2019-2020學(xué)年人教版語文必修3-第一單元綜合檢測(cè)題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一單元綜合檢測(cè)本試卷滿分150分，用時(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@既是先賢圣道，亦隱喻家國(guó)大義。因此，家國(guó)情懷也是中國(guó)古典詩(shī)詞從未缺席的主題，詩(shī)詞中的家國(guó)，既有“邊塞況味”，也有“憂國(guó)憂民”?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩(shī)人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國(guó)邊塞詩(shī)詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的出塞句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩(shī)作已不多，但涼州詞的余響

2、不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對(duì)這茫?；哪?，連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩(shī)人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國(guó)榮譽(yù)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實(shí)令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的涼州詞為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國(guó)憂民”詩(shī)詞所體現(xiàn)的則是國(guó)與民在爭(zhēng)戰(zhàn)中的苦難。憂國(guó)，既有曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青

3、”。在“捐軀赴國(guó)難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴破陣子，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩(shī)，記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國(guó)情懷，成為中

4、國(guó)古典詩(shī)詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩(shī)詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時(shí)代，燭照千秋，輝映未來。(摘自2018年2月12日光明網(wǎng)古典詩(shī)詞與文化自信)1下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A家國(guó)情懷是中國(guó)古典詩(shī)詞永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國(guó)大義”。B文中引用出塞“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩(shī)句，意在表達(dá)王昌齡對(duì)李廣英雄氣概的敬佩。C文中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，或流露出比鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈的家國(guó)

5、榮譽(yù)。D朱熹認(rèn)為“君子”就是“品格高尚”的人，盡管他們?cè)庥龈鞑幌嗤?，但其“磊磊落落”中必然有?duì)民眾生命的人道關(guān)懷?！窘馕觥緼項(xiàng)，家國(guó)情懷使得張載名言具有“先賢圣道，家國(guó)大義”表述錯(cuò)誤，因果倒置。B項(xiàng)，文中引用出塞的目的是說明“盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心”，從而證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國(guó)情懷。D項(xiàng)，“對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷”只是杜甫的突出特征，不是“他們”的共同特征，偷換概念。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A文章第一段引用張載名言，對(duì)其解釋后，提出了文章的中心論點(diǎn)。B文章二、三兩段從邊塞況味到憂國(guó)憂民層層深入地論述了古典詩(shī)詞的家國(guó)情懷。C作者以王之渙的涼州詞為例，意在論證即使在

6、鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩(shī)里，家國(guó)情懷也未曾缺席。D文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)方面論述了古典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷?！窘馕觥緽項(xiàng)，二、三段不是層層深入的論述結(jié)構(gòu)，而是并列，由第一段最后一句話可以看出。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A先賢們的“憂國(guó)”體現(xiàn)在為國(guó)奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)上，而身處和平盛世的我們，更應(yīng)該做好“愛國(guó)”的本分，這就是一種家國(guó)情懷的傳承。B唐代涌現(xiàn)出一大批杰出的詩(shī)人，共同開啟了中國(guó)詩(shī)歌的巔峰之門，他們成就了無與倫比的盛世唐朝。C家國(guó)情懷積淀于中國(guó)古典詩(shī)詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。D文章從家國(guó)情懷的角度，挖掘出我國(guó)古典詩(shī)詞的文化價(jià)值

7、，讓我們?cè)谡J(rèn)同中傳承，在踐行中堅(jiān)定信心，這恰是對(duì)文化自信的具體例釋。【解析】B項(xiàng)，“他們成就了無與倫比的盛世唐朝”，于文無據(jù)，說法絕對(duì)。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。狗不理馮驥才天津人講吃講玩不講穿，把講穿的事兒留給上海人。上海人重外表，天津人重實(shí)惠。人活世上，吃飽第一。天津人說，衣服穿給人看，肉吃在自己肚里；上海人說，穿綾羅綢緞是自己美，吃山珍海味一樣是向人顯擺。天津人反問：那么狗不理包子呢，吃給誰看？誰吃誰美。天津人吃的玩的全不貴，吃得解饞玩得過癮就行。天津人吃的三大樣十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一點(diǎn)面一點(diǎn)糖一點(diǎn)肉嗎？玩的三大樣泥人張風(fēng)箏魏楊柳青年畫，

