談教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系與創(chuàng)新性教學(xué)模式

1、談教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系與創(chuàng)新性教學(xué)模式    摘要： 創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價(jià)值取向的素質(zhì)教育，教學(xué)創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)新教育的基本途徑。搞好教學(xué)創(chuàng)新，要明確教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系，探索創(chuàng)新性教學(xué)模式。教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系主要包括教學(xué)觀念創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)評價(jià)創(chuàng)新。創(chuàng)新性教學(xué)           摘要：創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價(jià)值取向的素質(zhì)教育，教學(xué)創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)新教育的基本途徑。搞好教學(xué)創(chuàng)新，要明確教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系，探索創(chuàng)新性教學(xué)模式。教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系主要包括教

2、學(xué)觀念創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)評價(jià)創(chuàng)新。創(chuàng)新性教學(xué)模式主要有意義接受性教學(xué)模式、問題導(dǎo)向性教學(xué)模式、必修課與選修課互助性教學(xué)模式、互動(dòng)交往性教學(xué)模式、主體性教學(xué)模式。 關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育  教學(xué)創(chuàng)新  創(chuàng)新教學(xué)模式 “事實(shí)越來越證明，我們的勞動(dòng)力素質(zhì)和科技創(chuàng)新能力不高，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際競爭力增強(qiáng)的一個(gè)主要因素”。說明要促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)國際競爭力，必須提高勞動(dòng)力素質(zhì)和科技創(chuàng)新能力，大力發(fā)展教育。發(fā)展教育，就要深化教育改革，全面推進(jìn)以提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力為宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的題中要義和

3、推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破口，教學(xué)創(chuàng)新則是實(shí)施創(chuàng)新教育的基本途徑。搞好教學(xué)創(chuàng)新，就要明確教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系，探索創(chuàng)新性教學(xué)模式。 一、教學(xué)創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)新教育的基本途徑 創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價(jià)值取向的素質(zhì)教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對未知領(lǐng)域的探索熱情和探索性學(xué)習(xí)能力，以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)是人的一種綜合的心理品質(zhì)，主要由三方面要素構(gòu)成：第一要素是創(chuàng)新人格，屬動(dòng)力系統(tǒng)，包括強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、不懈的追求、學(xué)習(xí)熱情、探究欲望、創(chuàng)新精神、自主性、主動(dòng)性、好奇心、求知欲、堅(jiān)韌性等；第二要素是創(chuàng)新思維，屬智能系統(tǒng)，包括思維的敏銳性、流暢性、變通性、批判性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性等；第三要素

4、是創(chuàng)新技能，屬工作系統(tǒng)，包括創(chuàng)新基礎(chǔ)的基本知識(shí)技能、獲取和利用新知識(shí)信息的能力、操作應(yīng)用能力等。創(chuàng)新教育就應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生這三種創(chuàng)新素質(zhì)上下功夫，尤其要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究欲望、創(chuàng)新精神放在首位。 人作為一切社會(huì)關(guān)系的總和，不但其生存和發(fā)展不能脫離開人類社會(huì)，就是個(gè)體的學(xué)習(xí)也不能脫離開社會(huì)的幫助和支持。通過社會(huì)的幫助和支持，個(gè)體才能發(fā)揮潛能，主動(dòng)獲得需要的知識(shí)、能力、技能、價(jià)值，有信心、有創(chuàng)造性地應(yīng)用他們。學(xué)校教育正是學(xué)生發(fā)揮潛能、獲得發(fā)展的社會(huì)幫助和支持系統(tǒng)。學(xué)校教育的中心工作是教學(xué)，教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的根本途徑。然而，學(xué)校教學(xué)長期固守的“觀念”或“模式”，如“應(yīng)試教學(xué)”嚴(yán)重壓抑了教師

