【圖文】藝術(shù)概論論文要求與范例

1、 參考文獻(xiàn) 康定斯基。論藝術(shù)的精神。中國社會科學(xué)出版社， 。 蘇爾茨?，F(xiàn)代心理學(xué)史。人民教育出版社， 。 蘇珊。朗格。情感與形式。中國社會科學(xué)出版社， 。 朱智賢。心理學(xué)大詞典。北京師范大學(xué)出版社， 。 戴里克?？驴?。音樂語言。人民音樂出版社， 了 。 鮑?？?。美學(xué)史。商務(wù)印書館，。 6、論文格式的參考文獻(xiàn) 一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研 究和寫作中可參考或引證的主要文 獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文 獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按 GB7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī) GB7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī) 則進(jìn)行。 中文：標(biāo)題-作者-出版物信息（版 中文：標(biāo)題-作者-出版物信息（版 地、版者、版期

2、） 英文：作者-標(biāo)題-出版物信息 英文：作者-標(biāo)題-出版物信息 所列參考文獻(xiàn)的要求是： （1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版 物，以便讀者考證。 （2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序 號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出 版物信息。 大舞臺2010年11期 大舞臺2010年11期 視聽藝術(shù)同異辯證談 王萍 （南京財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京） ：，聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形、色在感覺屬性上的不同，構(gòu)成了聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間本質(zhì)性差異。但在現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)中，兩者之間有明顯的 摘 要：，聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形、色在感覺屬性上的不同，構(gòu)成了聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間本質(zhì)性差異。但在現(xiàn)實(shí)

3、生活經(jīng)驗(yàn)中，兩者之間有明顯的 通感聯(lián)覺現(xiàn)象，它們?yōu)橐繇懞蜕翁峁┝斯餐谋憩F(xiàn)任何物質(zhì)事物的可能性和富于表現(xiàn)人的各種情態(tài)的能力。，聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間在形式結(jié)構(gòu)上受“藝術(shù)共同規(guī)律” 通感聯(lián)覺現(xiàn)象，它們?yōu)橐繇懞蜕翁峁┝斯餐谋憩F(xiàn)任何物質(zhì)事物的可能性和富于表現(xiàn)人的各種情態(tài)的能力。，聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間在形式結(jié)構(gòu)上受“藝術(shù)共同規(guī)律”內(nèi) 在制約的同時(shí)，還受到自身物質(zhì)條件特殊性的制約。因此兩者之間又存在著物質(zhì)感受上明顯的“時(shí)間特征” 在制約的同時(shí)，還受到自身物質(zhì)條件特殊性的制約。因此兩者之間又存在著物質(zhì)感受上明顯的“時(shí)間特征”和“空間特征”差異，這兩種完全不同屬性的感性體驗(yàn)上的差異，從 空間特征”

4、根本上構(gòu)成了聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)各自無可替代的獨(dú)特價(jià)值：表抒純視覺的和純聽覺的微妙的、不可言傳的情緒體驗(yàn)和審美情趣。 關(guān)鍵詞：差異相通 關(guān)鍵詞：差異相通 物質(zhì)感受 通感聯(lián)覺 情態(tài)體驗(yàn) 時(shí)間特征 空間特征 抽象性 摹擬性 引言 聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間相互緊密關(guān)聯(lián)的問題，是美學(xué)理論研究的重要命題。探討和解答這個(gè)命題，對于解決美學(xué)心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域許多核心課題具有重大意義。在今天，以各 門學(xué)科相互“逾越(transition” 門學(xué)科相互“逾越(transition”,眾多邊緣學(xué)科涌現(xiàn)為特征的新時(shí)代思維模式，不僅為我們的研究開拓了視野，也使這一命題再次引起人們的重新審思。參照格式塔心理學(xué)物質(zhì)與感 官感受

