辰戌丑末四庫(kù)詳解

1、辰戌丑末四庫(kù)本氣,辰戍丑未為四墓庫(kù)，辰戍丑未相沖為四墓庫(kù)相沖。四墓庫(kù)相沖并無(wú)分勝負(fù)，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為 此時(shí)應(yīng)以命局對(duì)土的喜忌而論吉兇。四墓庫(kù)逢沖則“墓庫(kù)收藏”、“墓庫(kù)沖開(kāi)則發(fā)”和“沖 開(kāi)墓庫(kù)沖開(kāi)則災(zāi)”之說(shuō)，“墓庫(kù)收藏”是指某一五行遇 墓地，“墓庫(kù)沖開(kāi)則發(fā)”是忌神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去，使其由強(qiáng)變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開(kāi)墓庫(kù)沖開(kāi)則災(zāi)”是喜神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi)。四庫(kù)相沖的條件比四生的條件要簡(jiǎn)單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立。辰戍丑未四 字全稱(chēng)為土的會(huì)局，只要在歲運(yùn)或命局中有戊己土透出則為土的會(huì)局成功。此會(huì)土局的力量最大，吉兇最明顯。

2、日主 可以對(duì)土的喜忌而論吉兇。合與沖的關(guān)系在研究地支相沖的過(guò)程中涉及到合局解沖的問(wèn)題，對(duì)此議題歷來(lái)爭(zhēng)議很大，比如在什么情況下合能解沖，在什么情況下則沖則不合 三合局的某一五行原為相沖五行，合化后仍為相沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不散，而合局之支能把對(duì)方之支沖去。如子午相沖，申子辰合局加大了水的力量，此時(shí)子水可以沖去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 因?yàn)樽游缦鄾_雙方受損，但一方加大了力量，（合局）就 可以把對(duì)方?jīng)_去，謂之合不解沖。如遇申子辰三合水局， 遇午和寅來(lái)沖，實(shí)際上是答局中子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但遇午和戍來(lái)沖

3、則：戊戌來(lái)沖或辰支本身干透戊土，否則合局不散，這是因?yàn)槌绞灸送恋牧暇? 合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說(shuō)三合局遇兩支沖相沖，兩支必須構(gòu)成相沖的條件，同時(shí)合局必須在減 力的情況下，而且化神又被制時(shí)才能破合局。六合沖則散也是有條件的：子與丑合化土：未沖不散而午來(lái)沖則散；寅與亥合化木：巳沖不散而申來(lái)沖則散；卯與戍合化火：辰?jīng)_不散 ，（當(dāng)戍為戊戌時(shí)辰來(lái)沖則散），而來(lái)酉沖則散；辰與酉合化金：戍沖不散（當(dāng)辰為戊辰時(shí)戍來(lái)沖則散），而來(lái)卯沖則散；午與未合化土： 丑沖不散，而子來(lái)沖則散。辰戌丑未的應(yīng)用（一）由來(lái)辰戌丑未為四隅月，為土的專(zhuān)值月令，諸書(shū)皆言土旺于四季，然其專(zhuān)值旺令中因其“方之余，藏之雜

4、”又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽(yáng)。辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫(kù)，申 子辰合申金為發(fā)水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫(kù)，寓為濕土。丑者，北方水之余氣，方氣之余近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫(kù)，其性燥熱。未乃火方之余氣，火氣之余，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來(lái)。我們?cè)趹?yīng)用過(guò)程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應(yīng)用條件，五行的生克關(guān)系誰(shuí)都知道，就連不懂易學(xué)的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木 的關(guān)系，那么四土與其它四種五行的關(guān)系也逃不掉生克關(guān)系，但因其燥濕的特征，生克的關(guān)系與其