5、和學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，已不適應(yīng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)而必須改革和創(chuàng)新。 所謂教學(xué)創(chuàng)新，就是在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，教師和學(xué)生積極參與教學(xué)改革，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造性教育活動(dòng)?？梢姡虒W(xué)創(chuàng)新不僅僅是教學(xué)方法的改革或教學(xué)內(nèi)容的增減，而是教學(xué)功能上的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教學(xué)革新和教學(xué)發(fā)展的價(jià)值追求。這就意味著，教學(xué)創(chuàng)新要給學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高創(chuàng)造教育的、學(xué)習(xí)的條件。創(chuàng)造了條件，還要發(fā)揮其作用，而作用的真正發(fā)揮，必須通過學(xué)生自身主動(dòng)的選擇、改組和利用，即假如沒有學(xué)生自身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，再好的條件也不可能發(fā)揮真正作用和收到好的效果。第斯多惠就曾說過：發(fā)展與培養(yǎng)不能給

6、予人和傳播給人，誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來獲得。所以，教學(xué)創(chuàng)新的目的在于突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 二、教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容體系 教學(xué)創(chuàng)新從其內(nèi)容體系來看，主要包括教學(xué)觀念創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)評價(jià)創(chuàng)新。教學(xué)觀念創(chuàng)新，就是要以創(chuàng)新教育思想為指導(dǎo)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立科學(xué)的民主先進(jìn)的教學(xué)觀念。 如確立以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)主體觀，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生只有發(fā)揮主體性，才能使其學(xué)習(xí)更有創(chuàng)造性的成分，才能更主動(dòng)地獲得發(fā)展?！拔磥淼膶W(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”，學(xué)習(xí)者

7、必須“成為他們獲得的知識(shí)的最高主人而不是消極的知識(shí)接受者”。但不否定教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，而且體現(xiàn)了教師為學(xué)生主體服務(wù)的宗旨。確立以能力發(fā)展為中心的教學(xué)質(zhì)量觀，就是把教學(xué)改革的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的能力上，實(shí)現(xiàn)以知識(shí)傳授為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)技術(shù)在高度分化基礎(chǔ)上的高度綜合，知識(shí)更新速度的加快，因特網(wǎng)的出現(xiàn)，對人來說重要的是需要知識(shí)時(shí)知道用什么手段、到哪里獲得的能力，而不是掌握了多少知識(shí)?？梢姡R(shí)不能忽視，能力更為重要。確立以活動(dòng)教學(xué)為中心的學(xué)生發(fā)展觀，就是要“讓課堂煥發(fā)出生命活力”。教學(xué)是師生學(xué)校生活的中心內(nèi)容，活動(dòng)教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本表現(xiàn)形式，既能體現(xiàn)學(xué)生的豐富個(gè)性，落

8、實(shí)學(xué)生的主體地位，也能從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)創(chuàng)造的欲望，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，就是要教師在使用教材時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改造，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在教材中，而教材建設(shè)又總帶有一定的滯后性和局限性。對教學(xué)內(nèi)容的改造應(yīng)突出“四化”，即教學(xué)內(nèi)容的背景化、教學(xué)內(nèi)容的過程化、教學(xué)內(nèi)容的新穎化、教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用化。教學(xué)內(nèi)容的背景化是指教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生的社會(huì)背景、時(shí)代背景、科學(xué)背景和知識(shí)背景等。教學(xué)內(nèi)容的過程化是指教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生、發(fā)展的過程，即教學(xué)內(nèi)容是如何產(chǎn)生的?如何發(fā)展的?發(fā)展到了什么程度?還會(huì)有什么發(fā)展?等。教學(xué)內(nèi)容的新穎化是指教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，在認(rèn)真選擇教材上的教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，選擇吸納與其

9、相關(guān)的最新的科研成果，關(guān)注最新的科研動(dòng)態(tài)。教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用化是指教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展的聯(lián)系程度，即教學(xué)的內(nèi)容要能夠幫助學(xué)生去思考、解決社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展中遇到的問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。 教學(xué)方法創(chuàng)新，就是要改革和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)方法，又要總結(jié)和概括創(chuàng)新教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)方法，其關(guān)鍵都在于如何使用。這就表明，無論是傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的、中國的或外國的教學(xué)方法，并不是看其本身有多少創(chuàng)新性，而是看使用者如何創(chuàng)造性地使用他們。楊振寧教授在對中美教學(xué)方法比較后認(rèn)為，中國學(xué)校的授課總是先將一種無可置疑的理論講出來，然后再用這個(gè)理論去解釋相關(guān)的現(xiàn)象，這種教學(xué)方法被稱為演繹法。美國學(xué)校的授課往往