8、不就是一塊泥一張紙一點(diǎn)顏色嗎？非金非銀非玉非翡翠非象牙，可在這兒講究的不是材料，是手藝，不論泥的面的紙的草的布的，到了身懷絕技的手藝人手里一擺弄，就像從天上掉下來的寶貝了。運(yùn)河邊上賣包子的狗子，是當(dāng)年跟隨他爹打武清來到天津的。他的大名高貴友，只有他爹知道；別人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那時(shí)候窮人家的孩子不好活，都得起個(gè)賤名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，為了叫閻王爺聽見不當(dāng)個(gè)東西，看不上，想不到，領(lǐng)不走。在市面上誰拿這種狗子當(dāng)人？有活兒叫他干就是了。他爹的大名也沒人知道，只知道姓高，人稱他老高；狗子人蔫不說話，可嘴上不說話的人，心里不見得沒想法。老高沒能耐，他賣的包子不過一塊面

9、皮包一團(tuán)餡，皮厚餡少，肉少菜多，這種包子專賣給在碼頭扛活兒的腳夫吃。干重活的人，有點(diǎn)肉就有吃頭，皮厚了反倒能搪時(shí)候。反正有人吃就有錢賺，不管多少，能養(yǎng)活一家人就給老天爺磕頭了。他家包子這點(diǎn)事，老高活著時(shí)老高說了算，老高死了后狗子說了算。狗子打小就從侯家后街邊的一家賣雜碎的鋪?zhàn)永锖瘸龆菧r，他就嘗試著拿肚湯排骨湯拌餡。他還從大胡同一家小鋪的燒賣中吃到肉餡下邊油汁的妙處，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解饞，他便在包餡時(shí)放上一小塊豬油。之外，還刻意在包子的模樣上來點(diǎn)花活，皮捏得緊，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鮮，這改良的包子一上市，像炮臺(tái)的炮，一炮打得震天響。天天

10、來吃包子的比看戲的人還多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人幫，怕人摸了他的底。頂忙的時(shí)候，就在門前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，買包子的把錢撂在碗里。狗子見錢就往身邊錢箱里一倒，碗里盛上十個(gè)八個(gè)包子就完事，一句話沒有。你問他話，他也不答，哪有空兒答？這便招來閑話：“狗子行呀，不理人啦！”別的包子鋪干脆罵他“狗不理”，想把他的包子罵“砸”了。狗子的包子原本沒有店名，這一來，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。雖是罵名，也出了名。天津衛(wèi)是官商兩界的天下。能不能出大名，還得看是否合官場(chǎng)和市場(chǎng)的口味。先說市場(chǎng)，在市場(chǎng)出名，要看你有無賣點(diǎn)。好事不出門，壞事傳千里；好名沒人稀罕，罵名人人好奇。“狗不理”

11、是罵名，卻好玩好笑好說好傳好記，里邊好像還有點(diǎn)故事，狗子再把包子做得好吃，“狗不理”這罵名反成了在市場(chǎng)揚(yáng)名立萬的大名了！再說官場(chǎng)。三岔河口那邊有兩三個(gè)兵營(yíng)，大兵們都喜歡吃狗不理的包子。這年直隸總督袁世凱來天津，營(yíng)中官員拜見袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厭了，不如送兩屜狗不理包子，就叫狗子添油加肉，精工細(xì)做，蒸了兩屜，趕在午飯時(shí)候，趁熱送來。狗子有心眼兒，花錢買好衙門里的人，在袁大人用餐時(shí)先送上狗不理。人吃東西時(shí)，第一口總是香。袁大人一口咬上去，滿嘴流油，滿口噴香，心中大喜說：“我這輩子頭次吃這么好吃的包子。”營(yíng)官自然得了重賞。轉(zhuǎn)過幾天，袁大人返京，尋思著給老佛爺慈禧帶點(diǎn)什么稀罕東西。誰知

12、官場(chǎng)都是同樣想法，袁大人想，老佛爺平時(shí)四海珍奇，嘛見不著？魚翅燕窩，嘛吃不到？花上好多錢，太后不新鮮，不如送上前幾天在天津吃的那個(gè)狗不理包子，就派人辦好辦精，弄到京城，花錢買好御膳房的人，趕在慈禧午間用餐時(shí)，蒸熱了最先送上，并囑咐說：“這是袁大人從天津回來特意孝敬您的?！贝褥灰?，噴香流油，勾起如狼似虎的胃口。慈禧一連吃了六個(gè)，別的任嘛不吃，還說了這么一句：“老天爺吃了也保管說好！”這句話跟著從宮里傳到宮外，從京城傳到天津。金口一開，天下大吉，狗不理名滿四海，直貫當(dāng)今。(選自收獲2015年第4期)4下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A小說擅長(zhǎng)在平淡敘述中營(yíng)造不

