小學(xué)啟蒙教育

1、從人生發(fā)展歷程來看， 小學(xué)階段是最重要的，是長身體、長知識最旺盛的 時期。小學(xué)生好奇心強，求知欲旺盛，思維敏捷，對什么問題都要問個為什 么，他們像海綿吸水那樣，不斷地吸收各種知識。小學(xué)生記憶力強，善于背 誦，對感興趣的事物，能夠牢記在心。小學(xué)生模仿力強，容易做到習(xí)久成性， 在兒童時代養(yǎng)成的好習(xí)慣，可以牢固地保持一輩子；相反，小學(xué)階段養(yǎng)成的 不良習(xí)慣，至帥學(xué)和大學(xué)時糾正起來就很困難。因此，在小學(xué)階段，不僅要 讓學(xué)生學(xué)到知識，發(fā)展智力，還要在學(xué)習(xí)上對他們進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，養(yǎng)成良 好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在思想品德上要有嚴(yán)格的要求，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué) 的基礎(chǔ)打得好，會影響到學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和成長，甚至?xí)绊?/p>

2、到他們的一生。我國古代對童蒙教育十分重視，許多教育家主張“養(yǎng)正于蒙”。周易蒙卦的彖辭中就有“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的記載，成為以后家教和蒙學(xué)的指 南。歷代教育家都重視蒙學(xué)教材的編寫。最具代表性的蒙學(xué)教材有“三、百、 千、千”（即三字經(jīng)百家姓千字文千家詩）等。其中，王 應(yīng)麟所編的三字經(jīng)，總共一千余字，從識數(shù)到識字，從常識到歷史，從 典故到人物，無不具備，而且用三字韻語寫成，朗朗上口，易讀易記，是一 本典范的兒童教材，為中國封建社會后期的啟蒙教育長期采用。另外，朱熹 所編的童蒙須知也有一定影響。該書共分“衣服冠履”“語言步趨”“灑 掃涓潔”“讀書寫字”“雜細(xì)事宜”五個部分，對學(xué)生的行為都有具體要求 和

3、規(guī)定。這些教材對我們今天編寫小學(xué)教材仍有重要參考價值。在童蒙教法 上，我國古代也有比較豐富的經(jīng)驗，如注意從兒童實際出發(fā)，提出了以身作 則、文道結(jié)合、潛移默化、防微杜漸、長善救失、因材施教、教學(xué)相長等原 則和方法，還出現(xiàn)了王守仁的訓(xùn)蒙大意、王筠的教童子法等童蒙教 育專著，給后人留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。小學(xué)教育是兒童接受 學(xué)校教育的開端。在這個階段，兒童將發(fā)生三個方 面的具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化：一是由隨意游戲活動向有目的、有計劃的學(xué) 習(xí)活動轉(zhuǎn)化；二是由個體和松散的群體活動向有組織、有規(guī)律的集體活動轉(zhuǎn) 化；三是由口頭言語向書面言語轉(zhuǎn)化。這些轉(zhuǎn)化可以使兒童突破時間和空間 的限制，拓寬認(rèn)識范圍，從而對于促

4、進(jìn)全面發(fā)展產(chǎn)生重大影響。由此可見兒 童思想品德的形成、知識能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的增強，都將在小學(xué)教育階 段正式起步?？傊?，小學(xué)階段是兒童發(fā)展最易受影響的時期，是兒童向少年過渡，從 不成熟到逐步成熟，身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。因而這一時期的教育，在人的一 生發(fā)展中起著重要的啟蒙作用。（一）在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用小學(xué)是兒童身體迅速發(fā)展的時期，兒童的身體比起幼兒來雖強健得多， 但與繁重、持久的學(xué)習(xí)任務(wù)相比還是弱的，因此，關(guān)心兒童的身心健康，增 強兒童的體質(zhì)在小學(xué)教育中十分重要。在兒童進(jìn)入小學(xué)的最初一年，尤其要注意不要使兒童一進(jìn)入學(xué)校就產(chǎn)生 懼學(xué)、厭學(xué)的心理。對兒童健康的關(guān)注、保護(hù)以及增強兒童體質(zhì)的意識與