5、后四種（四行）又 有所區(qū)別。（二）不易辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關(guān)系是土生金，金泄土的關(guān)系，與火的關(guān)系是土泄火，火生土的關(guān)系，與水是土克水，水耗土的關(guān)系，與木是土耗木，木克土的關(guān)系，五行的生克特性永遠(yuǎn)也改變不了，此 為不易之理。（三）變易不易之中有變易，這又是“易”的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從“由來(lái)”節(jié)我們可以看出，辰丑土為濕土，是因?yàn)槌揭?jiàn)申子之合，丑見(jiàn)亥子之余而謂濕土，未戌土為燥土，是因戌 見(jiàn)寅午之合，未見(jiàn)巳午之余而言燥。由此推得，我們?cè)诿響?yīng)用辰戌丑未時(shí)，應(yīng)辨證的應(yīng)用，也就是說(shuō)

6、辰丑士與未戌 士有其特殊的作用。辰丑士見(jiàn)亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質(zhì)。土從水象，此時(shí)的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑士的根。如局中有辰丑土而不見(jiàn)亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生克論。即使辰丑士見(jiàn)亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥 子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見(jiàn)巳午火時(shí)，如火的氣勢(shì)旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論， 以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，子平日之為脆，而不生金，見(jiàn)木以"生泄”論,見(jiàn)水以"相互"克制論。如單見(jiàn)未戌土而不見(jiàn)巳午者，或巳

7、午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見(jiàn)命魂報(bào)第一期“易法自然”章節(jié)） 乾造：辛丑己亥戊申辛酉運(yùn)：戊戌丁酉丙申乙未甲午6373839303戊土生亥月本弱，雖通根于年支丑士，因丑見(jiàn)當(dāng)令之亥水土性不專(zhuān)，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄， 日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。原局取象；根據(jù)喜忌組合與作用關(guān)系和六親的喜忌有無(wú)斷事如下：1、從弱格忌印星，局中無(wú)印，印上應(yīng)吉，有學(xué)識(shí)、技術(shù)、文憑，且坐下申金食神泄身，時(shí)柱得傷官坐酉金有力而泄， 從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。2、從弱格喜官制，局中無(wú)官，此命無(wú)官，又因局中食傷干支全見(jiàn)，不宜為官，即使官出現(xiàn)亦發(fā)揮不

8、了官的作用，格局 不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗(yàn)）3、年支丑士雖在分析旺衰時(shí)，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母 必體弱多病，而能力不強(qiáng)，天干辛金泄己土發(fā)揮了好作用，父能力強(qiáng)于母，又因辛金坐丑士可知父有一定的文化，父 母關(guān)系好，又因丑克亥水為財(cái)，母不掙錢(qián)，耗財(cái)且早年克父。（驗(yàn)）4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財(cái)星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結(jié)果。從弱格雖然食傷與財(cái)皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財(cái)、食傷皆為用，但因亥 水泄了申金，在論六親時(shí)參照 &qu

9、ot;星宮同參"的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財(cái)星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財(cái)泄申宮而妻財(cái)運(yùn)也一般。此為"用神制用神”的結(jié)果。（詳見(jiàn)命魂實(shí)戰(zhàn)技法） 此節(jié)為說(shuō)明辰丑濕土的具體應(yīng)用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨(dú)斷之 謙，此節(jié)讀者深悟必有所獲。此例是辰丑士從水的例證。下例是不從水的例證：坤造：壬戌 壬子 戊辰 丁巳運(yùn)：2辛亥 12庚戌 22己酉此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰士勢(shì)眾不以從水論。因兩土夾 克子水，土又有后源生助，土勢(shì)大于水勢(shì)，不以從水論，可論

10、坐下強(qiáng)根，此命身旺論命，財(cái)星雖兩次受制，但因其 當(dāng)令，天干兩透不能論從強(qiáng)，應(yīng)以身旺用財(cái)論。原局分析：身旺忌印，局中見(jiàn)印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神，克子水為兇，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗(yàn)，未滿(mǎn)月母即死）本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運(yùn)貧困潦倒。唯申酉運(yùn)略有好轉(zhuǎn)，然運(yùn)雖好而亦非大富，因命局用財(cái)財(cái) 星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運(yùn)亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定 的，即使行好運(yùn)亦非大富大貴的道理。此命雖辰土見(jiàn)子水，因其土勢(shì)眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運(yùn)用辰戌丑未，一