13、平常的效果，看似平淡地記錄了“狗不理”從出現(xiàn)到興盛的傳奇故事，卻具有不平常的文化內(nèi)涵。B小說故事曲折生動(dòng)有趣，塑造人物形象傳神，狗子“花錢買好衙門里的人”，袁大人“花錢買好御膳房的人”等情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)行賄成風(fēng)的社會(huì)背景，揭示了小說主旨。C小說選材獨(dú)特新穎，以民間故事為創(chuàng)作素材，將筆觸伸向市井小民，以藝術(shù)的手法展開敘寫，開掘生活底蘊(yùn)咀嚼人生況味，雅俗共賞。D小說使用了一些天津方言，使作品具有濃郁的天津地方特色。尤其是運(yùn)用一些有意不斷句的句子，簡(jiǎn)練傳神地表現(xiàn)“天津人對(duì)那些東西非常熟悉，一口氣就能說出”，再現(xiàn)了清末時(shí)天津的社會(huì)風(fēng)貌?！窘馕觥俊敖沂玖诵≌f主旨”錯(cuò)，小說的主題不是揭露“行賄成風(fēng)”，而是

14、說“民間手藝人有化一般為神奇的能力”。5小說在刻畫狗子這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)【答案】示例：低賤(出身貧寒，地位低下)。狗子是“窮人家的孩子”，只有賤名“狗子”。聰慧，有生意頭腦。改變包子的餡料，改良包子的模樣，做出更美的味道。精明圓滑，心思縝密。狗子再忙，也不找外人幫，怕人摸了他的底?；ㄥX買好衙門里的人，在袁大人用餐時(shí)先送上“狗不理”。6小說在布局謀篇上獨(dú)具匠心，特別是前三段的敘述描寫很有特色。前三段有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)【答案】示例：從人物上：交代了社會(huì)環(huán)境，展示了天津人重實(shí)惠、重吃的特點(diǎn)，_交代了“狗不理”能名滿四海的原因，也為人物出場(chǎng)提供背

15、景。從藝術(shù)上：描繪了一幅天津從清末沿襲至今獨(dú)有的市井風(fēng)俗畫卷，增強(qiáng)了小說的文化內(nèi)涵和趣味性。從情節(jié)上：起到了鋪墊作用，自然引出“狗不理”的故事。從主題上：暗示了小說的主旨。身懷絕技的手藝人能將尋常的東西化為神奇的寶貝。(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：2016年11月30日，教育部、國(guó)家旅游局等11個(gè)部門共同出臺(tái)關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的意見(以下簡(jiǎn)稱意見)。該意見已正式為“研學(xué)旅行”的內(nèi)涵正名，即由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。在參加過研學(xué)旅行的受訪者中，70%左右的人通過學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)

16、參與研學(xué)旅行。從參加研學(xué)旅行的意愿調(diào)查來看，70%的人期望旅行時(shí)長(zhǎng)是610天，人均花費(fèi)能接受在3 00010 000元的所占比例達(dá)88%，各區(qū)域主要熱門旅游城市愿意參與研學(xué)旅行的比例基本達(dá)到70%以上。隨著研學(xué)旅行成為在校學(xué)生的剛需，未來35年內(nèi)研學(xué)旅行的學(xué)校滲透率將迅速提升，市場(chǎng)規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大。未來，學(xué)校、留學(xué)中介和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、旅行社等相關(guān)企業(yè)跨界融合將成為研學(xué)旅行發(fā)展的主打方向。(摘編自中國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告研究成果發(fā)布2017年10月)材料二：(資料來源于研學(xué)旅游大數(shù)據(jù)報(bào)告2017年8月)材料三：研學(xué)旅行首先要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處和團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)會(huì)與自然、社會(huì)和諧共存。一方面，

17、要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，通過旅行增長(zhǎng)閱歷、鍛煉意志、修煉人格；另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)，走向?qū)嵺`、走向社會(huì)，體悟人生與社會(huì)，形成積極的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的理性、探究、實(shí)踐和創(chuàng)新精神，以及責(zé)任感、堅(jiān)持、毅力和解決問題的能力。研學(xué)旅行要根據(jù)時(shí)代要求，立足國(guó)情和社會(huì)需要，注重學(xué)生、學(xué)校的主體性，根據(jù)條件逐步開展著眼于鄉(xiāng)情、市情、國(guó)情、國(guó)際的研學(xué)旅行，讓學(xué)生更了解社會(huì)、了解國(guó)家、了解世界，增進(jìn)民族認(rèn)同和情感認(rèn)同，并將學(xué)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐，積極培養(yǎng)與此要求相匹配的學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生成為有跨文化溝通交流能力、有全球眼光和責(zé)任感

