來在多數(shù)情況下給人以“哀囀”、“凄清”的感受，這是具有普遍性的，是“猿啼”這一典型意象特有的象征意義，但是，景因情變也是文學(xué)創(chuàng)作的一條規(guī)律，面對不同的景象，可以生發(fā)出不同的感情。這是變例。此時的李白，遇赦放還，心情格外高興，船過三峽，縱然有高猿長嘯，但絕不影響輕舟飛快地順流而下，言外之意是：盡管啼猿鳴哀，但這時心情快