心理學(xué)名詞釋義

1、心理學(xué)名詞釋義【註】教育心理學(xué)中的專用術(shù)語，請(qǐng)自行查閱- 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局Classical Conditioning古典制約、古典制約作用、古典制約學(xué)習(xí)1本詞譯為古典制約時(shí)，係指俄國(guó)生理學(xué)家巴夫洛夫I.P. PavloV為研究狗的消化，觀察其唾液分泌與相關(guān)因素變化的關(guān)係時(shí)，所特別設(shè)計(jì)的一種實(shí)驗(yàn)方法與程序。巴夫洛夫?qū)嶒?yàn)方法中的程序是： 選定AB兩種刺激，A刺激食物原即引起個(gè)體反應(yīng)唾液分泌，B刺激鈴聲則否有聽覺反 應(yīng)，但無唾液分泌。假設(shè)使B朿9激與A刺激相隨或相伴出現(xiàn)，屢次之後，B刺激也能單獨(dú)引發(fā) A刺激所引起的反應(yīng)鈴聲也能單獨(dú)引起唾液分泌。在此實(shí)驗(yàn)歷程中，實(shí)驗(yàn)者稱

2、A為非制約刺激unconditioned stimulus, UCS， B刺激稱為制約刺激conditioned stimulus, CS，由A刺激原來所引起的反應(yīng)，稱 為非制約反應(yīng)unconditioned response,UCR ，AB兩種刺激伴隨出現(xiàn)之後，B刺激取代A刺激所引起的反應(yīng)，稱為制約反應(yīng)conditioned response, CR。按制約一詞的涵義，謂某現(xiàn)象發(fā)生之先決條件，古典制約中制約刺激之所以能取代非制約刺激功能者，其先決條件在於兩刺激相隨或相伴出現(xiàn)。古典制約又稱第一型制約Type I conditioning。古典制約因係由巴夫洛夫首創(chuàng)，故而又稱為巴夫洛夫 制約法P

3、avlovian conditioninQ。2本詞譯為古典制約學(xué)習(xí)時(shí)，係指一類學(xué)習(xí)；但凡經(jīng)由巴夫洛夫制約歷程，使兩種刺激相隨或 相伴出現(xiàn)，終而產(chǎn)生刺激代替現(xiàn)象，形成新的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)者，不管在性質(zhì)上屬於何種刺激是語文 的或符號(hào)的，均稱為古典制約學(xué)習(xí)。換言之，但凡經(jīng)由古典制約過程無論是被安排的或是自然形 成的產(chǎn)生之前所未曾有的刺激與反應(yīng)間的新聯(lián)結(jié)，均稱為古典制約學(xué)習(xí)。【資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 117。Clinical Psychology臨床心理學(xué)、診療心理學(xué)屬心理學(xué)中的一個(gè)學(xué)門，專門以心理失常者為研究對(duì)象，並實(shí)際從事心理疾病的診斷、治療、與預(yù)防等工作?！?/p>

4、資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 119。Concept:概念概念concept概念是一種心理的工具，用以解釋我們經(jīng)驗(yàn)到的一群感覺中的一個(gè)單元。概念是理念idea的核心；是思考過程中的最小分析單位；是從具體的，可經(jīng)驗(yàn)的世界中 的元素抽象化而來的。廣義而言，概念係指對(duì)同類事物獲得的概括性的單一認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)：例如：幼兒吃過、看過、 拿過不同形狀、顏色、大小的蘋果之後，在他的意識(shí)中將形成一種概括此類水果屬性的認(rèn)識(shí)蘋果。狹義而言，以單一概括性的名稱或符號(hào)，代表具有共同屬性的一類事物的全體時(shí)，此名 稱或符號(hào)所代表者及為概念。如書字代表所有不同種類、不同性質(zhì)的書籍，所以它是一個(gè)

5、 概念。同理數(shù)字代表數(shù)量的概念，X代表變數(shù)的概念。文字符號(hào)都是表示概念的，但有些概念 未必形諸文字或符號(hào)。概念的形成是學(xué)習(xí)的，簡(jiǎn)單概念學(xué)習(xí)的過程，主要是經(jīng)由類化與辨別的交互作用，把對(duì)具 體事物的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)抽象化而形成超越具體對(duì)象的認(rèn)識(shí)。複雜概念的學(xué)習(xí)，則需經(jīng)由理解或假設(shè) 驗(yàn)證的思考?xì)v程?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。PP. 138-139。Conditioning：制約、制約作用、制約學(xué)習(xí)1本詞譯為制約或制約作用時(shí)，係指一種控制實(shí)驗(yàn)的方法，按照此一方法去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，控 制有關(guān)變項(xiàng)，就可以得到對(duì)受試者人或動(dòng)物預(yù)期行為改變的結(jié)果。惟制約作用之實(shí)驗(yàn)方法又分兩 種：一種稱為