18、的新型人才。(摘編自陳文杰我們需要怎樣的研學(xué)旅行)材料四：記者：您認(rèn)為研學(xué)旅行的開展對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著什么重要的意義？劉信中：用學(xué)習(xí)的方式來旅行，它本身的意義就在于自己的成長(zhǎng)。當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。當(dāng)然，在陌生的城市，一定要融入他們真實(shí)的社會(huì)。我認(rèn)為這就是研學(xué)旅行的意義。只有自己真正走出去經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，那才能收獲對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，才能做到“知行合一”。記者：您認(rèn)為，在研學(xué)旅行中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情乃至家國(guó)情懷呢？劉信中：當(dāng)你走向世界，與全世界的人交朋友，建立起與世界的聯(lián)系，心中才有全世界。而跨文化的交流，就會(huì)形成你的自信與大國(guó)情懷。所以引領(lǐng)學(xué)生

19、去感受世界、融入世界，這就是逐步培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、家國(guó)情。(摘編自專訪劉信中：“研學(xué)旅行”讓青少年遇見更精彩的自己，新浪網(wǎng))7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A由材料一可知，研學(xué)旅行消費(fèi)需求后勁很大，研學(xué)旅行行業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，市場(chǎng)空間廣闊。B由材料二可知，我國(guó)的游學(xué)人次近幾年來迅速增長(zhǎng)，游學(xué)市場(chǎng)一年比一年火熱。C由材料三可知，研學(xué)旅行既讓學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)，它是個(gè)體性的；同時(shí)它也讓學(xué)生關(guān)注他人、社會(huì)，因此它也是群體性的。D由材料四可知，只有真正走出去了，才能收獲對(duì)自然和世界的認(rèn)識(shí)；不走出去，是感受不到鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情和家國(guó)情懷的。【解析】“不走出去，是感受不到鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情和家國(guó)情懷的”太過絕對(duì)

20、。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)(DE)A研學(xué)旅行無疑已成為我國(guó)素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，組織學(xué)生在校內(nèi)唱歌、演講、勞動(dòng)等，組織學(xué)生到校外探訪自然與人文風(fēng)情、科學(xué)考察與實(shí)驗(yàn)等，都是研學(xué)旅行很好的實(shí)施方式。B研學(xué)旅游大數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，我國(guó)境內(nèi)游學(xué)人數(shù)由2014年的140萬增長(zhǎng)至2017年的340萬，境外游學(xué)人數(shù)則由2014年的35萬增長(zhǎng)至2017年的85萬，可見，境內(nèi)游學(xué)比境外游學(xué)增長(zhǎng)率高出許多。C研學(xué)旅行延續(xù)和發(fā)展了“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，注重學(xué)生、學(xué)校的主體性，能讓學(xué)生更了解社會(huì)、國(guó)家、世界，并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，可提高學(xué)生的考試成績(jī)和綜合素質(zhì)。

21、D研學(xué)旅行的意義在于：用學(xué)習(xí)的方式來旅行，讓學(xué)生去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，融入真實(shí)的社會(huì)，做到“知行合一”并逐步培養(yǎng)學(xué)生世界觀、家國(guó)情。它也許能讓青少年遇見更精彩的自己。E探索研學(xué)旅行的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)下一代綜合素質(zhì)發(fā)展、促進(jìn)教育與旅游產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展，都具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校、各相關(guān)部門，乃至社會(huì)各界都應(yīng)當(dāng)積極參與進(jìn)來?！窘馕觥緼項(xiàng)，“研學(xué)旅行”是校外教育活動(dòng)，所以“組織學(xué)生在校內(nèi)唱歌、演講、勞動(dòng)等”不是“研學(xué)旅行”。B項(xiàng)，二者的增長(zhǎng)率持平。C 項(xiàng)，“可提高學(xué)生的考試成績(jī)”原文無據(jù)。9根據(jù)上述材料，概括近年來研學(xué)旅行得以迅速發(fā)展的原因。(4分)【答案】時(shí)代、教育和社會(huì)發(fā)展的需要；政府的重視，政策的推動(dòng)；對(duì)學(xué)生