10、是先講有關(guān)的現(xiàn)象，然后再給出多種理論來解釋，至于哪種理論更有道理，需要學(xué)生共同參與分析、比較和選擇，這種教學(xué)方法被稱為歸納法。由于歸納法并不預(yù)先設(shè)定什么強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)懷疑和批判，鼓勵(lì)學(xué)生自己分析和比較，從而給了學(xué)生更多的自主判斷和選擇的空間，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 教學(xué)評價(jià)創(chuàng)新，就是要打破“一把尺子”評價(jià)所有學(xué)生的單一評價(jià)模式，主要包括教學(xué)評價(jià)改革創(chuàng)新、教學(xué)評價(jià)觀念創(chuàng)新和教學(xué)評價(jià)方法創(chuàng)新等。教學(xué)評價(jià)改革創(chuàng)新就是要明確為什么要進(jìn)行教學(xué)評價(jià)改革?教學(xué)評價(jià)改革的目標(biāo)是什么?應(yīng)該進(jìn)行怎樣的教學(xué)評價(jià)改革?等。教學(xué)評價(jià)觀念創(chuàng)新就是要樹立教學(xué)評價(jià)超前觀、教學(xué)評價(jià)專業(yè)觀、教學(xué)評價(jià)合作

11、觀、教學(xué)評價(jià)倫理觀、教學(xué)評價(jià)開放觀和教學(xué)評價(jià)全程觀等。教學(xué)評價(jià)方法創(chuàng)新就是要實(shí)施中介性教學(xué)評價(jià)方法、創(chuàng)造性教學(xué)評價(jià)方法、區(qū)域性教學(xué)評價(jià)方法、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控方法和課堂教學(xué)評價(jià)方法等?？偟膩碚f，就是要采取合格加特長的學(xué)分制多元評價(jià)模式”，讓等級(jí)制評價(jià)、形成性評價(jià)和保護(hù)學(xué)生“分?jǐn)?shù)隱私”成為教學(xué)的實(shí)際行動(dòng)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異和潛能差異的需要，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。三、創(chuàng)新性教學(xué)模式 教學(xué)有模式可循，但不能模式化。創(chuàng)新性教學(xué)模式是指在一定教學(xué)模式的規(guī)范下，努力把單向傳授、被動(dòng)低效的割裂知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系、忽視應(yīng)用和社會(huì)實(shí)踐為特征的應(yīng)試教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為多向互動(dòng)、主動(dòng)高效的具有創(chuàng)新特征的教學(xué)模式。他旨在突出學(xué)生在課

12、堂教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，理解基本的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，真正實(shí)現(xiàn)“減負(fù)”的同時(shí)更好地提高課堂教學(xué)效益，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人就可以在一定創(chuàng)新性教學(xué)模式下獨(dú)立自主地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并結(jié)合自l己的思維特征和個(gè)性品質(zhì)，尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)模式。我們通過對教學(xué)模式的梳理和改造，認(rèn)為創(chuàng)新性教學(xué)模式主要有意義接受性教學(xué)模式、問題導(dǎo)向性教學(xué)模式、必修課與選修課互助性教學(xué)模式、互動(dòng)交往性教學(xué)模式、主體性教學(xué)模式。 意義接受性教學(xué)模式。教學(xué)創(chuàng)新不排斥接受教學(xué)，還要以接受教學(xué)為基礎(chǔ)。意義接受性教學(xué)就是要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)

