觀點與材料能否統(tǒng)一

1、觀點與材料能否統(tǒng)一寫在點評前的話證明論點，不能單純地羅列事例而不講道理。對事例恰當分析，可以在論點和論據之間架一座橋梁，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。如：自信，但不能盲目。（論點）三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據）假如當初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異

2、處呢？可見，人不能盲目自信。（分析）精彩片斷只有在成功之后不斷改變，繼續(xù)奮斗的人，才會知道那奶酪什么時候會變質，并且努力去發(fā)現新的奶酪。索尼集團剛成立時只是日本一個普通的電子企業(yè)，幾次轉型之后，它在電子領域的名聲越來越大，而當索尼與當時鏡頭業(yè)第一的卡爾·蔡司合作推出索尼相機時，已經讓它成功挺立于世界科技的高峰。但索尼并沒有停留在這個成功當中，它向著手機，筆記本電腦、家電等多個市場進軍，讓它的成功一直延續(xù)了下去，成為今天的世界強企業(yè)。正是因為沒有滿足于眼前的成功，放眼去尋求新的目標，并努力去實現它，索尼集團才發(fā)現了新的奶酪，享受著新的成功。精彩片斷二舍棄舊的奶酪，獲得新的奶酪。那么只有

3、舍棄就夠了嗎？當然不是，你還要懂得創(chuàng)新。你把奶酪丟在那里，“守株待酪”是等不來奶酪的。所以最重要的還是創(chuàng)新。找到新的出路。日本商人和田一夫由于沒有聞到奶酪的變質而經歷了一次破產。然而他并沒有消沉下去，而是踏上尋找新的奶酪道路上去。他和年輕的朋友一起合開一家網絡咨詢公司，于是他的公司又恢復了原來的規(guī)模。他的創(chuàng)新精神幫他尋找到了新的奶酪。試想，如果沒有創(chuàng)新，他能被喻為商業(yè)界的不倒翁嗎？病例剖析享受時局的變遷。想起了武俠小說中一句話：“天下萬物，唯快不破?！笔堑?，時代在變化，格局在更新，似乎總令人措手不及。但若變得比時局更快，便可安然度過。李煜，南唐的末代皇帝，是一位好詞人，但卻不是一個懂得何謂時局

4、變遷的人。若不是在被囚時仍作些回顧往事，回憶那些個“雕欄玉砌”的大好河山的詩詞，哪會被宋人一疑之下斷其性命？若是保得一條性命，更多的詩詞便可以流傳于世，不必令世人扼腕嘆息了。（材料無法讓觀點成立。國家滅亡了，怎堪享受其變化？認識太膚淺。）摘自作文享受變化，作者略。擁有奶酪擁有奶酪 美國作家斯賓塞 約翰說，擁有奶酪，就擁有幸福，如果你不改變，你就會被淘汰；經常聞一聞你的奶酪，你就會知道，她什麼時候開始變質；越早放棄就的奶酪，你就越早發(fā)現新的奶酪。朝新的方向前進，你就會發(fā)現新的奶酪；隨著奶酪的變化而變化，并享受變化！適應周圍事物的變化，你就成為這個時代的佼佼者，否則你將會被社會發(fā)展的巨浪所掩埋?！?/p>

5、物競天擇，適者生存?！边@個自然發(fā)展規(guī)律就充分的告訴，我們要生存就必須適應社會的發(fā)展不斷的改變自己。在當今的社會中就時刻演繹著這一規(guī)律。就如大量的下崗職工得到再就業(yè)，這便可以說是適者生存真實體現。他們從干了幾十年的崗位上退下來，進入另一個他們并不熟悉的崗位。這的確是一個艱巨的挑戰(zhàn)，他們要從零開始就猶如剛進入小學的學生，一點一點的學起。然而他們種的部分人成功的完成了這項艱巨的工作，并干出了一番新事業(yè)，為自己創(chuàng)造了新的起點，新的環(huán)境，新的成功。我們應該以他們?yōu)闃s，因為他們是這個時代的強者：適應環(huán)境不停的改變自我。這種精神永遠都不應該被我們摒棄。我們每一個人不僅應該具備這種精神，而且我們的國家也應該具