11、定要辨證而用，不可違反"易法自然”的道理，更不能硬性規(guī)定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯(cuò)。有心的易學(xué)愛(ài)好者一驗(yàn)便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導(dǎo)出深層變化。僅以此節(jié)以"變易"名之。乾造：甲寅 甲戌 丁巳 乙巳運(yùn)：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲乙木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌“火”論，八字從強(qiáng)格論命，命局分析：從強(qiáng)格喜印星，局中見(jiàn)印，干支具為用神，此命有文憑。從強(qiáng)忌官，局中不見(jiàn)可為官， 但因局中有印而不生印，父母有學(xué)識(shí)關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。

12、早運(yùn)雖行官運(yùn)， 貴在局中有印可化無(wú)大兇，丑運(yùn)不順，最好者寅卯已午運(yùn)。在八字中辰土、丑土、未土、戌土也叫四方土，在“十天干生死絕旺表”中叫四墓庫(kù)，它們?cè)诎俗诌\(yùn)作中的關(guān)系，很 重要，幾乎每一個(gè)八字中都能涉及到，下面說(shuō)明它們之間的關(guān)系：辰土、丑土為比劫，戌土未土為比劫辰土、未土為比劫，它們都可以互幫。辰土與戌土為對(duì)沖，丑土與未土為對(duì)沖。對(duì)沖雙方減力、雙方受傷。戌土與丑土為互刑，雙方減力辰土、丑土永遠(yuǎn)生金、戌土、未土永遠(yuǎn)克金。辰土、丑土不克水、流年大運(yùn)中照樣克水戌土、未土不泄火、流年大運(yùn)中照樣泄火辰土、丑土永遠(yuǎn)克火，戌土、未土永遠(yuǎn)克水。甲木乙木：甲木乙木見(jiàn)四墓庫(kù)以財(cái)論處，耗身之物。丙火丁火：辰土、丑土

13、永遠(yuǎn)克丙火丁火、以官論處。戌土是丙火之根，有幫身作用。未土是丁火之根，有幫身作用。戊土、己土：戌土、未土是戊土己土之比劫，都可幫身作用。辰土、丑土不幫戊土己土。辰土在戊土坐下，丑土在己土坐下，才有幫身之能力。庚金、辛金：辰土、丑土永遠(yuǎn)生庚金、辛金、以印論處。戌土、未土永遠(yuǎn)克庚金、辛金，以官論處。壬水、癸水：辰土是壬水之根，有幫身作用。丑土是癸水之根，有幫身作用。戌土、未土永遠(yuǎn)克水，以官論處。二.墓庫(kù)論，此論包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（一）.四墓庫(kù)與十天干的關(guān)系：1、陽(yáng)干在墓庫(kù)月，不作旺論。月令幫扶該陽(yáng)干的力量等于零，無(wú)論陽(yáng)干在天干的哪一位置。如：甲生在未月， 丙生在戌月，戊生在戌月，庚生在丑月，壬生

14、在辰月，以上陽(yáng)干在此月都弱。2、陽(yáng)干見(jiàn)年支、日支、時(shí)支墓庫(kù)，是為通庫(kù)根。但甲的墓未土無(wú)論在哪支不幫甲木。3、陰干見(jiàn)墓庫(kù)無(wú)特殊之處，均以其間的生克關(guān)系定旺衰。4、天干逢墓庫(kù)有時(shí)應(yīng)吉有時(shí)應(yīng)兇。5、日干見(jiàn)四墓庫(kù)a.甲乙見(jiàn)辰戌丑未均論財(cái)；b.丙丁見(jiàn)四庫(kù)，辰丑論官，未戌論比；c.戊己見(jiàn)四庫(kù)，辰丑不幫扶戊己，未戌能幫扶戊己；d.庚辛見(jiàn)四庫(kù)，辰丑論印，未戌論火；e.壬癸見(jiàn)四庫(kù)，辰丑論比，未戌有時(shí)論官，有時(shí)論財(cái)。6、四庫(kù)與天干的作用也是遵循同性力大異性力小的原則，a.辰戌丑未除座下耗身外，對(duì)甲乙不作用；b.辰丑晦任何位置的丙丁，未戌幫任何位置的丙丁，但戌月令不幫丙；c.辰丑不幫戊己，未戌幫任何位置的戊己，但戌