6、古典制約，另一種稱為工具制約。2本詞譯為制約學(xué)習(xí)時(shí)，係指?jìng)€(gè)體經(jīng)制約作用所產(chǎn)生的行為改變，代表兩類學(xué)習(xí)古典制約學(xué) 習(xí)和工具制約學(xué)習(xí)。此兩類學(xué)習(xí)的共同特徵是，本來不能引起個(gè)體某種特定反應(yīng)的刺激，經(jīng)制約作用之後，即能引起某特定之反應(yīng)。因此，制約學(xué)習(xí)亦稱為刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)stimulus-response learning，或稱聯(lián)想式學(xué)習(xí) associative learning ?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。PP. 142-143。Faculty Psychology 官能心理學(xué)官能心理學(xué)Faculty Psychology是心理學(xué)上古老的觀念，起於西方古代的希臘，盛

7、行於十八世紀(jì)，直到現(xiàn)代，仍可發(fā)現(xiàn)此一古老觀念留傳下來的影響。按官能心理學(xué)的根本觀點(diǎn)， 人類的心係由許多 官能所組成，諸如意識(shí)、感情、知覺、想像、記憶、推理、意志、注意等,均屬人心中的重要官能。各種官能本來是分立的，如經(jīng)訓(xùn)練，數(shù)種官能彼此配合即產(chǎn)生各種心 理活動(dòng)。此一觀念被教育家所利用，認(rèn)為學(xué)校教材不必重視實(shí)用價(jià)值，只須重視配合訓(xùn)練官能 的形式即可。例如幾何可訓(xùn)練人思考推理，拉丁文可訓(xùn)練人的記憶；學(xué)生們只要學(xué)好具有良好 形式的科目，使其官能得到良好的發(fā)展，以後自能配合運(yùn)用。此即教育上形式訓(xùn)練Formal Discipline的由來?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P

8、. 247。Functionalism:功能論、功能主義功能論係由美國(guó)心理學(xué)家 J. James與 J. Dewey二人首創(chuàng)。此一理論受達(dá)爾文C. Darwin 進(jìn)化論中適者生存的理念，再加上美國(guó)實(shí)用主義的影響，主張心理學(xué)的研究，應(yīng)重視心 之功能，重視個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的歷程，不應(yīng)像結(jié)構(gòu)論那樣探討心之結(jié)構(gòu)。功能論採用的研 究方法，除延用內(nèi)省法之外，開始採用觀察法與實(shí)驗(yàn)法。在研究題材上，除意識(shí)之外，兼及個(gè) 體的外顯活動(dòng)。【資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 272。Image :意像指記憶中以往感覺經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)；想到蘋果就想起蘋果的樣子?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心

9、理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 320。Intrumental Conditioning：工具制約、工具制約作用、工具制約學(xué)習(xí)1本詞譯為工具制約或工具制約作用時(shí)，係指美國(guó)心理學(xué)家 桑代克E.L. Thorndike，為 研究貓被關(guān)在籠內(nèi)，觀察其如何自行學(xué)習(xí)到開門，所特別設(shè)計(jì)的一種實(shí)驗(yàn)方法與程序。此種設(shè)計(jì)，後 來經(jīng)過斯肯納B.F. Skinner略加改變，設(shè)計(jì)成為 斯肯納Skinner box，用以觀察白鼠如何自行學(xué) 到操作活桿以取得食物。斯肯納新設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方法與程序，稱為操作制約operant conditioning。兩種制約的名稱雖異，而其程序大致相同，故而一般將這兩個(gè)名詞視為同義。工具或