5、措 施應(yīng)貫穿于小學(xué)教育乃至各級學(xué)校教育的全過程。這一任務(wù)在兒童時期之所 以尤其重要，是因為兒童還不懂也不會意識到要保護(hù)自己的身體和各種器官， 小學(xué)教育工作者在這方面的責(zé)任就更為重大，稚嫩的身體可以鍛煉得結(jié)實， 也容易受到損傷。近些年來，我國小學(xué)生近視率的提高、心血管、神經(jīng)性疾病的增多是不可輕視的問題。在小學(xué)期間，教育兒童養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣和 清潔衛(wèi)生習(xí)慣是對身體健康的積極保護(hù)。（二）在學(xué)習(xí)知識方面的啟蒙作用小學(xué)時期的兒童正處在智慧潛力逐步顯現(xiàn)并迅速發(fā)展的時期，小學(xué)教育 的一個重要任務(wù)應(yīng)當(dāng)放在啟迪兒童智慧發(fā)展上。除教學(xué)內(nèi)容外，讀、寫、算 和手工操作的技能技巧的訓(xùn)練對兒童智力的發(fā)展和今后學(xué)習(xí)能力的

6、發(fā)展具有 重要的意義。兒童手工操作往往被忽視，然而具有發(fā)展創(chuàng)造能力的人一般在 小學(xué)期間就有種種表現(xiàn)，動手能力的訓(xùn)練錯過了這一時期，收效就較慢。另 外，最為重要的是學(xué)生熟練掌握、運用書面語言的能力。在學(xué)習(xí)過程中，教 師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，包括合理安排學(xué)習(xí)時間，獨立完成作業(yè)， 檢查、訂正作業(yè)錯誤，努力克服學(xué)習(xí)中的困難。小學(xué)生自信心的發(fā)展是與能 否克服困難密切相關(guān)的，也與教師的評價相關(guān)。因此，小學(xué)教師在指導(dǎo)、幫 助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對他們進(jìn)步與獨立性的關(guān)心和鼓勵比什么都重要。教 師要相信學(xué)生會成功，并善于通過多種方法使兒童在學(xué)習(xí)中逐漸學(xué)會運用自 己的力量去獲取成功。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，

7、是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新成果的 產(chǎn)生依存于創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而這種思維和能力，必須從小培養(yǎng)，從學(xué) 生時代開始養(yǎng)成。因此，小學(xué)教育在培養(yǎng)兒童的好奇心、求知欲，幫助兒童 自主學(xué)習(xí)、獨立思考、保護(hù)兒童的探索精神、創(chuàng)新思維，以及開發(fā)兒童的潛 能等方面都具有重要的啟蒙作用。（三）在思想品德方面的啟蒙作用進(jìn)入小學(xué)的兒童，隨著生活范圍的不斷擴(kuò)大，會遇到越來越多的道德問 題。小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展關(guān)鍵是要認(rèn)真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行 不一致的存在，是因為小學(xué)生缺乏堅強的意志，以及習(xí)慣或道德行為的形成 需要一定數(shù)量與強度的實踐訓(xùn)練。因此小學(xué)思想品德教育的重點是培養(yǎng)小學(xué) 生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，即

8、文明行為的養(yǎng)成教育。我們?nèi)绻軌蜷L期 地對小學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求、反復(fù)訓(xùn)練，就會在他們的頭腦中建立起一系列的 條件反射，形成道德行為上的高層次的動力定型，做到習(xí)慣成自然，為小學(xué) 生日后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅實的基礎(chǔ)。小學(xué)中組織與安排好兒童的課外、校外活動，發(fā)揮班級、兒童組織的作 用，可以培養(yǎng)兒童較寬廣的認(rèn)知興趣和關(guān)心集體、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精 神，可以為兒童提供展現(xiàn)個性才能和進(jìn)行主動選擇的機會，可以使兒童形成 健康愉快的心理狀態(tài)和自主能力。對于我國今天的小學(xué)教師來說，我們面對的是新中國的新一代的兒童， 從事的是神圣的社會主義教育事業(yè)，我們一定要把所肩負(fù)的神圣任務(wù)完成好面對正在發(fā)展的小學(xué)生， 我們不僅要一般地了解他們的年齡特征