15、月令不幫戊；d.辰丑生任何位置的庚辛，但丑月令不生庚，未戌脆任何位置的庚辛；e.辰丑幫任何位置的壬癸，但辰月令不幫壬，除座下克身外，未戌不作用壬癸。7、辰戌丑未只可作同性天干之根，不可作異性天干之根。（2） .四墓庫(kù)與十二地支的關(guān)系 ：8、四庫(kù)與地支的作用遵循隔不作用的原則，a.寅克辰戌丑未；b.卯克辰丑，卯戌合，卯合未或克未；c.巳生辰戌丑未，辰丑晦巳，未戌不泄巳；d.午生辰丑，辰丑晦午，午未合，午合戌或與戌不作用；e.申泄辰丑，辰丑生申，未戌脆申；f.辰酉合，酉丑合或丑生酉，未戌脆酉；g.辰丑與亥不作用，未戌克亥；h.子合辰或與辰不作用，子丑合，未戌克子。9、局中水多時(shí)，辰丑以水論；局中火

16、多時(shí)，未戌以火論。1 0、四墓庫(kù)在三合或三會(huì)成局時(shí)均變性；三合絆時(shí)調(diào)侯之性盡失；子丑，酉合絆，辰丑失去調(diào)侯之性；卯戌，午未合絆，未戌調(diào)侯之性增強(qiáng)；寅卯克辰戌丑未時(shí)，只傷其土性，不影響其調(diào) 侯之性。（3） .四墓庫(kù)之間的關(guān)系：11、辰戌相沖，丑戌相刑，丑未相沖，辰丑為比，未戌為比，辰未不作用。1 2、四墓庫(kù)刑沖時(shí)，調(diào)侯之性減弱。（4） .八字四庫(kù)論命：一、燥濕之分辰丑為濕土，類(lèi)似于泥漿。辰丑既有土性也有水性，有時(shí)只表現(xiàn)出土性，有時(shí)只表現(xiàn)出水性，而有時(shí)卻表現(xiàn)出土 水兩重性。未戌為燥土，類(lèi)似于熔巖。未戌既有土性也有火性，有時(shí)只表現(xiàn)出土性，有時(shí)只表現(xiàn)出火性，而有時(shí)卻表現(xiàn)出土 火兩重性。二、雙重性1、甲

17、乙日干見(jiàn)辰丑，辰丑是土，是甲乙日干的財(cái)星。如果八字中有丙丁巳午火傷官食神，且與辰丑相鄰，辰丑又 馬上表現(xiàn)出水性，辰丑晦火即起到了印星的作用。甲乙日干見(jiàn)未戌，未戌是土，是甲乙日干的財(cái)星。如果八字中有庚辛申酉金正官七殺，且與未戌相鄰，未戌又馬 上表現(xiàn)出火性，未戌煨金即起到了傷食的作用。2、丙丁日干見(jiàn)辰丑， 如果辰丑在日支， 例如丙辰、丁丑日，辰丑表現(xiàn)出土水兩重性，辰丑既是丙丁日干的傷食星,也是丙丁日干的官殺星。如果辰丑在年支、月支、時(shí)支，辰丑只是日干丙丁火的傷食星，不做官殺星論。如果地支有 巳午火，且與辰丑相鄰，辰丑表現(xiàn)出土水兩重性，辰丑得火之生為傷食星，辰丑也晦巳午火為官殺星，使巳午火減力。如果

