寡人之于國也

1、寡人之于國也寡人之于國也孟孟子子學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會孟子說理技體會孟子說理技巧及其仁政思想巧及其仁政思想孟子，是儒家學(xué)派繼孔子之后又一位孟子，是儒家學(xué)派繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為重要的代表人物，后稱為“亞圣亞圣”。孟子名孟子名 ，字，字 時期鄒國人，時期鄒國人， 家學(xué)派代表人，后人家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱把他與孔子合稱 并尊稱他為并尊稱他為 ，孟子孟子是記錄孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部思想及其言行的一部著作。著作。軻軻子輿子輿戰(zhàn)國戰(zhàn)國孔孟孔孟亞圣亞圣仁政仁政民貴君輕民貴君輕儒儒孟子的思想宋代以后常把孟子思想與孟子宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱為思想并稱為“

2、孔孟之道孔孟之道”。 a a、性善學(xué)說性善學(xué)說：“人性之善也，人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無猶水之就下也；人無有不善，水無有不下有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以為堯人皆可以為堯舜舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫威武不能屈，此之謂大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民為貴，民為貴，社稷次之，君為輕。社稷次之，君為輕?！?“” “樂以天下，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有憂以天下，然而不王者，未之有也也”。 “天時不如地利，天時不如地利， 地利不如人和地利不如人和” “ “得道者多助，得道者多助， 失道者寡助失

3、道者寡助”孟子孟子簡介簡介儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存7 7篇，全面反映了孟子的思想。篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辯善于雄辯，具氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)，具氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。善善用比喻和寓言用比喻和寓言陳述事理，陳述事理，辯論是非。辯論是非。南宋朱熹將南宋朱熹將孟子孟子與與論語論語大學(xué)大學(xué)中中庸庸合在一起稱合在一起稱“四書四書”。給下列字注音：給下列字注音：1 1、王王好好戰(zhàn)戰(zhàn)：h h o o2 2、棄甲棄甲曳曳兵兵：yy3 3、數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿洿池池：cc gg ww4 4

4、、衣帛衣帛：5 5、雞雞豚豚狗狗彘彘：tntnzhzh6 6、庠庠序序：xingxing7 7、餓餓莩莩： piopioY Y bb8 8、谷不可谷不可勝勝食也食也。9 9、五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣。1010、然而不然而不王王者者，未之有也未之有也。ShngShng W W ngng YY（盡）（盡）（穿）（穿）（為王，稱霸）（為王，稱霸）思考：思考：這次對話是圍繞什么問題展開的？這次對話是圍繞什么問題展開的？ 民不加多民不加多（程度副詞，更）（程度副詞，更）重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞于于： 兇兇： 然然：河內(nèi)河內(nèi)： 河?xùn)|河?xùn)|：無如無如： 加加：提出提出“民不加多民不加多”的疑問。的疑問。移其民

5、移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少盡心盡心無如寡人之用心無如寡人之用心對于對于荒年，收成不好荒年，收成不好這樣這樣黃河以北黃河以北黃河以東黃河以東比不上比不上更更重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞填填： 鼓鼓 ： 既既：曳曳（y）：）： 兵兵： 走走：或或： 直直： 無無：分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于啟發(fā)投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)王如知此（比較“王知如此”）以五十步笑百步，則何如王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻象聲詞象聲詞已經(jīng)已經(jīng)拖著拖著兵器兵器逃跑逃跑有的人有的人只是，不過只是，不過通通“毋毋”動詞動詞,

6、擊鼓擊鼓惠王惠王孟子孟子民不加多？民不加多？（移民移粟）（移民移粟）以五十步笑百以五十步笑百步，何如？步，何如？不可不可無望民之多無望民之多于鄰國。于鄰國。（巧設(shè)圈套）（巧設(shè)圈套）（走進(jìn)圈套）（走進(jìn)圈套）五十步笑百步五十步笑百步 返回返回比喻自己跟別人有同樣的缺比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯誤點(diǎn)或錯誤, ,只是程度上輕一些只是程度上輕一些, ,可是卻譏笑別人?？墒菂s譏笑別人。孟子比喻說理的妙處孟子比喻說理的妙處一、熱點(diǎn)問題，便于啟發(fā)一、熱點(diǎn)問題，便于啟發(fā)二、避其鋒芒，迂回說理二、避其鋒芒，迂回說理三、作好鋪墊，便于析理三、作好鋪墊，便于析理重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞勝勝：shng ， 數(shù)數(shù)：c ， 罟罟

7、：g ，洿洿：w， 喪喪：sng，不違農(nóng)時以時入山林 不入洿池使民使民養(yǎng)生養(yǎng)生喪死喪死無憾無憾王道之始也王道之始也闡述闡述“王道之始王道之始”的道理的道理盡盡密密網(wǎng)網(wǎng)池塘池塘辦喪事辦喪事重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞樹樹： 衣衣：y ， 畜畜：x ，謹(jǐn)謹(jǐn)： 庠庠xing序序：申申： 悌悌：t義義： 頒頒： 王王：wng，養(yǎng)民養(yǎng)民教民教民然而不王者，然而不王者，未之有也未之有也闡述闡述“王道之成王道之成”的道理的道理五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時雞豚狗彘之畜，無失其時謹(jǐn)庠序，申孝悌謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時百畝之田，勿奪其時種植種植動詞，穿動詞，穿畜養(yǎng)畜養(yǎng)認(rèn)真從事認(rèn)真從事學(xué)校

