裝飾紋樣-美術(shù)教案

1、課題:裝飾紋樣一、教學(xué)目標(biāo)1.初步了解裝飾紋樣的技法，以及在日常生活中的作用。2.學(xué)習(xí)以花卉、動(dòng)物等為題材設(shè)計(jì)一幅或多幅裝飾紋樣，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。3.激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)紋樣的熱情和興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情。二、教材分析1.編寫思路。裝飾紋樣是把生活中的自然形象經(jīng)過夸張、變形、概括和修飾等手法進(jìn)行藝術(shù)加工，使其造型、構(gòu)圖、色彩等都適合實(shí)際運(yùn)用的要求。它具有上下、左右、交叉或中心對(duì)稱的特點(diǎn)，給人以節(jié)奏和諧、穩(wěn)定、整齊和莊重的美感。在我們的生活中到處都可以發(fā)現(xiàn)具有裝飾紋樣要素的事物，比如我們自身的五官、植物的葉子、蝴蝶等等都包含了裝飾的意義。讓學(xué)生了解裝飾紋樣，初步學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的裝飾紋樣，是為了

2、培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活美并再創(chuàng)生活美的能力。教材提供了陶瓷、屏風(fēng)、服飾及青銅器上的裝飾紋樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的欣賞水平，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中的裝飾紋樣之美。教科書還選取了畢加索的版畫公牛系列的局部、形的裝飾變化作品、色彩的裝飾變化作品和學(xué)生作品，更好地幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。2.重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)：?jiǎn)畏y樣（花卉或動(dòng)物）的裝飾設(shè)計(jì)。難點(diǎn)：同題材不同形式的多幅裝飾紋樣的設(shè)計(jì)。課前準(zhǔn)備（學(xué)生）圓規(guī)、尺、繪畫鉛筆、紙。（教師）范畫、課件等。 教學(xué)過程1.實(shí)踐操作導(dǎo)入教師活動(dòng):課件出示一種物體的實(shí)物照片.教師:請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這幅照片用線條簡(jiǎn)單的表示一下.學(xué)生活動(dòng)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的線描作畫.(用意:學(xué)生用線條表現(xiàn)

3、時(shí),在無意之中會(huì)出現(xiàn)一種簡(jiǎn)單的紋樣效果,這樣為教師導(dǎo)入課題提供了一個(gè)直觀條件.)教育環(huán)節(jié)目的:教師挑選幾幅接近裝飾紋樣的線條畫來講解.順勢(shì)揭示課題-<<裝飾紋樣>>(1分鐘)2.游戲探究 交流探討(一)游戲探究教師活動(dòng)觀察自己上個(gè)環(huán)節(jié)中的線描作品,嘗試變化,看誰能抓住主題又能變化的最多.教師組織比賽.學(xué)生活動(dòng)自己隨意的變化,按自己的喜好來組織畫面.(用意:不做任何的要求有利于學(xué)生的思維發(fā)展,展現(xiàn)的作品不會(huì)出現(xiàn)千片一律的現(xiàn)象.)教育環(huán)節(jié)目的:需要學(xué)生在做的時(shí)候出現(xiàn)一系列的問題,刻意的擴(kuò)大問題,可以加深學(xué)生對(duì)正確方法的理解.(二)交流探討教師活動(dòng)讓學(xué)生評(píng)比繪制的最好的幾幅作

4、品.(肯定學(xué)生的成果,鼓勵(lì)繪制有欠缺的學(xué)生.)學(xué)生的活動(dòng)紛紛進(jìn)行評(píng)價(jià).(用意:在學(xué)生對(duì)他人的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí),無意間也會(huì)把他人的作品和自己的作品進(jìn)行比較,體驗(yàn)成功吸收優(yōu)點(diǎn).)教育環(huán)節(jié)目的:讓學(xué)生脫離教師的管束,以自己的世界觀來感覺事物.3.欣賞感受教師活動(dòng)播放課件學(xué)生活動(dòng)欣賞(用意:課件中有許多的裝飾紋樣的圖片,為學(xué)生提供大量的感性材料.)教育環(huán)節(jié)目的:乘熱打鐵,讓學(xué)生把自己的畫和課件中的作品進(jìn)行比較,找出異同點(diǎn).)4.觀察討論教師活動(dòng)播放課件（畢加索的公牛系列作品）、范作（形的裝飾變化作品）.提問:從（畢加索的公牛系列作品）、（形的裝飾變化作品）中你得到了什么啟發(fā)?巡回參與討論你們很聰明,

5、回答的都很到位.學(xué)生活動(dòng)回答觀察小組討論這兩幅作品為什么會(huì)這樣的,大師這樣做的緣故又是什么?(用意:學(xué)生在進(jìn)行上幾個(gè)環(huán)節(jié)時(shí),從潛意識(shí)中已經(jīng)明了白裝飾紋樣的制作道理,只是還不能用語言表達(dá)出來.)教育環(huán)節(jié)目的:讓學(xué)生能用語言正確的表達(dá)裝飾紋樣的制作道理并加深印象.教師小結(jié)：裝飾紋樣是運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾等手法繪制而成的圖形，它在形式上具有一定的完整性。人們稱它為“經(jīng)化裝、打扮出來的圖形”。5.教師示范 共同探究教師活動(dòng)教師演示裝飾紋樣的繪制,在繪制時(shí)講解繪制要點(diǎn).(一)對(duì)稱與平衡對(duì)稱：有人認(rèn)為對(duì)稱是形式美規(guī)律的核心。人體本身是對(duì)稱的，人類在形式方面最先發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用的也是對(duì)稱的美。早在60多萬年

