姓氏宗族事務(wù)者具備的要求.docx

1、姓氏宗族事務(wù)者具備的要求宗親組織是以先賦血緣關(guān)系凝聚宗族成員間的聯(lián)系，是依托倫理意識、血親觀念維系其穩(wěn)定傳承。因此，崇敬宗族先祖、團結(jié)各地宗親、維護宗族利益、發(fā)展宗族事業(yè)就成為宗親組織之核心。尊祖才能聯(lián)宗收族，團結(jié)才會產(chǎn)生力量，聯(lián)合才可集聚財富，發(fā)展方使宗族壯大。那些熱衷于宗族事務(wù)之人，無論他是醉心于文化挖掘，還是致力于尋根問祖，他們皆具愛族之心之人。他們的愛，源自對先祖之感恩，源自對文化之尊重，源自對親情之延續(xù)，源自對后人之寄托。幾千年之宗族文化傳承，皆是族中有一定聲望和有一定能力之人擔任宗親組織領(lǐng)頭人，他們敢于擔當，樂于奉獻，肩負責任使命,具有超然境界和遠大格局，德位相配。許多優(yōu)秀宗族事務(wù)

2、管理者，他們經(jīng)得起時間之考驗，可以傳世，可以堅持數(shù)年；他們不被金錢權(quán)貴所左右，有錢沒錢，有權(quán)沒權(quán)，照樣生生不息。宗親組織提倡熱心、對宗族事務(wù)感興趣、自發(fā)自愿的宗親參與宗族活動，不存在管與被管、領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系。主事者與參與者都是肩負宗族責任和使命，承載更多擔當和義務(wù)，從宗族利益出發(fā)，從公德公益出發(fā)，為宗族和宗親服務(wù)的。當今社會，人心不古，唯有宗親組織尚存“一片凈土”。要想守護宗親組織這一凈土，就必須將那些“德能正其身，才能勝其任,干能出實效，廉能服其眾，經(jīng)得起考驗，穩(wěn)得住心神，想干事，會干事，能干事，干成事”的有識之士團結(jié)起來，組建宗親組織，管理宗族事務(wù)。作為宗族事務(wù)管理者，應(yīng)該具備如下十種

3、心。1 .敬畏心朱子曰：君子之心，常懷敬畏。敬畏乃既敬重又畏懼，要彬彬有禮，恭恭敬敬，不放逸，不浮躁。因為有所敬畏也有所敬仰，常懷敬畏之心，就不會輕物浮躁，內(nèi)心自然會生養(yǎng)出一股正氣、莊嚴與崇高。古語云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止,偶有逾矩，亦不大格?！比巳粢坏]有了敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為，膽大包天。因此，作為宗族事務(wù)管理者，須知“舉頭三盡有神明，不畏人知畏己知”，常懷敬畏之心，敬天敬地敬祖宗，畏鬼畏人畏神明。2 .真誠心所謂真誠，就是真心誠意，寬容厚道，不懷疑，不夾雜，不計較。作為一個宗族事務(wù)管理者，應(yīng)當真心對待每一位宗親，發(fā)自內(nèi)心的尊重每一位宗親，在宗族事務(wù)

4、中，干當傻子。以其誠懇純潔，換取宗族和諧。3 .慈悲心佛家言：慈能予樂，悲可拔苦。慈悲就是慈愛眾生并給予他們快樂，同感其苦，憐憫眾生并拔除他們苦根。人有慈悲之心，就會變得善良；人一旦善良，心就會寧靜，內(nèi)心就會充滿愛，這種愛就像春風，能吹散七情六欲的烏云，可破除怨仇、憎恨和殺害，免于惱怒、生氣、失望和痛苦。作為宗族事務(wù)管理者，應(yīng)悲憫族中每位親親，不管是有錢人，還是沿街乞討的乞丐，無論是官場權(quán)貴，還是卑賤貧苦之人，對他們都要有一樣的慈悲心，凡事與他們感同身受，無緣大慈，同體大悲。4 .平等心平等心就是人與人相互尊重，平等相待，放下自我，怨親平等,無黨無偏?？吹剿瞬蝗缂?，不生驕慢；看到自己不如人，

5、不生嫉妒。凡人凡事，無有高下、善惡、好壞、多少、美丑之分，以平等之心待人接物。作為一個宗族事務(wù)管理者，應(yīng)當發(fā)自內(nèi)心地尊重他人人格，以客觀公平的態(tài)度處理族務(wù)人事，屏除金錢、權(quán)力等庸俗崇拜的陳腐觀念，凡事站在對方的角度去換位思考，消除歧視。如此這樣，何愁族業(yè)不興、族事不成？！5 .謙卑心謙卑就是謙虛與卑微，虛心而不虛夸，自信而不自負，地位低微成大事，形象渺小受人尊。一個人只有認清自我的卑微，感知自身的平凡與渺小，正視自己在學識與見識、理性與德性的欠缺，謙虛、謙遜、謙和，深切感受自身的局限，才能不斷取得進步，成就一番事業(yè)。作為宗族事務(wù)管理者，既使自己在某一領(lǐng)域出類拔莘，但也要知道，天外有天，人外有人