18、地支有亥子水，辰土半合子水，使子水減力；辰土與亥水不作用。丑土合子水，使子水減力；丑土與亥水不作用。丙丁日干見(jiàn)未戌，未戌是丙丁火之根，以比肩劫財(cái)論，不以傷官食神論。如果八字中有庚申申酉金，且與未戌相 鄰，未戌煨金表現(xiàn)出火性。如果八字中有壬癸亥子水，且與未戌相鄰，未戌表現(xiàn)出土性克水，即起到傷官食神的作用。3、戊己日干見(jiàn)辰丑，辰丑不幫戊己土，不是比劫星。如果八字中有丙丁巳午火印星，且與辰丑相鄰，辰丑又馬上 表現(xiàn)出水性，辰丑晦火即起到了財(cái)星的作用。如果八字中有庚辛申酉金傷官食神星，且與辰丑相鄰，辰丑生金表現(xiàn)出 土性。戊己日干見(jiàn)未戌，未戌土幫戊己土，未戌土為比肩劫財(cái)星。如果八字中有庚辛申酉金傷官食神星

19、，且與未戌相鄰， 未戌煨金表現(xiàn)出火性，即起到了印星的作用。4、庚辛日干見(jiàn)辰丑，辰丑是土，是庚辛日干的印星。如果八字中有丙丁巳午火官殺星，且與辰丑相鄰，辰丑又馬 上表現(xiàn)出水性，辰丑晦火即起到了傷官食神星的作用。庚辛日干見(jiàn)未戌，未戌表現(xiàn)出火性煨金，起到了官殺星的作用。如果八字中有壬癸亥子水，且與未戌相鄰，未戌 又馬上表現(xiàn)出土性克水，即起到了印星的作用。5、壬癸日干見(jiàn)辰丑，辰丑土不但不克壬癸水，還是壬癸水之根，為壬癸水的比劫星。如果八字中有庚辛申酉金印 星，且與辰丑相鄰，辰丑又馬上表現(xiàn)出土性，辰丑生金即起到了官殺星的作用。壬癸日干見(jiàn)未戌，未戌土是壬癸日干的官殺星。如果八字中有庚辛申酉金印星，且與未戌

20、相鄰，未戌又馬上表現(xiàn) 出火性，未戌煨金即起到了財(cái)星的作用。三、燥濕土不相容在不考慮旺衰的情況下，辰戌相沖、丑未想沖，相沖雙方各減力一半。丑戌刑，相刑雙方各減力三成。未辰相克， 雙方各減力三成。如果有一方占月令，占月令者減力小，失月令者減力大。例如辰土占月令，被年支和日支戌士?jī)纱?沖，切莫說(shuō)辰土被戌土給沖散了，而是戌土減力大，辰土仍保留四成的力量。余仿此。命例：乾造：壬戌 辛亥 丁酉丙午格局：衰格大運(yùn)：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未批斷：日干丁火生于亥月衰。月干辛金財(cái)星和日支酉金財(cái)星耗身為兇。有時(shí)干支丙午火幫身，年支戌土為根，本 命不從衰。本命是衰格。年支戌土具有兩重性，為日干丁

21、火、時(shí)干丙火之根，表現(xiàn)出火性是劫財(cái)星。然而戌土克亥水 殺星又表現(xiàn)出土性，即起到了傷官星的作用。這個(gè)八字很特別，壬水正官旺在年干不克日干丁火（隔不作用），且泄月干辛金財(cái)星，起到了好作用為吉神。月支亥水殺星泄日支酉金財(cái)星也起到了好作用，為吉神。官殺星為吉神，如果大 運(yùn)流年好必做官。辛金、酉金財(cái)星為兇神弱，如果大運(yùn)流年好必發(fā)財(cái)。年支戌土為日干丁火之根起好作用，可是，月 支亥水泄酉金起好作用為吉神，被戌土克，戌土又起了壞作用。 故戌士是吉兇神。本命2001年轉(zhuǎn)癸丑大運(yùn)后，逢辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子流年，八字、大運(yùn)和流年三者作用結(jié)果不吉，百事不成，生活艱難。2008戊子年，子水沖午