6、前的北京猿人所打擊制造的粗糙石器，其形狀就都是大體對(duì)稱的。也就是說，人類在尚未開化的野蠻時(shí)期，就已經(jīng)開始使用對(duì)稱的美學(xué)原理來美化裝飾自己了。平衡：平衡是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，由形的對(duì)稱轉(zhuǎn)化為力的對(duì)稱，體現(xiàn)為“異形等量”的外觀。在應(yīng)用美術(shù)設(shè)計(jì)中，平衡格式是一種比較自由的形式，它不像對(duì)稱形式那樣要求有一個(gè)對(duì)稱軸，左右上下的造型，色彩分布必須對(duì)稱。平衡沒有對(duì)稱軸，它是靠正確處理視覺重心平穩(wěn)度而取勝的。平衡格式雖然容易使人感到活潑，但是，如果處理不當(dāng)，則會(huì)給人一種松散零亂的感覺。 (二)對(duì)比與調(diào)和對(duì)比與調(diào)和在形式美感中也占有極為重要的地位。宇宙中的萬事萬物都處于永恒的對(duì)比與調(diào)和的運(yùn)動(dòng)之中，它們反映了

7、矛盾的兩種狀態(tài)。在應(yīng)用美術(shù)的設(shè)計(jì)形式中，這種對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系顯得更為突出。對(duì)比是在差異中傾向于“異”，即傾向于“對(duì)立”。在圖案設(shè)計(jì)中，對(duì)比就是把兩種以上的不同形狀、不同顏色、不同構(gòu)圖方法或性質(zhì)相異的東西并列在一起，并相互構(gòu)成對(duì)照關(guān)系，以顯示或突出各自的特性。調(diào)和是在差異中趨向于“同”，即傾向于“一致”。是協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使多樣變化或構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比的各種因素趨向緩和，在外觀上呈現(xiàn)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的藝術(shù)效果。(三)節(jié)奏與韻律“節(jié)奏”與“韻律”經(jīng)常結(jié)合使用，即有節(jié)奏的變化才有韻律的美?！绊嵚伞陛^多地強(qiáng)調(diào)“韻”的變化，“節(jié)奏”則較多強(qiáng)調(diào)“律”的節(jié)拍，一般講韻律感不夠，是指變化缺乏條理規(guī)則，其重點(diǎn)不盡相同。(四)比例

8、與權(quán)衡世界上任何一件整體的事物，都是由若干個(gè)部分配置、組合構(gòu)成的。在整體形或結(jié)構(gòu)上，存在著各方面的比例和權(quán)衡的問題。在藝術(shù)的形式美感中，同樣存在著比例與權(quán)衡的關(guān)系問題。比如：事物的整體與局部以及局部與局部之間的關(guān)系，一般稱為比例。設(shè)計(jì)中的權(quán)衡，是指根據(jù)人們的視覺、審美習(xí)慣對(duì)事物的美丑所進(jìn)行的判斷?？傊?，黃金律、比例、權(quán)衡是形式美的一個(gè)重要法則。應(yīng)靈活運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，遵守法度而又不拘泥于法度，這是很重要的。(五)條理與反復(fù)條理與反復(fù)是應(yīng)用美術(shù)中紋樣組織的主要原則，它能使圖案顯示出整齊的美感。概括地說，條理與反復(fù)是有條不紊地“往回重復(fù)”。裝飾紋樣所組成的連續(xù)性構(gòu)圖最能說明這一特點(diǎn)。這種構(gòu)圖是將一個(gè)基

9、本單位紋進(jìn)行上下、左右連續(xù)或四面重復(fù)的連續(xù)排列而形成的。例如我國(guó)的彩陶?qǐng)D案，大多是有規(guī)律的幾何形的連續(xù)排列；它以點(diǎn)、線、面做有條理的重疊、交叉、組合，有的像水的波動(dòng)，有的像山的起伏，極盡意匠之美，淳厚而質(zhì)樸。(六)動(dòng)感與靜感在靜態(tài)的畫面中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，一般有兩種主要手法：動(dòng)作的靜態(tài)和靜態(tài)的動(dòng)感。兩者之間靈活運(yùn)用的具象與抽象的融會(huì)貫通，是形與力的相輔相成，是動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一。是人們把自己的聰明才智交融于自然的規(guī)律之中而創(chuàng)造的富于主觀感的生動(dòng)圖案。動(dòng)作的靜態(tài)是把形體在運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)的狀態(tài)或過程定格下來，在靜的狀態(tài)中夸張強(qiáng)調(diào)它的動(dòng)作。在少數(shù)民族圖案藝術(shù)中，常將自然形體加以理想化的處理，這種能力令人贊嘆不已。(七)視錯(cuò)覺視錯(cuò)覺是指我們的知覺判斷與所觀察的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)的特征中具有矛盾的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)觀察者發(fā)覺自己主觀上的把握與對(duì)象物之