22、成長(zhǎng)發(fā)展有重要意義，是在校學(xué)生的剛需；素質(zhì)教育的需要，培養(yǎng)新型人才的需要。二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。徐晃字公明，河?xùn)|楊人也。為郡吏，從車騎將軍楊奉討賊有功，拜騎都尉。李傕、郭汜之亂長(zhǎng)安也，晃說奉，令與天子還洛陽(yáng)，奉從其計(jì)。及到洛陽(yáng)，韓暹、董承日爭(zhēng)斗，晃說奉令歸太祖；奉欲從之，后悔。太祖討奉于梁，晃遂歸太祖。從破劉備，又從破顏良，拔白馬，進(jìn)至延津，破文丑，拜偏將軍。太祖既圍鄴，破邯鄲，易陽(yáng)令韓范偽以城降而拒守，太祖遣晃攻之?；沃粒w矢城中，為陳成敗。范悔，晃輒降之。既而言于太祖曰：“二袁未破，諸城未下者傾耳而聽，今日滅易陽(yáng)，明日皆以死

23、守，恐河北無定時(shí)也。愿公降易陽(yáng)以示諸誠(chéng)，則莫不望風(fēng)?！碧嫔浦?。太祖還鄴留晃與夏侯淵拒劉備于陽(yáng)平備遣陳式等十余營(yíng)絕馬鳴閣道晃別征破之賊自投山谷多死者太祖聞甚喜假晃節(jié)。太祖遂自至陽(yáng)平，引出漢中諸軍。復(fù)遣晃助曹仁討關(guān)羽，屯宛。羽圍仁于樊，又圍將軍呂常于襄陽(yáng)?；嗡鶎⒍嘈伦洌噪y與羽爭(zhēng)鋒，遂前至陽(yáng)陵陂屯。賊圍頭有屯，又別屯四冢?；螕P(yáng)聲當(dāng)攻圍頭屯，而密攻四冢。羽見四冢欲壞，自將步騎五千出戰(zhàn)?；螕糁俗?，遂追陷，與俱入圍，破之，或自投沔水死?；握衤眠€摩陂，太祖迎晃七里，置酒大會(huì)。太祖舉卮酒勸晃，且勞之曰：“全樊、襄陽(yáng)，將軍之功也?！睍r(shí)諸軍皆集，太祖案行諸營(yíng)，士卒咸離陳觀，而晃軍營(yíng)整齊，將士駐陳不動(dòng)。太祖

24、嘆曰：“徐將軍可謂有周亞夫之風(fēng)矣?！蔽牡奂赐跷?，以晃為右將軍，進(jìn)封逯鄉(xiāng)侯。及踐阼，進(jìn)封楊侯。明帝即位，增邑二百，并前三千一百戶。病篤，遺令斂以時(shí)服。性儉約畏慎，將軍常遠(yuǎn)斥候，先為不可勝，然后戰(zhàn)，追奔爭(zhēng)利，士不暇食。常嘆曰：“古人患不遭明君，今幸遇之，當(dāng)以功自效，何用私譽(yù)為？”終不廣交援。太和元年薨，謚曰壯侯。(節(jié)選自三國(guó)志·魏書·徐晃傳)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A太祖還鄴/留晃與夏侯淵拒劉備于陽(yáng)平/備遣陳式等十余營(yíng)絕馬鳴閣道/晃別征破之/賊自投山谷/多死者/太祖聞/甚喜/假晃節(jié)B太祖還鄴/留晃與夏侯淵拒劉備于陽(yáng)平/備遣陳式等/十余營(yíng)絕馬鳴

25、閣道/晃別征破之賊/自投山谷/多死者/太祖聞/甚喜/假晃節(jié)C太祖還鄴留晃/與夏侯淵拒劉備于陽(yáng)平/備遣陳式等/十余營(yíng)絕馬鳴閣道/晃別征破之/賊自投山谷/多死者/太祖聞甚喜/假晃節(jié)D太祖還鄴留晃/與夏侯淵拒劉備于陽(yáng)平/備遣陳式等十余營(yíng)絕馬鳴閣道/晃別征破之賊/自投山谷/多死者/太祖聞甚喜/假晃節(jié)11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A太祖，即魏武帝曹操。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。曹丕取代漢朝，自立為皇帝，國(guó)號(hào)魏，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。B“都尉”，是秦漢時(shí)代重要的中高級(jí)武官。秦與漢初，每郡都有郡尉，秩比二千石，輔助太守主管軍事。景帝時(shí)改

26、名都尉。漢武帝時(shí)始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。C “斥候”，古代的器械兵，因直屬王侯手下而得名。分騎兵和步兵，一般由行動(dòng)敏捷的軍士擔(dān)任。北史·莫多婁貸文傳：“莫多婁貸以輕騎一千，軍前斥候，死於周軍?！薄俺夂颉奔礊榇艘?。D“踐阼”，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位，后也稱皇帝“即位”“登基”為“踐阼”。隸釋·漢費(fèi)亭侯曹騰碑陰載：“踐阼之初，受爵于東土，厥功章然?！薄佰`阼”即為此意。【解析】“斥候”，古代的偵察兵。斥，度也；候，候望?！澳鄪滟J以輕騎一千，軍前斥候，死於周軍”中的“斥候”是動(dòng)詞，意思是候望。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正