22、火，在北京打工被人打傷。2009己丑年，大運(yùn)流年俱是丑士，丑士刑八字年支戌土，使戌土不克亥水，亥水發(fā)力泄酉金。亥水為命中貴人。己巳月，家里忽然來(lái)了一位貴客。原來(lái)這個(gè)人青年時(shí)代在此地打工，遇到困 難走投無(wú)路。本命的父母跟他素不相識(shí)收留了他。住幾年以后離開(kāi)，從此杳無(wú)音信。今天忽然登門(mén)造訪，這個(gè)人已是 千萬(wàn)富豪。他要帶本命去他的公司工作。真乃奇事一樁。當(dāng)年父母行善事，今日得到了回報(bào)。辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無(wú)形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水 之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫(kù)。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化 于無(wú)形。所以

23、未為木之墓；而丁火得乙木馀氣之生，還有火炎土燥之勢(shì)。因此是未是火之庫(kù)。戌中三元素為戊、丁、 辛。丁火被戊土吸收化為無(wú)形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫(kù)。丑中三元素：己、 癸、辛。己土不生金，而金卻無(wú)條件地化為水而徹底無(wú)形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說(shuō)的，有的 書(shū)將其稱(chēng)為水潭）因此丑為水之庫(kù)。上分析，當(dāng)其我們概說(shuō)“辰戌丑未為墓庫(kù)“時(shí)，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫(kù)，水之墓； 就未而言，是火之庫(kù)，木之墓；就戌而言，是金之庫(kù)，火之墓；就丑而言，是水之庫(kù)，金之墓。從上我們看出，古人 對(duì)五行氣的變化過(guò)程，具有一個(gè)多麼形象而生動(dòng)的漸進(jìn)描述。更可

24、看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五 行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們?cè)诜治雒?局時(shí)，對(duì)五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知？二）我寫(xiě)的墓、庫(kù)辯引起了許多易友的關(guān)注和討論，促使我反觀當(dāng)時(shí)的思考是否完備。一位臺(tái)灣易友來(lái)信，更提醒了我。特做如下補(bǔ)遺。 易友們?cè)谟懻撝刑岬搅四箮?kù)是否與生旺有關(guān)。我和yizyiz 先生的意見(jiàn)是一致的：墓再生旺也是墓，庫(kù)再生旺也是庫(kù)。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫(kù)之五行、與入墓之五行，在生旺上是否有區(qū)別。答案則應(yīng)該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過(guò)在未中

25、的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的討論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦預(yù)測(cè)；五行在十二個(gè)月的長(zhǎng)生、沐浴。oooooo理論多用于四柱預(yù)測(cè)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)十二宮的劃分比四季劃分更為細(xì)膩。而我們?cè)谑m里只看到有“墓”的說(shuō)法，而無(wú)“庫(kù)”的命名。五行十二宮明白指出：未為甲木、癸水之墓；戌為丙火、戊土、乙木之墓；丑為庚金、丁火、己土之墓；辰為壬水、辛金之墓這樣，從四季、月令來(lái)看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木則為養(yǎng)；戌只是丙火的墓，在丁火則為養(yǎng)；戌只是戊土的墓，在己土則為養(yǎng)；丑只是庚金的墓，在辛金則為養(yǎng)；辰只是壬水的墓，在癸水 則為養(yǎng)；戌只是乙木的墓，在甲木則為養(yǎng)；

26、丑只是丁火的墓，在丙火則為養(yǎng)；丑只是己土的墓，在戊土則為養(yǎng)；辰只 是辛金的墓，在庚金則為養(yǎng)；未只是癸水的墓，在壬水則為養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這當(dāng)然是古人陽(yáng)生、陰死；陰生陽(yáng)死的思 想反映.我之所以要詳細(xì)列出，是因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡(jiǎn)潔理論中的極為細(xì)膩的奧秘。未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說(shuō)明甲木在其中早已化為無(wú)形； 同理，丙火在其戌土墓中無(wú)形；庚金在其丑土墓中無(wú)形；壬水在其辰土墓中無(wú)形； 乙木在其戌土墓中無(wú)形； 丁火在其丑土墓中無(wú)形； 辛金在其辰土墓中無(wú)形； 癸水在其未土墓中無(wú)形。但是，請(qǐng)注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！這說(shuō)明了什麼？我個(gè)人從中窺得了古人