8、學(xué)校反復(fù)陳述反復(fù)陳述 敬愛兄長敬愛兄長道理道理同同“斑斑”為王為王重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞食食人人食食：前：前“食食”， 后后“食食”， 檢檢： 莩莩：pi o ，發(fā)發(fā)： 罪罪，狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確正確態(tài)度態(tài)度動詞，吃動詞，吃名詞，食物名詞，食物同同“斂斂”，收斂、積蓄，收斂、積蓄餓死的人餓死的人打開糧倉，賑濟(jì)百姓打開糧倉，賑濟(jì)百姓名作動，責(zé)怪名作動，責(zé)怪梁王梁王 對話對話 孟子孟子問政問政議政議政民不加多民不加多 以五十步笑百步以五十步笑百步 不可（走進(jìn)圈套）不可（走進(jìn)圈套） 無望民之加多于國無望民之加多于國

9、斯天下之民至矣斯天下之民至矣 施仁政的措施施仁政的措施盡心焉盡心焉移其民移其民移其粟移其粟而民不加多提出問題提出問題五十步笑百步五十步笑百步梁惠王梁惠王 鄰國之君鄰國之君喻喻分析問題分析問題行仁政行仁政之果之果之始之始之成之成則斯天下之民至焉解決問題解決問題走走未施未施仁政仁政數(shù)量不同實(shí)質(zhì)相同小結(jié)：小結(jié)： 課文中闡述的是課文中闡述的是“王道之始王道之始”和和“王王道之成道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行以民為本、實(shí)行仁政仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百

10、姓，就可以使天下辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。他的力量是不可戰(zhàn)勝的。以現(xiàn)代觀念審識古人的思想 孟子的王道思想包括孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明精神文明和物質(zhì)文明：1 1首先解決百姓的溫飽問題；首先解決百姓的溫飽問題；2 2加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3 3統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。 孟子注意到了孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展問題：問題：在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，

11、更不能竭澤而漁。捕濫殺，更不能竭澤而漁。 一、一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。環(huán)環(huán)相扣，不可分割。二、二、善用比喻。善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。字顯得從容不迫。三、三、氣勢充沛。氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。寫作特色語言現(xiàn)象語言現(xiàn)象 通假字 名詞活用作動詞 賓語前置 意動用法通假字通假字（1）頒頒白者不負(fù)戴于道路者白

12、者不負(fù)戴于道路者 頒通頒通“斑斑”（2）涂涂有餓殍而不知發(fā)有餓殍而不知發(fā) 涂通涂通“途途”（3）狗彘食人食而不知）狗彘食人食而不知檢檢 檢通檢通“斂斂”（4）則）則無無望民之多于鄰國也望民之多于鄰國也 無通無通“毋毋”返回名詞活用作動詞名詞活用作動詞（1）填然）填然鼓鼓之之 鼓打鼓鼓打鼓（2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉 衣穿衣穿（3）黎民不饑不寒，然而不）黎民不饑不寒，然而不王王者，未之者，未之有也有也 王稱王王稱王 王無王無罪罪歲歲 罪歸罪、責(zé)怪。罪歸罪、責(zé)怪。返回賓語前置賓語前置未未之之有也有也 之，在否定句中，之，在否定句中，“之之”作動詞作動詞“有有”的賓語，放在的賓語，放在了了“

13、有有”的前面。的前面。返回典型例題典型例題例題例題11 1、下列有關(guān)下列有關(guān)“以以”的意義和用法不的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是同于其他三項(xiàng)的是 A A樹之以桑樹之以桑 B B以五十步笑百步以五十步笑百步 C C請以戰(zhàn)喻請以戰(zhàn)喻 D D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：答案：D返回返回例題例題2下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A A河內(nèi)河內(nèi)兇兇（有戰(zhàn)亂）（有戰(zhàn)亂） B B鄰國之民不鄰國之民不加加（增加）少（增加）少 C C填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓”） D D棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走答案答案 D 返回返回例題例題3下面

14、畫線字意義不同的一組是下面畫線字意義不同的一組是 A A涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭春心莫共花爭發(fā)發(fā) B B棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 C C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D D是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無憾也使民養(yǎng)生喪死無憾也答案答案 A 返回返回例題例題4對下列各句中對下列各句中“之之”的分類正確的一項(xiàng)是的分類正確的一項(xiàng)是 斯天下之民至焉斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜雞豚狗彘之畜 樹之以桑樹之以桑 未之有也未之有也 鄰國之民不加少鄰國之民不加少 A/ / B/ / C/ D / 答

15、案答案 A 返回返回例題例題5下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句 A A請以戰(zhàn)喻請以戰(zhàn)喻 B B寡人之于國也寡人之于國也 C C王無罪歲王無罪歲 D D是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之答案答案 C 返回返回 一詞多義練習(xí)一詞多義練習(xí)數(shù)數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)數(shù)數(shù)口之家，可以無饑矣口之家，可以無饑矣扶蘇以扶蘇以數(shù)數(shù)諫故，上使外諫故，上使外將兵將兵數(shù)數(shù)罟不入洿池罟不入洿池?cái)?shù)目，數(shù)量數(shù)目，數(shù)量幾，若干幾，若干多次多次細(xì)密細(xì)密例題例題6直直：中通外中通外直直，不蔓不枝，不蔓不枝直直不百步耳，是亦走也不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭系向牛頭充炭直直不彎曲不彎曲僅，只僅，只價值價值兵兵非我也，非我也，兵兵也也兵兵連禍結(jié)連禍結(jié)必以長安君為質(zhì)，必以