27、確的一項(xiàng)是(3分)(B)A徐晃善于作戰(zhàn)。他單獨(dú)帶兵征討打敗了陳式等十多個(gè)營(yíng)壘，又設(shè)計(jì)打敗了關(guān)羽，使關(guān)羽的士兵有的被逼跳入沔水淹死。B徐晃擅長(zhǎng)勸說人。他先是成功地勸楊奉自愿歸順了太祖；后又給韓范講述成敗得失的道理，使韓范順利地歸降了太祖。C徐晃節(jié)儉謹(jǐn)慎。他病重時(shí)遺囑中說用當(dāng)時(shí)通行的服裝來入殮。徐晃常感嘆遇上賢明的君主應(yīng)當(dāng)用立功效勞，不追求個(gè)人名譽(yù)。他也不多和別人結(jié)交。D徐晃深受恩寵。他隨太祖打敗文丑被授任偏將軍；文帝又任命他做右將軍，晉封逯鄉(xiāng)侯，明帝即位，給他增食邑二百戶。【解析】“他先是成功地勸楊奉自愿歸順了太祖”錯(cuò)，文中說：“晃說奉令歸太祖；奉欲從之，后悔”可知，楊奉沒有自愿歸順太祖。13把

28、下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)時(shí)諸軍皆集，太祖案行諸營(yíng)，士卒咸離陳觀，而晃軍營(yíng)整齊，將士駐陳不動(dòng)。譯文：當(dāng)時(shí)各軍都在這里會(huì)合，太祖巡視各營(yíng)，其他各營(yíng)的士兵都離開陣列來看太祖，可是徐晃軍營(yíng)整齊，將士們都留在陣列里一動(dòng)不動(dòng)。(2)二袁未破，諸城未下者傾耳而聽，今日滅易陽(yáng)，明日皆以死守，恐河北無定時(shí)也。譯文：袁譚、袁尚還沒有被打敗，沒被攻下的各城都側(cè)耳傾聽，今天要是毀滅了易陽(yáng)，明天各城都會(huì)拼死堅(jiān)守，恐怕黃河以北就沒有平定的時(shí)候了?！緟⒖甲g文】徐晃，字公明，是河?xùn)|郡楊縣人。他做過郡里的小吏，因跟隨車騎將軍楊奉討伐賊寇有功，授任騎都尉。李傕、郭汜在長(zhǎng)安作亂時(shí)，徐晃勸說楊奉，讓他和天子返回洛

29、陽(yáng)， 楊奉聽從了他的計(jì)謀。天子到了洛陽(yáng)，韓暹、董承天天爭(zhēng)斗，徐晃勸說楊奉，讓他歸附太祖；楊奉打算聽從他的意見，后來又反悔了。太祖在梁討伐楊奉，徐晃于是就歸附了太祖。他跟隨太祖打敗了劉備，又跟隨太祖打敗顏良，攻取了白馬城，進(jìn)軍到延津，打敗了文丑，授任偏將軍。太祖包圍鄴以后，攻克了邯鄲，易陽(yáng)令韓范假裝率城投降卻堅(jiān)持防守，太祖派遣徐晃攻打他。徐晃來到后，將一封信用箭射到城里，給韓范講述成敗得失的道理。韓范有所悔悟，徐晃就招降了他。不久他對(duì)太祖說：“袁譚、袁尚還沒有被打敗，沒被攻下的各城都側(cè)耳傾聽，今天要是毀滅了易陽(yáng)，明天各城都會(huì)拼死堅(jiān)守，恐怕黃河以北就沒有平定的時(shí)候了。希望您招降易陽(yáng)，向各城示意，那

