奧林匹斯山上的眾神

1、 多神教是相信并崇拜多位神靈的宗教。相信有眾多神多神教是相信并崇拜多位神靈的宗教。相信有眾多神靈存在，但各神的地位、神通、威力不盡相同，所受的崇靈存在，但各神的地位、神通、威力不盡相同，所受的崇拜亦不相等，信者可根據(jù)自己的需要隨意選擇特定的神靈拜亦不相等，信者可根據(jù)自己的需要隨意選擇特定的神靈加以崇拜。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后加以崇拜。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后, ,多神教中亦出現(xiàn)了天階體系多神教中亦出現(xiàn)了天階體系, ,通常有一位至高主神居于天階體系的頂端，作為眾神之首。通常有一位至高主神居于天階體系的頂端，作為眾神之首。多神教崇拜的神靈多神教崇拜的神靈, ,有的是自然體、自然力的人格化有的是自然體、自然力的人格化

2、, ,如瑞如瑞（埃及宗教中的太陽神），烏拉諾斯（希臘宗教中的蒼天（埃及宗教中的太陽神），烏拉諾斯（希臘宗教中的蒼天神）；或是擬人的動(dòng)、植物，如瑪雅宗教中的東方神庫庫神）；或是擬人的動(dòng)、植物，如瑪雅宗教中的東方神庫庫勒坎為一有羽毛的蛇；或是將社會(huì)現(xiàn)象和力量人格化，如勒坎為一有羽毛的蛇；或是將社會(huì)現(xiàn)象和力量人格化，如瑪爾斯瑪爾斯( (羅馬宗教的戰(zhàn)神羅馬宗教的戰(zhàn)神) )、阿芙若狄蒂（希臘宗教的愛、阿芙若狄蒂（希臘宗教的愛神）、阿胡拉神）、阿胡拉瑪茲達(dá)（瑣羅亞斯德教的光明神）。多神瑪茲達(dá)（瑣羅亞斯德教的光明神）。多神教一般都有一些具有特定職司的神靈，如行業(yè)神、民族或教一般都有一些具有特定職司的神靈，如

3、行業(yè)神、民族或地區(qū)的守護(hù)神等。有時(shí)統(tǒng)治者被神化，作為崇拜的對(duì)象，地區(qū)的守護(hù)神等。有時(shí)統(tǒng)治者被神化，作為崇拜的對(duì)象，如埃及法老、羅馬皇帝。如埃及法老、羅馬皇帝。 公元前公元前1212世紀(jì)至公元前世紀(jì)至公元前8 8世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡的時(shí)期，史稱制向奴隸制社會(huì)過渡的時(shí)期，史稱“英雄時(shí)代英雄時(shí)代”，又稱，又稱“荷荷馬時(shí)代馬時(shí)代”，這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是神話和史詩。，這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是神話和史詩。 古希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集古希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，也是西方世界最早的文學(xué)形式，大約產(chǎn)

4、體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，也是西方世界最早的文學(xué)形式，大約產(chǎn)生于公元前生于公元前8 8世紀(jì)以前。世紀(jì)以前。 希臘神話中的神祗（希臘神話中的神祗（zh）像人一樣，有情欲，有善惡，像人一樣，有情欲，有善惡，有計(jì)謀，互有血緣關(guān)系，都是人格化了的形象，這就是有計(jì)謀，互有血緣關(guān)系，都是人格化了的形象，這就是“神、神、人同形同性說人同形同性說”。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長(zhǎng)生不老，。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長(zhǎng)生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對(duì)下界可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對(duì)下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫

5、的神是居住在奧林匹斯山上的十二個(gè)主神。在奧林匹斯山上的十二個(gè)主神。 希臘神話是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的，神的性格希臘神話是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的，神的性格和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化。可以說古希臘神話是整和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化?？梢哉f古希臘神話是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話個(gè)西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分。中汲取養(yǎng)分。宙斯、赫拉、得墨忒耳、赫斯提亞、波塞冬、宙斯、赫拉、得墨忒耳、赫斯提亞、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿芙洛狄忒、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿芙洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯及赫爾墨斯阿瑞斯、赫菲斯托

6、斯及赫爾墨斯宙斯宙斯 宙斯是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無宙斯是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“神人之父神人之父”，“神人之王神人之王”，“天父天父”，“父宙斯父宙斯”來稱呼他，是希臘神話里眾神中最偉大的神。來稱呼他，是希臘神話里眾神中最偉大的神。 宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，第一代神王神后烏拉諾斯和宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，第一代神王神后烏拉諾斯和蓋亞的孫子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，

