關(guān)于為什么整百數(shù)的年份又不全閏的知識

1、.關(guān)于為什么整百數(shù)的年份又不全閏的知識在小學階段掌握良好的學習方法對大家以后的學習大有幫助，查字典數(shù)學網(wǎng)為大家提供了為什么整百數(shù)的年份又不全閏，祝大家閱讀愉快。注意過歷書的同學，可能會發(fā)現(xiàn)公歷閏年有這樣的規(guī)律：凡能被4整除的年份，根本上都是閏年，即四年一閏。你假如再深化研究一下，還會發(fā)現(xiàn)并不是所有年份數(shù)能被4帶隊的都是閏年，其中整百數(shù)的年份卻有例外：如1700年、1800年、1900年等，雖然能被4整除，但不是閏年;而2019年、2400年是閏年。這是什么道理呢?我們知道，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間是三百六十五天五小時四十八分四十六秒，約是365.2422天。地球上季節(jié)變化的周期應(yīng)該就是365

2、.2422天?？梢哉f歷法上年的長度越接近這個數(shù)字，那么這種歷法越準確，越能反映季節(jié)變化。假如公歷都是四年一閏，那么我們來算一下公歷的年平均長度是多少。所謂四年一閏，就是每四年當中，有三個平年和一個閏年，平年365天，閏年366天，四年一共是：3653+366=1461天，每年的平均長度是14614=365.25天，年的平均長度比地球公轉(zhuǎn)周期長：365.25-365.2422=0.0078天一年長了0.0078天，10年長0.078天，100年就要長出0.78天，這種設(shè)置閏年的方法，大約每過128年就要長出1天，在季節(jié)上就有一天的誤差。這種歷法只要使用一千多年，在季節(jié)上就要相差半個月。我們?nèi)缃袷?/p>

3、用的公歷，它的前身是會儒略歷參見?為什么7月和8月都是31天?。在儒略歷里，但凡能被4整除的年份一律都是閏年。十六世紀人們發(fā)現(xiàn)儒略歷的誤差很大，1582年羅馬教皇格里高利十三世宣布改變?nèi)迓詺v的閏年方法。在儒略歷中，每一年要比地球公轉(zhuǎn)周期長0.0078天，每四百年就要長出七十四時五十三分十二秒，相當于三天多。格里高利十三世決定要在四百年中去掉這三天。按照儒略歷的規(guī)定，每四百年中有一百個閏年，而格里高利十三世改變?yōu)樗陌倌曛兄婚c九十七天，去掉三個閏年。方法是：根本上仍是四年一閏，但整百數(shù)的年份必須能被400整除才能作為閏年。例如1700年，雖能被4整除但不能被400整除，不作為閏年;而2019年能被

4、400整除，所以作為閏年。1992年是閏年，因為它不是整百數(shù)的年份，只要能被4整除就行了。這樣，在連續(xù)的四百年中，就只有九十七個閏年了。格里高利十三世這樣一改進，公歷就要準確得多了。我們來計算一下它的年平均長度。四百年中九十七個閏年，閏年比平年只多一天，那么四百年的總天數(shù)是：365400+97=146097天每年的平均長度是：146097400=365.2425天一年只比地球公轉(zhuǎn)同期相差：365.2425-365.2422=0.0003天語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進地讓學生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進步學生的程度會大有裨益。如今,不少語文老

5、師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費力,學生頭疼。分析完之后,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學生反復(fù)閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和開展。這個工作可讓學生分組負責搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學生抽空抄錄并且

6、閱讀成誦。其目的在于擴大學生的知識面,引導(dǎo)學生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?使用三千三百多年以后，才會誤差一天。這種設(shè)置閏年的法那么，自1582年以后，一直使用到如今。這種法那么歸納起來就是：四年一閏，百年不閏，四百年又閏。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學“律學“算學和“書學各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫(yī)學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設(shè)之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學一科的“助教，其身價