27、極為偉大的哲學(xué)思想！要說(shuō)明這一點(diǎn)，我們還可以再看看十干順序的排列：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十干的排列，反映了古人對(duì)宇宙，特別是對(duì)地球生命現(xiàn)象及其轉(zhuǎn)化機(jī)制的極為深刻 的科學(xué)認(rèn)知。戊己土分別代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個(gè)地球。戊土前面的木、火，代表的 是有形有機(jī)的生命現(xiàn)象，己土后面的金、水代表的是無(wú)形（或無(wú)定形）無(wú)機(jī)的事物現(xiàn)象。從有機(jī)到無(wú)機(jī)，或從無(wú)機(jī)到 有機(jī)，都可相互轉(zhuǎn)化，而其轉(zhuǎn)化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來(lái)，萬(wàn)物都可以消遁于無(wú)形，惟有土， 即使處于墓的狀態(tài)，也是有其形的實(shí)體。正因?yàn)槿绱?，包括人在?nèi)的一切生命現(xiàn)象和無(wú)生命的物質(zhì)，才得已相互轉(zhuǎn)化、 良性退圈。

28、如果有一天，地球（戊己土）也消遁于無(wú)形了，則從有機(jī)到無(wú)機(jī)，無(wú)機(jī)到有機(jī)轉(zhuǎn)化的鏈條也就徹底斷了。如果大家同意我的以上認(rèn)知，則對(duì)古人將戊土、己土之墓，不定為無(wú)形，不是勉強(qiáng)接受，而是有了科學(xué)解釋的理解。 并由此對(duì)古人的思想智慧產(chǎn)生由衷的敬意。八卦預(yù)測(cè)、干支論命，常常被個(gè)別洋博士視為唯心主義的“唯心”的玄學(xué)（迷信？ ！）。卻恰好暴露了他們的智商確實(shí)不如古人。我常常質(zhì)問(wèn)他們，“心”是什麼？ 一個(gè)人真能憑空思想麼？在中醫(yī)理論里，心既代表實(shí)體的心臟和心包絡(luò)，還代表人大 腦的神經(jīng)思維活動(dòng)。這也是被西醫(yī)批評(píng)為不科學(xué)的要點(diǎn)之一：指代不明，所以不科學(xué)。呵，原來(lái)科學(xué)就是如此簡(jiǎn)單、 機(jī)械、分割地認(rèn)知事物的嗎？我要說(shuō)中醫(yī)對(duì)

29、心的認(rèn)識(shí)和定義，才是最為科學(xué)的了。當(dāng)代醫(yī)學(xué)不是在定義病人死亡的問(wèn) 題上爭(zhēng)執(zhí)不休嗎？有說(shuō)心臟停止跳動(dòng)即為死亡的，有說(shuō)大腦神經(jīng)停止思維活動(dòng)才能定義為死亡的。結(jié)果，誰(shuí)也說(shuō)服不 了誰(shuí)。問(wèn)問(wèn)老中醫(yī)不就一下子解決了：心臟停止跳動(dòng)的同時(shí)，大腦也停止了思維，這個(gè)人才是真正地“心”死了。（再想想我們常說(shuō)的“哀莫大于心死”）。為什麼？這就又回到我們討論的墓、庫(kù)上來(lái)了。如果在命理學(xué)上，墓庫(kù)不分，那我們?cè)鯓觼?lái)判斷此人是入了監(jiān)獄，還 是命歸黃泉？我們又怎樣來(lái)判斷什麼樣的情況下是逢沖必發(fā)，什麼樣的情況下，是逢沖必死？當(dāng)然，這接下來(lái)的討論， 就更為有趣，也更為深入。而我，已經(jīng)感到力不從心。希望版主和廣大易友，幫我接下去吧。