13、生的主動(dòng)積極性，加強(qiáng)新舊知識(shí)的相互聯(lián)系，通過積極的思維加工，使舊知識(shí)獲得改造和重組，產(chǎn)生出新的知識(shí)。學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接知識(shí)的特殊性決定了他們獲取大量知識(shí)必須是接受性的。而接受學(xué)習(xí)不等于機(jī)械死記，奧蘇貝爾用有意義學(xué)習(xí)理論對接受學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)分析后指出，他完全可以是有意義的。有鑒于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理發(fā)展水平，在中小學(xué)的教學(xué)過程中，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還難以成為一種有效的、首要的手段。”因此，使學(xué)生出現(xiàn)穩(wěn)定而明確的有意義學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生有組織的知識(shí)體系長期保存下來，教師在使用意義接受性教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)就必須清晰地組織教材。對于中小學(xué)生來說，意義接受性教學(xué)是他們獲取知識(shí)的有效途徑。 問題導(dǎo)向性教學(xué)模式。教

14、師設(shè)計(jì)出富有探索性的問題，刺激學(xué)生突破傳統(tǒng)課程的束縛，進(jìn)入知識(shí)世界去求知。學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教師只是“教練”。這就要求教師把自己信奉的知識(shí)、價(jià)值觀及理由“推薦”給學(xué)生，并提供與此相關(guān)的各種不同見解，學(xué)生在討論中作出自己的選擇，決定是否接受教師的觀點(diǎn)，或提出自己的觀點(diǎn)。這種模式的主要過程是：設(shè)計(jì)問題一激發(fā)興趣一開展教學(xué)一發(fā)現(xiàn)問題一小組討論一解決問題。即教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際可能性創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生參與的興趣，在開展的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，在教師指導(dǎo)下討論出各種解決問題的辦法，并逐個(gè)實(shí)施，最后篩選出最佳方案。這種模式，改變了教師“說了算”、一手導(dǎo)演的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用

15、，既能夠提高學(xué)生解決問題的能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 必修課與選修課互助性教學(xué)模式。這種模式打破了必修課一統(tǒng)課堂的學(xué)科課程模式，把學(xué)習(xí)生活還給了學(xué)生，更加重視學(xué)生的興趣愛好、才能特長，給學(xué)生更多的自主選擇、發(fā)展?jié)撃艿臋C(jī)會(huì)，推動(dòng)他們主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活?；A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)要求，初中學(xué)?！皯?yīng)努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程”，高中學(xué)?！霸陂_設(shè)必修課的同時(shí)，設(shè)置豐富多樣的選修課程”。 學(xué)校在必修課與選修課的設(shè)置上，應(yīng)努力處理好國家課程(必修課)、地方課程(必修課、選修課)、校本課程(選修課)的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生在達(dá)到基本要求的前提下依據(jù)個(gè)人興趣愛好和特長選修適合自己發(fā)展的地方課和校本課，

16、以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，才能辦出自己的真正特色。這就要求：優(yōu)化必修課教學(xué)，解決好教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與授課時(shí)數(shù)之間的矛盾，努力提高教學(xué)效益；開足選修課程中的必修課程，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力；搞好選修課的自選課程，完善活動(dòng)課程體系，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。 互動(dòng)交往性教學(xué)模式。把教學(xué)活動(dòng)看作是師生進(jìn)行的一種生命與生命的交往、溝通活動(dòng)，是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)相統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過程。 在這個(gè)過程中，通過調(diào)節(jié)師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、同學(xué)互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng)，產(chǎn)生教學(xué)共振，提高教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，教師處于主導(dǎo)和倡導(dǎo)地位，學(xué)生處于主動(dòng)地位，他們都是積極的參與者和創(chuàng)造者；學(xué)生是主體，教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)心個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)人性的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力；引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。為此，要重視互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、互動(dòng)行為的組織、互動(dòng)結(jié)果的評價(jià)?！伴_放式導(dǎo)入一探究質(zhì)疑一回應(yīng)反饋一互動(dòng)深化一開放式小結(jié)”，就是一個(gè)比較好的中小學(xué)互動(dòng)交往性教學(xué)模式。 主體性教學(xué)模式。是以充分發(fā)揮師生的