10、制約的主要程序是： 1個(gè)體在情境中活動(dòng)時(shí)，因其自動(dòng)出現(xiàn)的某種反應(yīng)，代來某種後果刺激，如天熱開冰箱得冷飲， 使個(gè)體因反應(yīng)而獲得滿足舒暢增加。如此，對(duì)個(gè)體而言，在以後同樣情境再出現(xiàn)時(shí)，實(shí)驗(yàn)者即可 預(yù)測(cè)類似前次偶發(fā)性反應(yīng)的機(jī)率將會(huì)增加。屢次重複練習(xí)之後，即可做肯定的預(yù)測(cè)。2個(gè)體如處於不愉快情境中，因其自發(fā)的某種反應(yīng)，導(dǎo)致某種後果刺激，如碰到開關(guān)使電擊停止，使個(gè)體因反應(yīng) 得以痛苦減除。如此，對(duì)個(gè)體而言，在以後同樣情境再出現(xiàn)時(shí)，實(shí)驗(yàn)者即可預(yù)測(cè)，類似前次偶發(fā)性反 應(yīng)的機(jī)率將會(huì)增加。屢次重複練習(xí)之後，即可做肯定的預(yù)測(cè)。3顯然，在工具或操作制約程序中，個(gè)體之所以從一個(gè)偶發(fā)性反應(yīng)變成一個(gè)固定性反應(yīng)，那是由於個(gè)體

11、反應(yīng)的後果產(chǎn)生了後效作用，因而同 樣情境再出現(xiàn)時(shí)，原先偶發(fā)性反應(yīng)的機(jī)率隨之而提升。解釋個(gè)體反應(yīng)後果轉(zhuǎn)而強(qiáng)化以後同樣反應(yīng)的理 論，桑代克的理論稱為 效果率Law of Effect，斯肯納的理論稱為 後效強(qiáng)化作用Contingency of Reinforcement。4與古典制約的程序比較，古典制約中的反應(yīng)是引發(fā)的，因而有非制約刺激UCS與非制約反應(yīng)UCR;但在工具或操作制約中，雖有制約刺激CS，操作之對(duì)象、制約反應(yīng)CR，偶發(fā)反應(yīng)、非制約刺激UCS，食物或電擊，但並無明確的非制約反應(yīng) UCR 。工具或操作制 約又稱為第二型制約Type II conditioning，也稱為反應(yīng)型制約作用Typ

12、e-Rconditioning。因操作制 約係由斯肯納首創(chuàng)，故而又稱為斯肯納制約法Ski nn erian con ditio ning。2本詞譯為工具或操作制約學(xué)習(xí)時(shí)，係指一類學(xué)習(xí)，但凡經(jīng)由偶發(fā)性反應(yīng)的後效強(qiáng)化作用歷程 所產(chǎn)生的刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)stimulus-response learning，均稱為工具或操作制約學(xué)習(xí)?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 336。Mental Image :心像意識(shí)中形成的一個(gè)圖形，該圖形可以代表某個(gè)人、也可代表某種事物。【資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 404。Operant Theory :

13、操作制約論從心理學(xué)理論的觀點(diǎn)而言，經(jīng) 操作制約作用使個(gè)體行為產(chǎn)生改變的歷程，說明了環(huán)境能控制人或動(dòng)物的行為，甚至可以說環(huán)境就是行為的決定因素。操作制約的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文C.Darwin 所倡物競(jìng)天擇、適者生存的自然淘汰論。自然淘汰的理論，視環(huán)境重於遺傳，個(gè)體能適-3 -應(yīng)環(huán)境要求者始能生存。適應(yīng)環(huán)境，事實(shí)上就是操作制約學(xué)習(xí)。因此，從廣義的觀點(diǎn)看，操作制約提供了生物學(xué)上解釋個(gè)體生存的理論基礎(chǔ)?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 454。Personality:人格指?jìng)€(gè)體在其生活歷程中，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，以至對(duì)整個(gè)環(huán)境適應(yīng)時(shí)，所顯示的獨(dú)特個(gè)性。 此一獨(dú)

14、特個(gè)性，係由個(gè)體在其遺傳、環(huán)境、成熟、學(xué)習(xí)等因素交互作用下，表現(xiàn)於需求、動(dòng)機(jī)、 興趣、能力、性向、態(tài)度、氣質(zhì)、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣，以至於行動(dòng)等身心多方面的特質(zhì)所組 成。由多種特質(zhì)而形成的人格組織，具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)整性、持久性、複雜性、與獨(dú)特性。【資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 480。Proposition：命題命題是構(gòu)念con struct間之相互關(guān)係的陳述；命題代表著現(xiàn)實(shí)予以概念化的一種獨(dú) 特過程；是由構(gòu)念統(tǒng)整而成的；是概念concept融合起來的；藉以代表了真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界 中的事件。1概念concept :概念是一種心理的工具，用以解釋我們經(jīng)驗(yàn)到的一群感覺中