30、么就沒有不屈于形勢(shì)而歸順投降的了?！碧嬲J(rèn)為他說得對(duì)。太祖返回鄴，留下徐晃和夏侯淵在陽(yáng)平抵御劉備。劉備派遣陳式等十多個(gè)營(yíng)壘截?cái)嗔笋R鳴閣道，徐晃單獨(dú)帶兵征討打敗了他們，賊人自己跳入山谷，摔死了很多。太祖聽說后，非常高興，授給徐晃符節(jié)。太祖于是親自到陽(yáng)平，撤出漢中各軍。又派遣徐晃幫助曹仁討伐關(guān)羽，駐扎在宛城。關(guān)羽在樊城包圍曹仁，又在襄陽(yáng)包圍將軍呂常。徐晃帶領(lǐng)的大多是新兵，認(rèn)為很難和關(guān)羽交鋒爭(zhēng)勝，于是就前進(jìn)到陽(yáng)陵陂駐扎。賊人在圍頭駐扎有軍隊(duì)，又另外在四冢駐扎軍隊(duì)。徐晃揚(yáng)言應(yīng)當(dāng)攻打圍頭的營(yíng)壘，卻秘密攻打四冢。關(guān)羽見四冢將被攻占，親自帶領(lǐng)步兵騎兵五千人出來交戰(zhàn)，徐晃反擊他們，關(guān)羽敗退逃走，徐晃于是就追擊

31、突破敵陣，和關(guān)羽一道進(jìn)入包圍圈內(nèi)，打敗了賊人，有的賊人被逼得跳入沔水淹死。徐晃整頓軍隊(duì)返回摩陂，太祖到七里以外迎接徐晃，設(shè)置酒宴聚會(huì)。太祖舉杯向徐晃勸酒，并且慰勞他說：“保全了樊、襄陽(yáng)，這是將軍的功勞??！”當(dāng)時(shí)各軍都在這里會(huì)合，太祖巡視各營(yíng)，其他各營(yíng)的士兵都離開陣列來看太祖，可是徐晃軍營(yíng)整齊，將士們都留在陣列里一動(dòng)不動(dòng)。太祖感嘆地說：“徐將軍可稱得上有周亞夫的風(fēng)度?！蔽牡奂次和跷?，任命徐晃做右將軍，晉封逯鄉(xiāng)侯。等到文帝即皇帝位，晉封楊侯。明帝即位，增加徐晃的食邑二百戶，加上以前的共三千一百戶。徐晃病重，遺囑說用當(dāng)時(shí)通行的服裝入殮。徐晃生性節(jié)儉謹(jǐn)慎，帶兵時(shí)常在遠(yuǎn)處設(shè)置偵察人員，先使自己處在不可被

32、打敗的有利條件下，然后再和敵人交戰(zhàn)，追擊逃敵爭(zhēng)奪戰(zhàn)利，士兵們都沒有時(shí)間吃飯。徐晃常感嘆說：“古代的人擔(dān)心不能遇上賢明的君主，現(xiàn)在我幸運(yùn)地遇上了，應(yīng)當(dāng)用立功效勞，要我個(gè)人的名譽(yù)干什么呢？”他始終不多和別人結(jié)交。太和元年去世，謚號(hào)稱壯侯。(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。聽流人水調(diào)子王昌齡孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深?！咀ⅰ苛魅耍毫髀浣臉啡?。14下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)(BD)A中國(guó)古典詩(shī)歌，常借月光寫客愁，首句中“孤舟微月”，將客愁與江月聯(lián)系在一起，做到了情景交融。B首句集中秋江晚來三種景物，“孤舟”“微月”“楓

33、林”構(gòu)成了極幽靜素雅的意境。C詩(shī)中第二句，“分付”同“與”字相照應(yīng)，意味著奏出的箏曲與遷客心境相印。D詩(shī)中第三句，運(yùn)用通感的手法，不僅寫嶺色，也寫箏聲，以聽覺寫視覺，其妙無窮。E詩(shī)中“千重”“萬重”的復(fù)迭給人以樂音繁促的暗示，對(duì)彈箏流人的復(fù)雜心緒也是一種暗示。【解析】B項(xiàng)，“幽靜素雅”錯(cuò)，應(yīng)是“凄清冷寂”；D項(xiàng)，“以聽覺寫視覺”錯(cuò)，應(yīng)是“以視覺寫聽覺”。15詩(shī)中最后一句，想象獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)【答案】示例：詩(shī)句意思：彈到激越處，箏弦突然斷了，聽者情緒激動(dòng)，不能自已，流下淚來。不說淚多，而說“深”，用詞形象新鮮，凸顯聽箏者的愁緒之濃。詩(shī)人將淚與第三句的雨巧妙地聯(lián)系在一起，想象斷弦

34、收集嶺上的雨，化成了客人的淚水，新穎獨(dú)特。(三)默寫名篇名句(6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)離騷中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨進(jìn)諫晚上就被免職的句子是余雖好修姱以(革幾)羈兮，_謇朝誶而夕替_。(2)念奴嬌·赤壁懷古中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句是_人生如夢(mèng)_，_一尊還酹江月_。(3)李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是_地崩山摧壯士死_，_然后天梯石棧相鉤連_。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719 題。路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首。一階一階地修下來，不異于朝圣