6、。如若妄自尊大，實似井底之蛙！何況尺有所短，寸有所長，人在相互間總有可鑒可取之處。假如自恃甚高，傲慢逞強，反顯其淺陋。因此，宗族事務(wù)管理者應(yīng)像野草小花,不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷，準確定位自己，自信而自知，常見他人所長，屈居卑下，謙敬退讓，感恩知足，丟開妄念,踏實前行。6 .包容心包容心是指接納不同的意見，包容相異的想法，能夠全方位的考慮問題。常言道：人非圣賢，孰能無過？包容別人就是解放自己,認同別人就是肯定自己。一個懂得包容的人，都能夠“吃苦”“吃虧”，他們經(jīng)受了苦難和虧待，卻將“苦”“虧”給消化。他們能夠平心靜氣的寬容，心平氣和的接納，坦然正確的對錯，豁達開朗的忍讓。古人云：泰山

7、不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。作為一個宗族事務(wù)管理者，當有山河一樣的氣度，學會選擇失明的智慧，常常擁有一份寧靜平和的心境，坦然面對批評教育和社會冷漠，以開闊豁達的胸懷，引領(lǐng)宗親走向美好的未來。7 .公德心公德心就是注重公眾利益的精神和態(tài)度，是恪守公共道德、維護公共道德的行為規(guī)范和心理。公德是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，若人能重視公共道德，努力增強個人修養(yǎng)，就能提升個人素養(yǎng)。公德有助于維護社會和諧，若人人重視公德，則社會矛盾自可減少，社會自然和諧；公德是度量國民素質(zhì)的標準，有公德心的人，懂得為他人著想，不做任何損害民族利益的事情。論語曰：“不學禮，無以立?！闭f得就是一個人為人處事的根本公德

8、心。一個群體，如果人人我字當頭，個個私心泛濫，這是一個極為可怕的現(xiàn)象。因為個體已經(jīng)失去可依靠總體的生命力，所以危在旦夕。只有人人皆有公德心，群體才會興旺發(fā)達，個人生存才有保障,人們的精神境界才會不斷提高。宗親組織作為社會一個基本單元，更需要公德心的維護，只有宗族事務(wù)管理者人人都具公德心，宗族事業(yè)才會興旺發(fā)達。8 .喜舍心喜是愿諸眾生永興無苦之樂，我心愉悅；舍是于諸眾生遠離貪嗔癡，心生平等；喜是歡喜、隨喜、恭喜、贊嘆，隨喜他人的成就與功德，恭喜賀喜別人，喜可以幫助我們?nèi)コ龑λ说募刀逝c不滿;舍是沒有執(zhí)著，沒有厭惡而平等對待他人及事物的心境，舍可以幫助我們?nèi)コ珢酆蛨?zhí)著，施舍而不執(zhí)著功德利益，做到

9、三輪體空。作為一個宗族事務(wù)管理者，應(yīng)當凡人不嗔恨不嫉妒，凡事不執(zhí)著不偏愛，隨喜贊嘆別人的功德，舍棄名聞利養(yǎng)，追求淡泊寧靜，多一份施舍，少一份利益，令宗親歡喜，使自己快樂！9 .恒常心凡人做事，成敗的關(guān)鍵就在于心守恒常，拒絕因慵懶、浮躁而隨意中止。凡人須知“勇猛心易發(fā)，恒常心難持?！焙隳顺志?、恒定，常即長久、不變。宗族事務(wù)是種文化傳承，其內(nèi)容豐富，涉及面廣，管理難度大，需要有一些熱衷宗族事業(yè)、身體健康、容事容人、文化底蘊深厚、有組織能力和擔當精神、可以理性思維的人擔當。這些人可以對自己過去的所做所為負責，對自己認準的事情保持一股黏勁，持久地重復，并精益求精。在冷板凳和大挫折面前不改初衷，咬牙堅持

10、，砥礪前行。他們不求回報，長久堅持，心守恒常，直至成功。一個宗親組織如若有這樣一幫管理者，宗族事業(yè)定會興旺發(fā)達。10.感恩心感恩是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。感恩是一種認同，是一種回報，是一種欽佩，是一種品德。感恩是一種處世哲學，是尊重的基礎(chǔ)，是一個人生活中的大智慧。常懷感恩之心，內(nèi)心自然平和。因為感恩，才會感激，才會明白沒有任何人該為自己付出、負責，無論同事、朋友、宗親，甚至父母、愛人。常懷感恩之心，生活自然快樂。因為感恩，才會滿足,才會懂得沒有任何得到都是理所當然，既使你努力過，付出過。作為宗親組織管理者，只有人人懷有感恩之心，感恩宗親們?yōu)槲覀兲峁樽谧宸?wù)的平臺，感恩宗親們對宗族事務(wù)的關(guān)心和支持,宗族才會和諧，這種平和快樂的心態(tài)才可相互影響和傳染。因為感恩，你在善待自己的同時，也會善待他人，善待一切！更不會因為他人無意甚至有意的傷害而耿耿于懷、怒發(fā)沖冠，而是善意地將矛盾和問題悄然化解！總之，一個宗族事務(wù)管理者，只有敬畏天地祖宗，方可追憶先賢，傳承宗族文化；只有真誠待人，才能博得他人尊重，換取宗族和諧；只