15、的一個(gè)單 元。概念是理念idea的核心；是思考過程中的最小分析單位；是從具體的，可經(jīng)驗(yàn) 的世界中的元素抽象化而來的。廣義而言，概念係指對(duì)同類事物獲得的概括性的單一認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)：例如：幼兒吃過、看過、 拿過不同形狀、顏色、大小的蘋果之後，在他的意識(shí)中將形成一種概括此類水果屬性的 認(rèn)識(shí)蘋果。狹義而言，以單一概括性的名稱或符號(hào)，代表具有共同屬性的一類事物 的全體時(shí)，此名稱或符號(hào)所代表者及為概念。如書字代表所有不同種類、不同性質(zhì) 的書籍，所以它是一個(gè)概念。同理數(shù)字代表數(shù)量的概念，x代表變數(shù)的概念。文字符號(hào) 都是表示概念的，但有些概念未必形諸文字或符號(hào)。概念的形成是學(xué)習(xí)的，簡(jiǎn)單概念學(xué)習(xí)的過程主要經(jīng)由類化與辨

16、別的交互作用，把對(duì)具體 事物的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)抽象化而形成超越具體對(duì)象的認(rèn)識(shí)。複雜概念的學(xué)習(xí)，則需經(jīng)由理解或 假設(shè)驗(yàn)證的思考?xì)v程。2 構(gòu)念construct:構(gòu)念是一個(gè)抽象的名詞，是指存在於經(jīng)驗(yàn)世界中而不能直接感知 的元素。構(gòu)念是概念融合而成的更高層次的思考單位。構(gòu)念比概念更遠(yuǎn)離了具體的事實(shí)， 雖然構(gòu)念並不代表我們能直接經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)的元素，但能使我們知覺現(xiàn)實(shí)的方法更為豐 富，更為深入。Role：角色在社會(huì)心理學(xué)上，角色一詞含有兩種意義：1指?jìng)€(gè)人在社會(huì)團(tuán)體中彼此賦予的身份及該身份應(yīng)發(fā)揮的功能。在此一涵義之下，角色帶有類屬的性質(zhì)，每人都具有一定的角色，做 主管的、做屬員的、做父母的、做子女的、做教師的、做

17、學(xué)生的等等，都是角色。每種角色 各有其權(quán)利與義務(wù)，惟每人角色不限於一個(gè)，常是多重角色兼顧的如是學(xué)生又是子女。-4 -2指?jìng)€(gè)人角色所具有的行為組型。社會(huì)上對(duì)每種角色，均賦予某些期待性的行為特徵；諸 如為人父母者該做些什麼，為人師者該做些什麼。在社會(huì)期待之下，個(gè)人在接受教育與社會(huì) 化的歷程中，逐漸學(xué)到合於自己身份的角色。以上兩點(diǎn)彼此影響，惟二者間稍有差異；前者 指?jìng)€(gè)人與團(tuán)體的相對(duì)關(guān)係，後者指社會(huì)期待下，個(gè)人學(xué)到的角色行為?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 566。Role Conflict：角色衝突指?jìng)€(gè)人在生活中，角色扮演上所遭遇的顧此失彼的心理困境。角色衝突的情

18、境有二： 1角色間衝突interrole conflic:指一人身兼兩個(gè)以上角色而形成顧此失彼、無法兩全的情 形如現(xiàn)今已婚生子之職業(yè)婦女；2角色內(nèi)衝突intrarole conflic:指擔(dān)任同一角色， 但無法同時(shí)滿足兩方面以上需要或期望時(shí)，所引起的心理困境；身為兩個(gè)以上孩子的母親，自 知無法使每個(gè)孩子都滿足時(shí)的心情，即屬於角色內(nèi)衝突。【資料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。PP.566-567。Role Expectation 角色期望指按不同角色給予其不同期望的社會(huì)心理現(xiàn)象。社會(huì)上的人各自扮演不同的角色，社會(huì)大 衆(zhòng)對(duì)不同的角色也有不同的期望；對(duì)某種角色期望其應(yīng)具有何種行為類型?！举Y料來源】 張春興1989。張氏心理學(xué)辭典。臺(tái)北：東華書局。P. 567。Stereotype刻板觀念、刻板印象、刻板態(tài)度指對(duì)人或事所持的觀念或態(tài)度中，有了像鉛字一樣僵固不變的傾向?？贪逵^念的特徵是， 不以親身經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)，不以事實(shí)資料為基礎(chǔ)，單憑一些人云亦云的間接資料，或只憑一偏之見， 即對(duì)某事、某人、某團(tuán)體作武斷的評(píng)定。刻板觀念是形成偏見的主要原因。一般人之所以認(rèn)為猶太人吝嗇，黑種人懶惰，商人重利輕義，作官的虛而不實(shí)，都是由於以偏概全的刻板觀念所 致?！举Y料來源】 張