7、那里建有宙斯神廟，每蓋亞的孫子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神廟，每4 4年舉行年舉行一次盛大的祭祀性競(jìng)技會(huì)?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競(jìng)一次盛大的祭祀性競(jìng)技會(huì)。現(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競(jìng)技。技。波塞冬波塞冬 波塞冬為希臘神話中的?；?、大地的震撼者，他的威嚴(yán)與大地?zé)o窮無盡的生命波塞冬為希臘神話中的?；?、大地的震撼者，他的威嚴(yán)與大地?zé)o窮無盡的生命力及洪水相匹敵，被稱為是大海的宙斯，其地位和力量之高，以致支配力遍及全宇力及洪水相匹敵，被稱為是大海的宙斯，其地位和力量之高，以致支配力遍及全宇宙，是僅次于天父宙斯的強(qiáng)大掌權(quán)者。宙，是僅次于

8、天父宙斯的強(qiáng)大掌權(quán)者。 波塞冬是奧林匹斯十二主神之一，海王星以他的羅馬名涅波塞冬是奧林匹斯十二主神之一，海王星以他的羅馬名涅(ni)普頓命名。是普頓命名。是第二代神王克洛諾斯和神后瑞亞的兒子，宙斯的二哥，統(tǒng)治一切宇宙海域的最高神。第二代神王克洛諾斯和神后瑞亞的兒子，宙斯的二哥，統(tǒng)治一切宇宙海域的最高神。哈迪斯哈迪斯 哈迪斯是希臘神話中統(tǒng)治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神。他是哈迪斯是希臘神話中統(tǒng)治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神。他是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯與谷第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯與

9、谷稻之神得墨忒稻之神得墨忒(t)耳的女兒泊爾塞福涅。耳的女兒泊爾塞福涅。 希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認(rèn)為冥界是所有死者希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認(rèn)為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈迪斯的神話形象雖冷酷但并無大多宗教神話中的惡神色彩，希唯一的去處，因此哈迪斯的神話形象雖冷酷但并無大多宗教神話中的惡神色彩，希臘神話的哈迪斯，荷馬稱其外貌為臘神話的哈迪斯，荷馬稱其外貌為“雄偉雄偉”，也是典型的奧林帕斯英挺男子，但哈，也是典型的奧林帕斯英挺男子，但哈迪斯身上有一股驅(qū)之不去的死亡氣息。同時(shí)由于神話中的冥府位于地底，哈迪斯同迪斯身上有一股驅(qū)之不去的死亡氣息。

10、同時(shí)由于神話中的冥府位于地底，哈迪斯同時(shí)也被視為地下礦產(chǎn)的支配者。時(shí)也被視為地下礦產(chǎn)的支配者。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 德爾斐神廟位于希臘的德爾斐神廟位于希臘的?；?，?；?，19871987年聯(lián)合國(guó)教科年聯(lián)合國(guó)教科文組織將之作為文化遺產(chǎn)，文組織將之作為文化遺產(chǎn)，列入列入世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄。 德爾斐在距雅典德爾斐在距雅典150150公里公里的帕那索斯深山里，是世界的帕那索斯深山里，是世界聞名的著名古跡。主要由阿聞名的著名古跡。主要由阿波羅太陽神廟、雅典女神廟、波羅太陽神廟、雅典女神廟、劇場(chǎng)、體育訓(xùn)練場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)劇場(chǎng)、體育訓(xùn)練場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)組成，其中最有名的是古代組成，其中最有名的是古代希臘象征光明和青春并且主

11、希臘象征光明和青春并且主管音樂、詩歌及醫(yī)藥、畜牧管音樂、詩歌及醫(yī)藥、畜牧的太陽神阿波羅的神廟。古的太陽神阿波羅的神廟。古希臘人認(rèn)為，德爾菲是地球希臘人認(rèn)為，德爾菲是地球的中心，是的中心，是“地球的肚臍地球的肚臍”。 有關(guān)德爾斐的預(yù)言，見于史冊(cè)者為數(shù)寥寥。公元前有關(guān)德爾斐的預(yù)言，見于史冊(cè)者為數(shù)寥寥。公元前547547年的一則預(yù)言是，呂底亞年的一則預(yù)言是，呂底亞國(guó)王庫羅伊索斯若跨過哈里斯河，就將摧毀一個(gè)偉大的國(guó)度。庫羅伊索斯這樣做了，國(guó)王庫羅伊索斯若跨過哈里斯河，就將摧毀一個(gè)偉大的國(guó)度。庫羅伊索斯這樣做了，結(jié)果他為波斯人擊敗結(jié)果他為波斯人擊敗果然有一個(gè)帝國(guó)毀滅了，就是他自己的帝國(guó)。德爾斐預(yù)果然有一