6、備這種精神。在眾多國家中，德國就向世界展示了這種精神。戰(zhàn)后德國進行了深刻反思，拋棄了武力爭霸世界的思想與各國改善關系。在經濟徹底崩潰的情況下，不斷去適應世界的發(fā)展潮流，改變自己的模式，在幾十年間由一個滿目瘡痍，四處廢墟的國家發(fā)展為當今世界經濟排名第三的歐洲強國。難道德國的突飛猛進不能讓我們看到適應環(huán)境是多麼的重要。我們越早的拋棄舊的奶酪，也就越早得到新的奶酪。去適應新的環(huán)境，去推開一扇禁錮自己的心靈之門，或許會有另一番境界在等待著我們。簡評：文章首先提出觀點，之后論證觀點，最后加以總結。語句通順，思路清晰，觀點明確。稍顯不足的是：文章的議論稍顯單薄。享受變化記得我是六年級時讀了斯賓塞的著作誰動

7、了我的奶酪，那兩只老鼠讓我印象很深刻?？晌耶敃r并沒有完全讀懂其中的含義。現在，我明白了，它告訴我們的是，當變化來臨時，不要抱殘守舊，更不要坐以待斃。一味怨天尤人，只能坐等失敗，要知道，條條大路通羅馬。（開篇太繁冗，如同在戰(zhàn)場上射出一梭子子彈，可惜沒有一發(fā)子彈擊中目標。開篇要緊扣論點引材料。改：“隨著奶酪的變化而變化，并享受變化”這是斯賓塞的著作誰動了我的奶酪中給讀者的忠告，這句話“于我心有戚戚焉”。的確，享受變化，才能享受精彩的人生。）享受變化，便是享受生活。（這個分論點好。）自然界中優(yōu)勝劣汰的現象常常是驚心動魄的，人類社會中的競爭無處不在，如果你不“自然選擇”，就會被淘汰。著名的好萊塢女演員

8、安吉里那.朱麗是學芭蕾舞出身的。畢業(yè)后她和同學們一起去參加面世，可該公司要的是動作演員而不是舞蹈演員。面對這個變化，朱麗的同學們失望地離開了，而朱麗卻毅然決然地脫下了芭蕾舞鞋。在場的人都驚呆了，朱麗說了一句：“我要做你們要的動作演員。”最后，她走向了通往成功的另一條道路。朱麗深知，面對變化，如果你不改變，就會被淘汰。最后都是做演員，舞蹈和拳腳不過是方式不同罷了，又有什么不能適應的呢？（選例新穎，緊扣“變化”敘例，對材料有分析?？上Х治霾牧系慕嵌绕?，著眼點應為朱麗怎樣“享受了變化，享受了生活”。）面對變化，我們還不能守株待兔樣地等待變化的突然降臨。“要經常聞一聞奶酪什么時候開始變質。”佛教故事

9、這本書里闡述了“世事無常”之道。有一個故事是說，一個農夫正在田里耕作，這時一個人急匆匆地跑來告訴他：你唯一的兒子暴斃了。農夫料理完兒子的后事后又很快的恢復了平常的生活，人家奇怪他怎么這么平靜，他說：“生老病死，世事無常。我們應該做好準備迎接突如其來的噩耗。”“人生不如意十之八九”，要知道一切都處在變化之中，我們應該學會發(fā)現變化。做好準備，并不意味著杞人憂天。（選例新穎，有文化味，但缺乏呼應中心論點的意識，如同戰(zhàn)場上的逃兵，已經不聽長官“中心論點”的指揮了。）面對變化，還要善于放棄舊觀念，超越自己。雄鷹敢于放棄安逸，才能超越悠悠的白云，表現出身姿的矯?。蝗藗兏矣诔揭延械某煽?，才能演奏出生命的精

