《傷仲永》習(xí)題

1、一、文學(xué)常識(shí)：本文選自（ ），作者（ ），字（ ），號(hào)（ ），江西臨川人，（朝代）著名的（ ）、（ ）、（ ）。唐宋八大家之一。題目中的“傷”意即（ ）。體現(xiàn)了作者（ ）的感情基調(diào)。本文是一篇（ ），敘事部分采用了（ ）的方式，然后進(jìn)行（ ），揭示道理。本文敘事（ ）。唐宋八大家是指（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）二、字音：仲（ ）為（ ）邑（ ）扳（ ）謁（ ）稱（ ）泯（ ）耶（ ）夫（ ）3、 停頓借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)

2、謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也/久。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞 王子曰：仲永之通悟,受之天也。卒之為眾人，則受于人者不至也。四、詞語(yǔ)解釋1、世隸耕（ ）隸（ ）未嘗識(shí)/書具（ ）（ ）父異焉（ ）借旁近與之（ ）并自為其名（ ）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（ ）收（ ）自是指物作詩(shī)/立就（ ）（ ）其文理皆有可觀者（ ）邑人/奇之（ ）稍稍/賓客其父（ ）（ ）或以錢幣乞之（ ）父/利其然也（ ）不能稱前時(shí)之聞（ ）日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ）（ ）從先人還家（ ）泯然眾人矣 （ ）泯然（ ）眾人（ ）王子曰（ ）仲永之通悟（ ）受之天也（ ）受（ ）其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣（ ）賢（ ）材人（ ）卒之為眾人

3、，則其受于人者不至也（ ）（ ）彼其受之天也（ ）得為眾人而已耶（ ）2、金溪民方仲永（ ）未嘗識(shí)書具（ ）忽啼/求之（ ）（ ）父異焉（ ）借旁近與之（ ）即/書詩(shī)四句（ ）（ ）并自為其名（ ）其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意（ ）傳一鄉(xiāng)秀才/觀之（ ）自 是指物作詩(shī)立就（ ）（ ）（ ）其文理皆有可觀者（ ）（ ）邑人奇之（ ）或以錢幣乞之（ ）父利其然也（ ）（ ）日扳(pn)仲永環(huán)謁于邑人（ ）不使學(xué)（ ） 余 聞之也/久（ ）（ ）從先人還家（ ）令作詩(shī)（ ）不能稱前時(shí)之聞（ ）復(fù)到舅家問(wèn)焉（ ）卒之為眾人（ ）則其受于人者不至也（ ）如此之賢（ ）且為/眾人（ ）固眾人（ ）得為眾人而已

4、耶（ ）3、特殊字詞通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人 通 ，讀音 意思 詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞：“邑人奇之”之中的“奇”： “父異焉”之中的“異”： 名詞作意動(dòng)詞 ：“父利其然”之中的“利”： “賓客其父”之中的“賓客”： 名詞作狀語(yǔ)：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“ ”的意思 一詞多義 ：自：并自為其名（ ） 自是指物作詩(shī)立就（ ）聞：余聞之也久（ ） 不能稱前時(shí)之聞（ ）然：父利其然也（ ） 泯然眾人矣（ ）之 ：忽啼求之（ ） 借旁近與之 （ ） 傳一鄉(xiāng)秀才觀之（ ） 余聞之也久（ ） 不能稱前時(shí)之聞（ ） 卒之為眾人（ ） 受之天也（ ） 于：環(huán)謁于邑人 （ ） 于舅家見(jiàn)之

5、 （ ） 賢于材人遠(yuǎn)矣（ ） 受于人者不至（ ） 其：其詩(shī)以養(yǎng)父母（ ）其文理皆有可觀者（ ） 父利其然也（ ）其受之天也（ ） 如此其賢也（ ）彼其受之天也（ ）焉：父異焉（ ）復(fù)到舅家問(wèn)焉（ ）古今異義 自是指物作詩(shī)立就（古義： 今義： ）或以錢幣乞之（古義： 今義： ） 稍稍賓客其父（古義： 今義： ）泯然眾人矣（古義： 今義： ） 特殊句式：“不使學(xué)”句式（ ）翻譯（ ）“還自揚(yáng)州” 句式（ ）翻譯（ ）“受之天也” 句式（ ）翻譯（ ）五、課文內(nèi)容1、本文講述了一個(gè)什么故事？作者對(duì)這個(gè)故事發(fā)表了什么看法？ 2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 3、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因

6、是什么? 4、最后一段的議論講了什么道理? 5、什么是天才？怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言（至少兩句）。 用原文回答問(wèn)題。1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是： 2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)的句子是： 3、方仲永五歲作詩(shī)能“ ”，而且“ ”；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“ ”；二十歲就“ ”。4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：A B C 5、父親“不使學(xué)”的原因的句子是： 9、本文的主旨句是： 10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是： 11、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是： 12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接

7、原因的語(yǔ)句是： 。13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是： 。14、在第二段中表明作者寫傷仲永目的的句子是： 15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是： 16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答： 。 。 。17、 作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“ ”，他的才能衰退是由于“ ”。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素中， 因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。18、“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指： 19、事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“ ”；其二，從其父的角度來(lái)看，“ ”；其三，從方仲永本人來(lái)看，“ ”。(引號(hào)內(nèi)填原文)1、

8、本文講述了方仲永幼年天資過(guò)人，卻因?yàn)樗母赣H不讓他學(xué)習(xí)，最后變得平庸無(wú)奇的故事。作者認(rèn)為后天的教育對(duì)成就人才很重要。2、幼年天資聰慧指物作詩(shī)立就 其文理皆有可觀少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣3、從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是他的父親貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)。（即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是沒(méi)有受到后天正常的教育。(即:其受于人者不至)4、 說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。5、 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。 魯迅天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛(ài)因斯坦 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚6、 對(duì)自己不滿足，

9、是任何真正有天才的人的根本特征之一。 契訶夫用原文回答問(wèn)題。1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)的句子是：日扳仲永環(huán)謁于邑人3、方仲永五歲作詩(shī)能“指物作詩(shī)立就 ”，而且“文理皆有可觀者”；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“不能稱前時(shí)之聞”；二十歲就“泯然眾人矣”。4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：A未嘗識(shí)書具，忽啼求之。B即書詩(shī)四句，并自為其名。C指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。5、父親“不使學(xué)”的原因的句子是：邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。9、本文的主旨句是：

10、卒之為眾人，則其受于人者不至也。10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。11、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。14、在第二段中表明作者寫傷仲永目的的句子是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：“受于人”或“受之人”16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。泯然眾人矣。17、作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素