35、路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得_，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，_，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，()，()？()，()，()？那朵朵石蓮花在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開天辟地時(shí)的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字

36、全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒有來得及被_的傳說消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛碰到了刀鋒上凌厲的時(shí)光，那刀刃傷著了我的心，好疼。17依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A密密麻麻醍醐灌頂觸目皆是穿鑿附會(huì)B密密匝匝醍醐灌頂觸手可及牽強(qiáng)附會(huì)C密密麻麻高屋建瓴觸手可及牽強(qiáng)附會(huì)D密密匝匝高屋建瓴觸目皆是穿鑿附會(huì)【解析】第一空：“密密麻麻”表示非常的密集，形容又多又密?！懊苊茉言选倍嘀笜淠竞艹砻艿臉幼?。第二空：“醍醐灌頂”比喻灌輸智慧，使人們徹底醒悟。“高屋建瓴”在高屋的頂上把瓶子中的水倒下來。比喻居高臨下、不可阻

37、擋的有利形勢(shì)。第三空：“觸目皆是”指眼睛所看到的地方，到處都是?！坝|手可及”指近在手邊，一伸手就可以接觸到。第四空：“穿鑿附會(huì)”指把講不通的道理硬要講通或不相干的事情硬扯在一起進(jìn)行解釋?！盃繌?qiáng)附會(huì)”指把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，勉強(qiáng)比附。18依次填入文中括號(hào)處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(D)在即將失足的千鈞一發(fā)頓然醒悟卻如何能在臨淵處戛然而止明明是從山頂滾下來的如夢(mèng)中人的夜游豈不驚出一身冷汗ABCD【解析】第一句話的描述對(duì)象是“碣石”，根據(jù)敘述對(duì)象的一致性第一個(gè)括號(hào)處應(yīng)該是，再根據(jù)文意以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以確定第二個(gè)括號(hào)處應(yīng)該是，后面的三句話描述的是“夢(mèng)中人的夜游”，根據(jù)文意可以確定三句

38、話的順序應(yīng)該是。19文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A我的目光與之相撞，仿佛刀鋒碰到了凌厲的時(shí)光，那刀刃傷著了我的心，好疼。B我的目光與之相撞，仿佛時(shí)光碰到了凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。C我的目光與之相撞，仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。D我的目光與之相撞，仿佛凌厲的時(shí)光碰到了刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。20根據(jù)文字篩選信息，準(zhǔn)確概括內(nèi)容填寫在方框內(nèi)，每個(gè)短語不超過6個(gè)字。(5分)太平猴魁，中國(guó)歷史名茶，創(chuàng)制于1900年。產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū)，產(chǎn)地低溫多濕，土質(zhì)肥沃，云霧籠罩。此茶具有清湯質(zhì)綠、水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的

39、特征。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展，谷雨前后，當(dāng)20%芽梢長(zhǎng)到一芽三葉初展時(shí)，即可開園。太平猴魁精工細(xì)制，分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護(hù)膚等多種功效?！敬鸢浮孔匀粭l件優(yōu)越；色香味俱佳；采摘時(shí)機(jī)講究；制作精細(xì)；功效較多。21閱讀下面一則寓言，寫出寓意和啟示。(6分)有個(gè)人在去目的地的途中遇到了一條小河，他發(fā)現(xiàn)沒有橋，于是，他砍下一棵樹，把它搭放在河的兩岸，然后從上面走了過去。過河以后，他把那棵樹扛在肩上，繼續(xù)趕路。有人見了，問他為什么要扛著樹走路，他回答說：“前面還有河呀！”那個(gè)人反駁他說：“前面固然有河，可前面也有樹??！”寓意：_以前的成功(或經(jīng)驗(yàn))，會(huì)變

40、成以后做事的包袱。(或：成功的經(jīng)驗(yàn)往往形成前進(jìn)的阻礙)_。(不超過20字)做事的啟示：_我們做事應(yīng)該注重經(jīng)驗(yàn)但不為經(jīng)驗(yàn)束縛，否則，經(jīng)驗(yàn)的作用就適得其反_。(不超過35字)四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。說說、空間、微博分秒必爭(zhēng)高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)樂此不疲不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個(gè)詞一夜而火。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可非議；有人說“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實(shí)，自然就不會(huì)過度尋求別人的關(guān)注。 對(duì)此你有什么思考？ 請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于 800 字?！舅悸伏c(diǎn)撥】這是一篇分析生活熱點(diǎn)事件的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。在現(xiàn)