當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

1、“當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)”理論學(xué)習(xí)之二2009-10-11 12:10 第二章  當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的                 第一節(jié) 人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)一、關(guān)于目標(biāo)先讓我們從“目標(biāo)”談起。什么是目標(biāo)？不同的論著有不同的意義。有的學(xué)者說(shuō)法簡(jiǎn)單：“是指行動(dòng)要爭(zhēng)取達(dá)到的某種預(yù)想結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。”有的認(rèn)為：“目標(biāo)就是在一定時(shí)期內(nèi)各種活動(dòng)、行為所要達(dá)到的培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)?！被蛘哒f(shuō)：“目標(biāo)用來(lái)

2、表示管理對(duì)象及其各種數(shù)據(jù)所渴望達(dá)到的境地，這通常是說(shuō)管理對(duì)象最終應(yīng)達(dá)到什么狀況，或者是說(shuō)管理對(duì)象應(yīng)遵循哪些規(guī)定的發(fā)展軌道?！比绱说鹊龋灰欢?，可謂都言之成理。綜上所述，我們認(rèn)為目標(biāo)是指在一定條件下和一定時(shí)間范圍內(nèi)，個(gè)人、群體或組織以預(yù)測(cè)為基礎(chǔ)，按一定的價(jià)值觀對(duì)自身行為所確立并爭(zhēng)取達(dá)到的最終結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格或狀態(tài)。它具有明顯的四個(gè)特性：指向性、社會(huì)性、可行性、層次性。所謂指向性，是指目標(biāo)屬于方向的范疇，為人們展現(xiàn)一種經(jīng)過(guò)努力可達(dá)到的前景！任何一個(gè)組織的存在，不僅是每個(gè)人的簡(jiǎn)單總和，而且要確定某種方向以維系組織的各個(gè)方面，一種正確的目標(biāo)必能指引組織及其成員向著正確的方向發(fā)展。舉例來(lái)講，我們“人文

3、班”的目標(biāo)就是要求學(xué)員掌握現(xiàn)代人文教育思想，這是符合潮流的正確方向，這種正確的方向也能促進(jìn)學(xué)員向著自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展的方向不斷前進(jìn)。所謂社會(huì)性，體現(xiàn)的是組織方向的目標(biāo)，不純粹是個(gè)人意愿的表現(xiàn)，其實(shí)也不是組織本身所能完全決定的，按照系統(tǒng)論觀點(diǎn)，任何組織是社會(huì)中或大或小的一個(gè)分子，其存在受社會(huì)的制約，因而目標(biāo)的確定具有社會(huì)性，反映社會(huì)的要求，一種正確的目標(biāo)，必然是主觀設(shè)想與客觀存在的統(tǒng)一。主觀性，客觀性的統(tǒng)一是保證目標(biāo)正確性前提與基礎(chǔ)。人文素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)正是我校自己設(shè)計(jì)又符合素質(zhì)教育總要求的一個(gè)目標(biāo)體系。所謂可行性，指目標(biāo)一且確立，應(yīng)能通過(guò)組織成員的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就是指一種正確的目標(biāo)必具可行性。目

4、標(biāo)的可行性表現(xiàn)于它的可接受性特點(diǎn)，一個(gè)目標(biāo)只有被組織成員接受并理解、贊同，才是可行的，換言之，人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)也只有被廣大教師所理解，才能使這個(gè)目標(biāo)影響規(guī)范，教師的言行，使廣大教師在自己的工作中將目標(biāo)落實(shí)于行動(dòng)中，唯此，才能產(chǎn)生有效的成果。所謂層次性，在于組織的特性具有層次的，因而，組織目標(biāo)不可能是單一的，它具有層次性、分解性。一般而言，上一層次實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施成為下一層次的目標(biāo)，達(dá)成下一層次或局部的目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)上一層次或總體的目標(biāo)服務(wù)的層次越高目標(biāo)越體現(xiàn)戰(zhàn)略性和概括性。反之，則越體現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)性和具體性。在社會(huì)中，大至國(guó)家、政黨，小至基層單位、部門每一組織層次目標(biāo)構(gòu)成了一定的目標(biāo)系統(tǒng)。在一所學(xué)校，

5、有全校性、部門性、階段性、方面性、個(gè)休，有遠(yuǎn)期、近期目標(biāo)，它們相互聯(lián)系，結(jié)成一個(gè)有層次目標(biāo)系統(tǒng)，在我們學(xué)校，我們“當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)”就是教育方向遠(yuǎn)期的、全校性的一個(gè)大目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)依賴于大家的共同努力。二、當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)教育是一種有意識(shí)、有目的、有要求的培養(yǎng)人的活動(dòng)。人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，對(duì)于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的已經(jīng)進(jìn)行了某種限制和規(guī)定，就是教育目標(biāo)是關(guān)于培養(yǎng)人的質(zhì)量、規(guī)格和要求，教育過(guò)程的本質(zhì)是教育者和受教育者努力追求并實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程。據(jù)這樣的概念，我們認(rèn)為，所謂當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)是指學(xué)校在素質(zhì)教育的觀念指導(dǎo)下，在人文教育的理念策引下，著眼于人

6、，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)得以發(fā)展達(dá)到應(yīng)有的目標(biāo)、規(guī)格。關(guān)于人文教育的總目標(biāo)，目前尚無(wú)確定的說(shuō)法，大體有這樣的規(guī)定，即掌握初步的文化知識(shí)，懂得基本的做人道理，必要的處事能力。綜合上述要求，我們把人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)劃分為6大板塊。1、正確的人生觀。人文教育的核心是造就具有健全人格的人，即人之所以為人，其中人生觀具有基礎(chǔ)性的作用。正確的人生觀應(yīng)包括具有積極向上的人生態(tài)度，高昂的生命意識(shí)，明確人生的價(jià)值、意義，處理好個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，愛護(hù)自然，具有基礎(chǔ)的環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)人類與自然的相互依存關(guān)系。2、熱情的愛國(guó)志。要求學(xué)生從小具有“小公民”意識(shí)，學(xué)做小公民，樹立“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，從小打下堅(jiān)

7、實(shí)的基礎(chǔ)，長(zhǎng)大成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁。對(duì)于郊區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要從愛家鄉(xiāng)做起，然而愛社會(huì)、愛國(guó)家。3、強(qiáng)烈的責(zé)任感。從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，具有誠(chéng)實(shí)、守信的品格，培養(yǎng)言行一致的風(fēng)格，養(yǎng)成“做一件事一定要做好”的行為習(xí)慣，在家做個(gè)好孩子，在班級(jí)做個(gè)好學(xué)生，在學(xué)校做個(gè)好隊(duì)員，在社會(huì)做個(gè)好公民。4、高度的自信心。自信心的培養(yǎng)這是學(xué)生自我意識(shí)的要求，一個(gè)有自信心的人才能充滿活力，充滿智慧，充滿創(chuàng)造力。因此，高度自信心不僅作為人生命力的要求，亦是當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。5、溫馨的同情懷。這是基于人之本性社會(huì)性的要求，使學(xué)生具有初步的處理人際關(guān)系能力，一個(gè)重要的品性是具有一顆善心，要善待他人，更要幫助他人，即助人為樂(lè)，唯此，將來(lái)的社會(huì)才是溫馨感，包括文明禮貌，寬容待人在內(nèi)的習(xí)慣培養(yǎng)亦屬于上述范疇。6、堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)力。學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，不畏挫