12、個(gè)帝國(guó)毀滅了，就是他自己的帝國(guó)。德爾斐預(yù)言對(duì)當(dāng)時(shí)地中海世界的政治與經(jīng)濟(jì)的影響至深至遠(yuǎn)。言對(duì)當(dāng)時(shí)地中海世界的政治與經(jīng)濟(jì)的影響至深至遠(yuǎn)。 古忒拜國(guó)王久不生子，在德爾菲阿波羅神廟求得的神諭說：你很快會(huì)有孩子，古忒拜國(guó)王久不生子，在德爾菲阿波羅神廟求得的神諭說：你很快會(huì)有孩子，但是他將來會(huì)殺父娶母。回去后不久，王后有孕，產(chǎn)下一子。國(guó)王把孩子的腳用釘?shù)撬麑頃?huì)殺父娶母?；厝ズ蟛痪茫鹾笥性?，產(chǎn)下一子。國(guó)王把孩子的腳用釘子釘住，讓仆人把他拋棄到深山。好心的仆人悄悄地把他送到了科任托斯國(guó)?？迫巫俞斪?，讓仆人把他拋棄到深山。好心的仆人悄悄地把他送到了科任托斯國(guó)?？迫瓮兴箛?guó)王收養(yǎng)了他，給他起名叫俄狄浦斯，意思

13、是腳有毛病的人。他一直把國(guó)王和托斯國(guó)王收養(yǎng)了他，給他起名叫俄狄浦斯，意思是腳有毛病的人。他一直把國(guó)王和王后當(dāng)成自己的生身父母。有一天，他無意中聽到神諭說他將來要?dú)⒏溉⒛?，便決王后當(dāng)成自己的生身父母。有一天，他無意中聽到神諭說他將來要?dú)⒏溉⒛?，便決定離開科任托斯國(guó)，永遠(yuǎn)不回去，以免自己會(huì)犯下如此的罪行。定離開科任托斯國(guó)，永遠(yuǎn)不回去，以免自己會(huì)犯下如此的罪行。 在忒拜城郊外，他碰上了忒拜國(guó)王的馬車。他因?yàn)槟_跛讓路慢了些，和馬車夫在忒拜城郊外，他碰上了忒拜國(guó)王的馬車。他因?yàn)槟_跛讓路慢了些，和馬車夫發(fā)生了爭(zhēng)吵和打斗，結(jié)果失手打死了馬車夫和自己的生身父親忒拜國(guó)王。發(fā)生了爭(zhēng)吵和打斗，結(jié)果失手打死了馬車夫和

14、自己的生身父親忒拜國(guó)王。 當(dāng)時(shí)獅身人面的怪物斯芬克斯正在忒拜城內(nèi)作祟，它蹲在路口，向過往行人出當(dāng)時(shí)獅身人面的怪物斯芬克斯正在忒拜城內(nèi)作祟，它蹲在路口，向過往行人出謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，腿越多，力量越弱。猜不出謎語的謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，腿越多，力量越弱。猜不出謎語的行人立刻被它吃掉。忒拜城許多人因此而喪命，于是人們決定誰能猜中謎底就擁誰行人立刻被它吃掉。忒拜城許多人因此而喪命，于是人們決定誰能猜中謎底就擁誰為王，并可以娶王后為妻。俄狄浦斯一下子就猜中了謎底是為王，并可以娶王后為妻。俄狄浦斯一下子就猜中了謎底是“人人”，斯芬克斯跳懸，斯芬克斯跳懸崖而死，俄狄浦斯當(dāng)上了忒拜國(guó)王，娶原來的王后、自己的親母為妻，并生下了崖而死，俄狄浦斯當(dāng)上了忒拜國(guó)王，娶原來的王后、自己的親母為妻，并生下了4 4個(gè)個(gè)子女。子女。 俄狄浦斯王是一位英明的君主，但國(guó)內(nèi)卻瘟疫不斷，許多人死去。俄狄浦斯到俄狄浦斯王是一位英明的君主，但國(guó)內(nèi)卻瘟疫不