整本書閱讀：《鄉(xiāng)土中國》教案

1、一、教學目標（-）通過案例分析，進一步理解鄉(xiāng)上中國中的核心概念。（二）提岀并研討鄉(xiāng)土中國中未充分討論的概念。二、教學過程（-）回顧文本簡單回顧各篇的關鍵詞。教師示范，幾句話概括了鄉(xiāng)上本色文字下鄉(xiāng)再論文字下 鄉(xiāng)。然后請學生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。（-）案例分析1提岀案例，PPT展示故事梗概C2. 分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。（1）聯(lián)系無訟，分析"理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是 “是非”，以及情理。（2）聯(lián)系家族，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來 罵他斷子絕孫，是嚴重的侮辱，所以他要踢傷慶來。擴展討論：重男

2、輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關。“香火”意味著 祭祀。提示學生可以擴展閱讀費孝通江村經(jīng)濟第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。3. 分析村主任權力的性質(zhì)。聯(lián)系無為政治長老統(tǒng)治，可知村主任兼有橫址權力和同意權力，還有長老權力的慣 性殘留。4. 分析禮治社會中沖突的解決方法。（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？禮法兼用，以禮為主。他自己買點心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護雙方的面子。 這解釋了無訟一篇中的調(diào)解方法。（2）擴展討論：而子是什么？按名實的分離一篇中的說法，面子就是“表而的無違”。村主任不批地，說有文件，秋 菊要文件看，這是不信任，不給而子。如果心中明明懷疑沒有文

3、件，表而上還是尊重村主任 權威，村主任說有就當是有，這才是“表面的無違”，就是“給而子”。秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟而子有關。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的 調(diào)解給錢，這是給李公安而子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫 來，因為村主任而子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月灑，這是給村主任而 子。（3）秋菊和村主任和解了嗎？這次沖突以人情平衡的方式解決了。血緣與地緣一篇指岀"親密社群的團結(jié)性就倚賴于 各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復仇，也可以靠對方的施 恩。按照日本東京大學教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維

4、持的是一種“常識性 的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，明淸時期的民事審判與民間契約， 法律岀版社1998年版，第13頁）。（4）擴展討論：村主任回來后會怎樣？這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨 等。也可以布豊為課后思考題。5. 鄉(xiāng)上社會未來的方向。在秋菊與村主任已經(jīng)和解的情況下，警車開來帶走了村主任，那么法律的介入是不是多余 的？法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小 組之前在報告中提出，鄉(xiāng)上社會將由禮治到法治再到禮法合一。費孝通說過“各美其美，美 人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民

5、族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來 證明。（三）結(jié)語這節(jié)課我們用鄉(xiāng)丄中國中的概念進行案例分析，并且對費孝通沒有展開的一些概念進行 了擴展研究，但是鄉(xiāng)上社會是極苴復雜的。我讀平凡的世界，主角孫少平有句話，說農(nóng) 村的社會"自有另一種復雜，另一種智慧，另一種哲學的深奧”，深覺認同。鄉(xiāng)村是非常復 雜的，費孝通的14篇文章也只是14個側(cè)而，我們雖然對費孝通文中沒有展開的幾個概念又 進行了擴展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴展閱讀，比如費孝通江村經(jīng) 濟（商務印書館2001年版）第三章家、（美）明恩溥中國人的氣質(zhì)（上海三聯(lián) 書店2007年版）第一章而子、費孝通生育制度（商務印書館2

6、008年版）等。（四）布垃作業(yè)1. 對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進行探討，寫一篇小論文。2. 模仿鄉(xiāng)土中國，試寫一節(jié)城市中國或城市上海里弄上海。作業(yè)的反饋放在第8課時中處理。附學生作業(yè)片段：上海人“不響”的本領也許是在石庫門的擁擠中習得的。極強的流動性減少了地方文化對人 的牽扯，反而使這個小縣城被異鄉(xiāng)文化一次次沖刷，個體數(shù)量的增加使得人口密度極大，西 洋和中式的混合建筑一一石庫門，應運而生。這份擁擠并沒有血緣使之合理化、納入可以忍 受的范疇，生活中無數(shù)的摩擦和碰撞之下，我們能做的只有將最有可能起沖突的、公的領域 不斷縮小，個人管個人的利益。集體被切成了小小的一塊一塊，費孝通提岀的“差序格局” 的波紋也在被壓縮。精細到了什么程度？石庫門里的水表，精準到了每一個洗手臺，自家的 只管自家的跳，這是北方人無法想象的"細致”，卻也是他們無法想象的“見外”。我們盡 量不虧欠他人，人情在商業(yè)社會里不再是維持關系的麻繩,每個人心中的那桿秤要求我們“拎