談現(xiàn)代園林雕塑的泛空間意識

1、談現(xiàn)代園林雕塑的泛空間意識         內(nèi)容摘要：隨著現(xiàn)代園林與雕塑的關(guān)系越來越密切，由于這兩種藝術(shù)的融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)家們不再滿足于僅僅為園林提供一個裝飾品，他們以自己的方式積極地投身到室外環(huán)境的塑造中去，使雕塑的內(nèi)涵和外延不斷地擴展。 關(guān) 鍵 詞：園林 雕塑 空間 園林，是自然環(huán)境經(jīng)過人們主觀意識規(guī)劃設(shè)計，在固定地理位置上構(gòu)建出具有藝術(shù)性、生態(tài)化的人文景觀。而園林雕塑是整體園林布局的一部分，是園林構(gòu)成中的重要一環(huán)，它特有的外部形式，包容的內(nèi)涵及文化屬性使它與園林建筑、綠地樹木、花草相比更富有人性，更能體現(xiàn)某

2、一具體的理念。 園林是一項古老的藝術(shù)，在東、西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關(guān)系，它一直作為園林中的裝飾物而存在。在我國，園林格式設(shè)計早在距今55006000年的黃帝時代就有了，而論及我國早期的園林雕塑，近年考古的重大發(fā)現(xiàn)之一紅山文化遺址在集祭壇、寺廟、陵墓為一體的大型上古文化園林中，有令人振奮驚喜的女神、龍、鳥等雕塑。還值得一提的有春秋時晉靈公墓園雕塑，據(jù)郭洪西京雜記載：“晉靈公家，甚瑰壯，四角皆以石為攫犬捧燭，石人男女四十余，皆立侍。”這27個字內(nèi)涵豐富，說明晉靈公墓園的石雕群很壯觀。在西方歷史上，意大利文藝復興園林和法國勒·諾特式園林中都是如此：自足空間和隔絕空間意識成為雕塑所

3、具有的主要特征和價值。但是，最近幾十年來，雕塑與園林的關(guān)系越來越密切，使得它與園林藝術(shù)形式之間的差異已經(jīng)模糊了。園林雕塑的內(nèi)涵和外延都已相當?shù)財U展，如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然過程等。與園林作品相比較，園林雕塑無論是工作的對象、使用的材料和空間的尺度等方面都沒有太大的區(qū)別。因此，這兩種藝術(shù)的融合是很自然的一件事。 雕塑空間是雕塑形體運動變化下所形成的空間，包括雕塑自身、心理和環(huán)境空間。雕塑空間通過自身的造型語言特色，使其感染力遠遠超出了雕塑自然空間體積。雕塑的空間擴張透過環(huán)境，進入人們的視野，激發(fā)人們的藝術(shù)情感，同時也致使雕塑空間具有融入性它可以隨時融入一個適應(yīng)自己的環(huán)境空間里。

4、一、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重與自然的融合 園林本身就是一門自然的藝術(shù)，自然美是園林美的核心所在。園林雕塑的材質(zhì)豐富多樣，木材、石材、玻璃、鑄銅、鋼材、陶等均為常見的雕塑用材。亨利·摩爾和阿爾普都力圖使雕塑在曠野、森林和山川中找到棲身之地，因為自然的力量可以加強作品本身的力量，使其更具完整性。高爾德沃茲的極巖裂線，它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出一條長長的“裂痕”，就如同地裂再現(xiàn)，真實程度令人叫絕。這正是黑格爾所說的：“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關(guān)系藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”園治

5、所反復強調(diào)“景到隨機”“因境而成”“得是隨形”等原則，也正是考慮園林雕塑立意的過程中，要結(jié)合其功能與自然環(huán)境這兩個基本因素。          二、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重色彩與光影 人類在社會生活中，除物質(zhì)需要，也存在強烈的心理需要，其中包括對美的追求。 色彩與光影是創(chuàng)造氣氛所必需的。色彩的應(yīng)用往往受到社會和人們的精神狀態(tài)及心理活動的影響。在環(huán)境中，雕塑采用的色彩與周圍環(huán)境是否協(xié)調(diào)會給人們帶來不同的感受。在綠色的草坪上放置色彩鮮艷的雕塑，會給人帶來醒目、清晰的感覺，如放置色彩暗淡的雕塑會給人帶來厚重、質(zhì)樸

6、的感覺。色彩運用要注意暖色具有擴張感和動感，冷色具有收縮感和靜感。光是物體的生命。園林雕塑位于室外，受自然光線的影響較大，每年、每季、每時的光線都不同。作為光源的太陽、月亮或燈光等，照射在雕塑上會使雕塑在形象與體積上發(fā)生變化。因此，不同的放置位置，雕塑的處理也會有所不同。在園林雕塑中要結(jié)合周圍環(huán)境的采光度、光源方向等因素，創(chuàng)造出豐富的時相、季相變化。以夜景為主的雕塑則更多考慮燈光的效果。日本有件雕塑交叉的空間構(gòu)造，作品由95個直徑14.2米的水晶球構(gòu)成。作者把一個“水晶細胞”裂變?yōu)?5個，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)復雜多變的城堡，進入城堡內(nèi)部就像進入水晶宮，透過玻璃的光線變得五光十色。這是一件很受兒童喜歡的作

7、品，它在審美功能中融入了實用功能。 三、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重與人類的親和力 園林作為滿足人們休息、游賞、活動的余遐空間，它是現(xiàn)在城市不可缺少的組成部分，在一定程度上是為人們提供“賞心悅目”的場所，其空間和景觀本身應(yīng)具有一定的休閑性、娛樂性。 在一個開放的公共空間中，富有回味的雕塑，它既是欣賞客體，同時又是交流對象。所以園林雕塑在選題時，應(yīng)注重輕松愉快的主題。雕塑小品通常與所在環(huán)境的空間和景素結(jié)合，以夸張的小動物或擬人化的小品作為小尺度空間中的主景，運用夸張的手法將平時生活中極為平常的東西的尺度增大，引起人們濃厚的興趣與好奇心，營造出詼諧有趣的環(huán)境氛圍。同時還將一些真人大小的人物雕塑

8、置于景觀之中。這些人物景觀雕塑所反映的大多是生活中普通而平常的人，動作也極為自然，這種手法拉近了環(huán)境與游人之間的距離，增加了景觀的親切感。如，有一組景觀雕塑設(shè)計成一組橫行的螃蟹從海邊爬上岸，這里的雕塑既是作品也是歇息座凳，景致有趣且富于想象?？蓞⑴c化也是增添雕塑情趣的重要手段，設(shè)置在地上的象棋雕塑，使人們不禁想一試身手，平添了一份親切感、交流感。 結(jié)語 空間和人性，是現(xiàn)代藝術(shù)家追問的永恒主題?，F(xiàn)代園林雕塑創(chuàng)造的空間不是徒具功能外殼或只具精美裝飾的空間界面，雕塑空間設(shè)計的生命在于，物質(zhì)圍合而構(gòu)成的空間內(nèi)容應(yīng)具有人性化因素?，F(xiàn)代園林雕塑在題材上和形式上可以說是各具特色抽象的、寫實的，但無論明確表達了什么，只有雕塑本身與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，它的內(nèi)容和形式才能滿足人們情感的各種需求，才能使人們覺得