10、彩。如果人沒有變化，社會也就不會進步。敢于面對變化的人能在困難中成長，就算是失敗了，也會在失敗中變得成熟。阮籍卻沒有意識到這一點。王勃在滕王閣序中感慨道：孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。其實，若阮籍尋另一條路走下去，或轉個彎走別的路也可以一直走下去。蘇子詩曰：天涯何處無芳草。后人補之：何必單戀一支花？對啊，舊的不去，新的何來？（運用了類比論證、例證等方法，可惜論理的角度偏了，你選擇的角度不是如何面對變化，而是享受變化。）成功沒有捷徑，如果你堅持要尋找捷徑，不如享受變化，隨著“奶酪”的變化而變化。享受變化是一種心境，也是一種樂趣。就如文中的唧唧所說：“抱有希望去勇敢地追求比坐以待

11、斃更有價值?！保ńY尾才回歸中心論點，可惜遲了。如同一個逃兵在外溜達一圈，仗已經打完，他才到長官那兒報到。）評語：材料選擇頗具匠心，彰顯了個人的讀書積淀，結尾好。有所舍，有所得1古人云：魚與熊掌不可兼得。今人也常把舍得二字掛在嘴邊。我認為，人生之中，我們有所舍棄，才有所獲得。（明確提出中心論點。）2、正如材料中所說：越早放棄舊的奶酪，你就越早發(fā)現新的奶酪。唯有舍棄，才有獲得。那么何為舍，何為得呢？（引材料，巧妙過渡。）3、對于陶潛，我們并不陌生。他也曾誤落塵網中，而且一去就是三十年。在這些年中，陶潛卻不曾覺得愉快，官名、錢財、榮譽不是他想追求的東西；田園，菊花，山水才是他心之向往的世外桃源。于是

12、，他辭掉了官職，脫下了沾滿銅臭味的官服，換上一身輕便的農裝，逍遙歸園了。陶潛有所舍，他舍去了官名，舍去了利祿；自然，他也得到了清靜閑適的生活。4、舍便是舍去一直壓在我們身上的石頭，得則是得到我們真正向往的事物。（2、3、4自然段從“是什么”的角度切入，以陶淵明為例，詮釋自己對“舍”與“得”的理解。）5還記得幾天前在海地發(fā)生的大地震嗎？還記得廢墟下的中國人嗎？他們，和我們一樣，有自己的親人，有溫馨幸福的家，他們也想和家人一起迎接新年的到來，但他們卻匆匆地離開了人世。他們是維和部隊里的幾名中國警察。為什么？為什么他們要舍棄與家人團聚的機會，卻在遙遠的國家生活？為什么不享受和妻兒在一起的幸福，卻孤身

13、一人在遠方睹物思人？因為他們心懷大義，因為他們知道舍棄了自己的幸福，換來的是世界的和平。他們用自己的犧牲告訴世人，為什么舍棄？只因為他們希望人們得到正義，得到穩(wěn)定與和平的世界?。▽φ摀姆治鎏植?。）6人生就像一條永不回頭的河流，一旦舍棄了，就沒有后悔的一天。或許你會說，現在的社會不同了，誘惑更多了，舍棄并不是簡單的事。殊不知，正是因為誘惑更多了，舍得才更加重要。（5、6自然段從“為什么”的角度切入，“舍棄”小我，是因為心懷大義，是因為誘惑太多。）7那么身為高中生的我們，又該如何舍得呢？8在校園中，舍去休息的時間，得到更多的知識；在家里，舍去娛樂的時間，陪家人聊天，得到的是家人之間的理解；在社會上，舍掉公車上舒適的位置，讓給有需要的人，得到的便是他們會心的微笑在生活中，我們可以得到的東西太多太多，這正要求我們要懂得舍棄。如果你舍掉了可口的奶酪，換來的卻是發(fā)霉的蛋糕，這就不值得了。自古君子舍利求義，我們也應該舍掉不必要，求得更為重要的事物，