5、在結(jié)構(gòu)上不可分離的異質(zhì)同構(gòu)說理論，本文試以聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形色所引起的視、聽覺“物質(zhì)感受” 官感受在結(jié)構(gòu)上不可分離的異質(zhì)同構(gòu)說理論，本文試以聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形色所引起的視、聽覺“物質(zhì)感受”為討論對象，圍繞視聽藝術(shù)的表現(xiàn)對 象這一關(guān)鍵問題，用辯證比較的方法，分析彼此間的相通性和相異性，進(jìn)而引出一些有助實(shí)踐的提示和結(jié)論。 一, 視聽物質(zhì)感受上異中有同的辯證比較 聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形、色在感覺屬性上的不同，構(gòu)成了聽覺藝術(shù)的“非視覺性”與視覺藝術(shù)的“非聽覺性” 聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的物質(zhì)基本材料音響和形、色在感覺屬性上的不同，構(gòu)成了聽覺藝術(shù)

6、的“非視覺性”與視覺藝術(shù)的“非聽覺性”之間本質(zhì)性差異。因此在美學(xué)理論上， 她們是兩門“根本對立的藝術(shù)” 她們是兩門“根本對立的藝術(shù)”（黑格爾）。以這兩者的根本性差異為前提，就有了：音樂能否表現(xiàn)聽覺感受之外的對象；美術(shù)能否表現(xiàn)視覺感受之外的對象的學(xué)術(shù)爭議。對上 述“對立”現(xiàn)象，有必要加以進(jìn)一步深入探究。 對立” 在現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)中，非視覺性的音響和非聽覺性的形、色兩者之間，事實(shí)上常常會有許多明顯的相通或相似之處，例如鈴聲有明亮的感覺，迎春花顏色給人以響亮的感覺等等。 這種現(xiàn)象心理學(xué)稱之為“通感” 這種現(xiàn)象心理學(xué)稱之為“通感”或“聯(lián)覺”（synesthesia）。對通感聯(lián)覺現(xiàn)象的研究始于世紀(jì)。大量相

7、關(guān)研究實(shí)驗(yàn)為我們探討聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的異同提供了科學(xué)數(shù)據(jù)。 聯(lián)覺” synesthesia）。對通感聯(lián)覺現(xiàn)象的研究始于世紀(jì)。大量相關(guān)研究實(shí)驗(yàn)為我們探討聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的異同提供了科學(xué)數(shù)據(jù)。 通過對這些實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，我們大致可以從中歸納出以下幾組視聽感覺之間明顯的通感聯(lián)覺現(xiàn)象：高低音與色明暗，音高低與形高低上下，音長短與形長短，音長 短與形、色生硬柔和，音強(qiáng)弱與形大小、色深淺，音強(qiáng)弱與空間距離等等。綜合這組對應(yīng)的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)：它們實(shí)際上是音響和形、色物質(zhì)能量以力的形式在時(shí)間和空間 范圍中存在狀態(tài)的表現(xiàn)。由于能量（= 范圍中存在狀態(tài)的表現(xiàn)。由于能量（=力）在時(shí)間和空間范圍內(nèi)的運(yùn)動(dòng)是一切事物共

8、同的存在方式，因此在被感知層面上它們彼此能夠相通或相似，而形成物質(zhì)屬性上的通感 聯(lián)覺現(xiàn)象。而這種通感聯(lián)覺現(xiàn)象，則為音響和色形提供了共同的表現(xiàn)任何物質(zhì)事物的可能性，包括形象、情感、戲劇性事件等等一切存在事物。 實(shí)踐體驗(yàn)還表明：音響和形、色的通感聯(lián)覺現(xiàn)象與人的情態(tài)屬性之間，有著更為明顯，更具普遍規(guī)律性的對應(yīng)關(guān)系。從大量有關(guān)研究實(shí)例中我們可以發(fā)現(xiàn)：高低音色明暗 及音高低形高低上下，與情態(tài)體驗(yàn)興奮低落之間；音長短形長短及音長短形、色生硬柔和，與情態(tài)體驗(yàn)平和緊張之間；音強(qiáng)弱形大小及色深淺、音強(qiáng)弱空間距離， 與情態(tài)體驗(yàn)強(qiáng)弱之間等等，有著明顯的通感聯(lián)覺現(xiàn)象。這種音響和形、色與人的情態(tài)屬性之間的通感聯(lián)覺現(xiàn)象，

