早期國家（人民版）

1、早期國家（人民版）一教材分析普通高中歷史課程標準（實驗）要求“了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點?！本椭袊缙谡沃贫忍攸c而言，從中華文明之初“王”的出現(xiàn)到早期國家夏商周的興替，在其政治生活中占據(jù)重要地位的是宗族血緣關系。結合本課內容，從宗族血緣關系入手，引導學生領略文明曙光的無限魅力。二學情分析這部分內容在初中已有所涉及，但學生水平參差不齊，整體基礎薄弱，只有模糊印象，故而當務之急是利用多媒體，喚醒其對歷史的記憶，激發(fā)其對歷史的興趣，從而把握好中國早期國家政治制度的特點。三教學目標【知識與能力】1了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征。2運用所學知識，歸納出中國

2、早期政治制度的特點。3掌握西周分封制和宗法制的主要內容及其作用，體會禮樂文化的內涵和價值。【過程與方法】指導學生利用圖書館、網(wǎng)絡等各種途徑搜集資料，充分利用多媒體課件以及教材提供的圖片文字資料，在學生獨立思考、分組討論、合作探究的過程中，師生互動，用歷史發(fā)展觀來看待事物，培養(yǎng)學生分析綜合、歸納評價等能力，掌握論從史出、史論結合的歷史唯物主義分析方法?！厩楦?、態(tài)度與價值觀】把握幾千年前在中華大地即出現(xiàn)了相當高的政治文明這一史實，激發(fā)對祖國歷史的自豪感，加深對祖國文化的熱愛之情，認識中國是一個源遠流長的文明古國。四教學重點難點【重點】理解西周分封制與宗法制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點。【

3、難點】分析西周禮樂秩序與中國早期政治制度的關系。五教學過程（一）課前探究1 組織學生搜集與本課相關的圖片、資料。2 將學生分成四組，由組長負責合作探究。3 布置探究題：黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入國家起源歷史階段的時間、條件、標志是什么？中國早期政治制度的特征有哪些？參看課本尹達先生在衷心的祝愿中說的那段話，談談你對古史傳說的看法。夏商西周政治文化的特點各是什么？西周分封制、宗法制的內容、特點及相互關系如何？禮、樂的概念及其作用是什么？（二）新課導入：【情景營造】 播放視頻夏商周斷代工程片斷，再用河南賈湖文化遺址、夏代二里頭遺址、殷墟遺址及豐鎬遺址這些中國早期文化遺址圖片展示這段塵封已

4、久的歷史，以其迷人的魅力吸引學生，激發(fā)其學習熱情。 【引語導入】【設問】國家是和人類一同出現(xiàn)的嗎？（點名回答）教師小結：國家不是從天上掉下來的，而是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是遠古社會組織發(fā)展演變的結果。它演化的一般過程是氏族部落部落聯(lián)盟國家。今天我們就來探究中國早期國家的概況。【屏幕展示課題、課程標準、探究題目】（三）師生互動1“王”的出現(xiàn)（板書）【屏幕展示石鉞圖片及探究題的第題】第一組學生回答，其他小組補充。【屏幕展示小結】時間條件標志約五千年前一是遠古社會組織發(fā)展演變的結果；二是農耕經(jīng)濟的進步。金屬器具的使用；文字的成熟；城的出現(xiàn)；禮制的形成；貧富分化現(xiàn)象的發(fā)生。早期政治早期政治力量

5、是一種強權配合課本出示的“王”字演變示意圖、河南新密古城寨圖、牛河梁紅山文化“女神廟”遺址圖、良渚文化玉琮圖、人牲人殉圖，以加深學生的感性認識。城的特點：軍事防御；權力地位象征制度政權和神權的結合特征社會不平等現(xiàn)象：貧富分化；政治壓迫2“帝”的傳說（板書）【屏幕展示黃帝、炎帝畫像及探究題的第題】第二組學生回答，其他小組補充?！酒聊徽故拘〗Y】考古資料證明，我國古代社會里的傳說是有價值的，值得重視。（注意：此兩個標題內容在課程標準中均不作要求，所以不能占用過多課堂時間?？梢月灾v，把問題說清楚就行?！暗邸钡膫髡f一筆帶過即可。）【屏幕展示禮記禮運所載孔子所言的兩段話】“大道之行也，天下為公，選賢與能，

6、講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄敖翊蟮兰入[，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。是謂小康。”【設問】“大同時代”與“小康時代”的區(qū)別何在？在學生充分討論的基礎上，教師點撥：從“大同時代”的“天下為公”到“小康時代”的“天下為家”，表明

7、國家形成了，國家是私有制發(fā)展和階級對立的必然結果；中國早期國家的出現(xiàn)是跟氏族分不開的，即由氏族到部落，再到部落聯(lián)盟，最后發(fā)展成為國家，貫穿其里的是宗族血緣關系。3夏商西周的政治文化（板書）【屏幕展示大禹、商湯、周文王、周武王畫像及探究題的第題】第三組學生回答，其他小組補充。 【屏幕展示小結】政治文化的特點圖片展示夏傳賢傳子，家天下，宗族關系成為基本政治關系大禹治水商血緣關系為紐帶，實行宗法制；神權和王權的密切結合甲骨文、殷墟、人牲西周實行分封制、宗法制；運用禮樂制度維護等級秩序青銅器教師點撥：夏朝開始家天下，宗族關系成為基本政治關系；商朝則實行了宗法制，但不完備；西周實行的是完備的宗法制。【屏

8、幕展示西周分封形勢圖、大宗小宗示意圖及探究題的第題】第四組學生回答，其他小組補充。 【屏幕展示小結】內容作用或影響關系分封制周王將子弟、功臣、親周商人貴族分封于各地，成為各領一方的諸侯；諸侯在封國內享有世襲統(tǒng)治權，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。有利于穩(wěn)定當時的政治秩序。相輔相成互為表里宗法制按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯(lián)系。形成“周天子諸侯卿大夫士”宗法等級。教師點撥：嫡長子是土地、財產(chǎn)和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最尊貴，也被稱為宗子。凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。【屏幕展示甬鐘、石磬圖及探究題的第題，播放音頻古曲陽春白雪】第二

9、組學生回答，其他小組補充?！酒聊徽故拘〗Y】概念作用禮講究敬天法祖，是處理人際關系的規(guī)范。維護等級差別的工具樂輔從于禮，以其藝術美感染人。教師點撥：禮樂的使用，是限定在一定的社會人群范圍之中的，是謂“禮不下庶人”。宗法制形成的“周天子諸侯卿大夫士”等級，正是禮樂制度要構建的秩序，這個秩序若能正常維持，即可利于政治的安定，保證社會的和諧。所以說禮樂是維護等級差別的工具。（四）回顧設問：請用簡短的語言概述從文明初期到西周時代政治形式的歷史演進過程?！酒聊徽故尽肯某姨煜?，宗族關系商朝宗法制，神權政權結合西周分封制、宗法制，禮樂 文明初期，出現(xiàn)“王” （五）課堂小結：【播放音頻古曲高山流水】從文明初期到西周政治形式的歷史演進過程來看，一定要牢牢地抓住宗族血緣關系這根主線來學習、理解本課內容。想想五千年前，在中華大地上即出現(xiàn)了文明的曙光，中華文明用“