9、使得音響和色形具有了豐富的表情，而富于表現(xiàn)人的各種情 態(tài)。因此，音樂和美術(shù)都擅長表達(dá)情感并以情感為重要表現(xiàn)內(nèi)容 二, 視聽物質(zhì)感受上同中有異的辯證比較 聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間物質(zhì)感受上明顯的相通或相似，除上述物質(zhì)屬性和人的情態(tài)屬性之間的通感聯(lián)覺現(xiàn)象外，還表現(xiàn)在從傳統(tǒng)美學(xué)意義上的聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間在 形式結(jié)構(gòu)上的“藝術(shù)相通”現(xiàn)象。即音響和形、色的組合運(yùn)用在形式結(jié)構(gòu)上，都受到美的情感樣式，包括和諧統(tǒng)一感；節(jié)奏韻律感；比例尺度感等等“藝術(shù)共同規(guī)律” 形式結(jié)構(gòu)上的“藝術(shù)相通”現(xiàn)象。即音響和形、色的組合運(yùn)用在形式結(jié)構(gòu)上，都受到美的情感樣式，包括和諧統(tǒng)一感；節(jié)奏韻律感；比例尺度感等等“藝術(shù)共同規(guī)律”的

10、制約。 從審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，音響和形、色在結(jié)構(gòu)形式上的組合運(yùn)用，在“藝術(shù)共同規(guī)律”內(nèi)在制約的同時(shí)，還受到自身物質(zhì)條件特殊性，即音響與時(shí)間“同步”的特 從審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，音響和形、色在結(jié)構(gòu)形式上的組合運(yùn)用，在“藝術(shù)共同規(guī)律”內(nèi)在制約的同時(shí)，還受到自身物質(zhì)條件特殊性，即音響與時(shí)間“同步” 殊性和形、色“凝固”時(shí)間的特殊性的制約。因此兩者之間又存在著物質(zhì)感受上明顯的“時(shí)間特征” 殊性和形、色“凝固”時(shí)間的特殊性的制約。因此兩者之間又存在著物質(zhì)感受上明顯的“時(shí)間特征”和“空間特征”差異。音響隨時(shí)間的流動(dòng)特征而消失其空間運(yùn)動(dòng)痕跡，它的 空間特征” 物質(zhì)感受相對不可重復(fù)或不確定特

11、征，使得聽覺藝術(shù)的物質(zhì)形式結(jié)構(gòu)“與人的情感形式之間在邏輯上有著驚人的一致” 蘇珊·朗格情感與形式 物質(zhì)感受相對不可重復(fù)或不確定特征，使得聽覺藝術(shù)的物質(zhì)形式結(jié)構(gòu)“與人的情感形式之間在邏輯上有著驚人的一致”(蘇珊·朗格情感與形式。因而造就了聽覺藝術(shù)的物質(zhì) 感受的抽象性和情態(tài)感受的摹擬性特長。相反地，形、色依空間的靜止特征而保存其時(shí)間運(yùn)動(dòng)痕跡，它的物質(zhì)感受相對可重復(fù)或“凝固” 感受的抽象性和情態(tài)感受的摹擬性特長。相反地，形、色依空間的靜止特征而保存其時(shí)間運(yùn)動(dòng)痕跡，它的物質(zhì)感受相對可重復(fù)或“凝固” 特征，使得視覺藝術(shù)的物質(zhì)形式結(jié)構(gòu) 與物質(zhì)的形式之間在邏輯上形成一致，從而造就了視覺藝術(shù)的物質(zhì)感受的摹擬性和情態(tài)感受的抽象性特征。從大師的精典名作中我們可以明顯地感受到上述特征差異的運(yùn)用。 結(jié)論 考查實(shí)際審美和創(chuàng)作體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)更為重要的事實(shí)：音響和形、色在結(jié)構(gòu)形式上的組合運(yùn)用給于人的最初的，最直接的，也是最強(qiáng)烈的物質(zhì)感受是一種非語義性的純感性 微妙情緒體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。這一事實(shí)告訴我們：聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)語言結(jié)構(gòu)本質(zhì)上的非語義性是她們的又一共同點(diǎn)；但正是在這個(gè)共同點(diǎn)上，兩者之間有了最為明確的不同； 前者是純聽覺的感性體驗(yàn)，后者則是純視覺的感性體驗(yàn)。這兩種完全不同屬性的感性體驗(yàn)差異，從根本上構(gòu)成了聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)各自無可替代的獨(dú)特價(jià)值。由此我們可以說