30、（三）淵海子平對(duì)于辰、戌、丑、未，為庫(kù)、為墓沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的論述。只有一段很簡(jiǎn)單的論五行墓庫(kù)財(cái)印（淵源）的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫(kù)，水土庫(kù)于辰故也。須年月時(shí)中有木或亥卯未并寅卻清。如無(wú)木則土奪丙丁 之官，則濁卑而不清，亦不顯?！绷硗?，還有一段論時(shí)墓的文字：“夫時(shí)墓之論，謂財(cái)官之墓時(shí)論之也。要刑街 破害以開(kāi)銅鑰，其人必難發(fā)于少年。經(jīng)曰：少年不發(fā)庫(kù)中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫(kù)，別有戊辰之類(lèi)制之， 則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發(fā)福亦淺。經(jīng)日：鬼如墓中，危難者甚，若獨(dú)類(lèi)而長(zhǎng)， 才亦如之。此是秘言，不可輕泄也?！钡谝欢挝淖?，是將辰戌丑未墓庫(kù)并提，后一段文字則將辰戌丑未

31、僅以墓論。當(dāng)然，把兩段文字加起來(lái)，并不能解何種 情況下為庫(kù)，何種情況下為墓。|查三命通會(huì)，有墓煞一說(shuō)：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無(wú)救助，生來(lái)福壽少年虧。如甲日見(jiàn)庚戌、庚辰；乙日見(jiàn)辛丑、辛未；丙日見(jiàn)壬辰、壬戌；丁日見(jiàn)癸酉、癸未； 戊日見(jiàn)甲辰、甲戌；己日見(jiàn)乙丑、乙未；庚日見(jiàn)丙辰、丙戌；辛日見(jiàn)丁丑、丁未；壬日見(jiàn)戊辰、戊戌；癸日見(jiàn)己丑、 己未。此謂七煞入墓。略碌子云：夾煞持丘，姻親哭送。如：己巳 戊辰 癸丑 丙辰；癸日見(jiàn)戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫(kù)。多主早發(fā)早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時(shí)或月日夾藏墓中，皆?xún)础Ｔ谏穹逋贾芯蛫A丘拱財(cái)格做了比較明確的說(shuō)明：

32、楠日：夾丘拱財(cái)格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)作此格。癸酉日夾戌中丁火戊士為財(cái)官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。OOOO若沖刑日時(shí)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。馀日干不作此格。 另外，我們可以從張神峰關(guān)于雜氣財(cái)官印綬格（兼論時(shí)墓格）的中一窺他對(duì)辰 戌丑未的看法：楠曰：雜氣財(cái)官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫(kù)。我認(rèn)為其中有一首詩(shī)訣可引于此，供我們討論墓庫(kù)時(shí)參考：生旺須逢墓庫(kù)絕，墓庫(kù)必來(lái)生旺發(fā)。 生加生旺過(guò)非宜，墓庫(kù)逢休終不發(fā)。神峰對(duì)此的解釋是：“故日旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫(kù)地，故曰身旺入庫(kù)興災(zāi)。我們讀沉

33、孝瞻的子平真鈴評(píng)注，發(fā)現(xiàn)他是反對(duì)”辰戌丑未，最喜刑沖"的泛說(shuō)。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的 辨證分析，確實(shí)很有道理。他說(shuō)：然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見(jiàn) 破格，四庫(kù)喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類(lèi)，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃街動(dòng)之沖，非沖克 之沖也。既然以土為官，何害與事乎？上面引了大家公認(rèn)的幾本權(quán)威的命理書(shū)籍，關(guān)于辰戌丑未從不同的角度出發(fā)的論述。但都沒(méi)有明確何種情況下為庫(kù)， 何種情況下為墓，甚至還有墓庫(kù)混提的情況。難道真的墓就庫(kù)，庫(kù)就是墓麼？現(xiàn)在是該我們來(lái)揭開(kāi)這種混提混用的個(gè) 中原由的時(shí)候了。請(qǐng)看：寅卯辰三會(huì)為木一一顯然辰

34、為木庫(kù)；巳午未三會(huì)為火一一顯然未為火庫(kù)；申酉戌三會(huì)為金一一顯然戌為金庫(kù)；亥子丑三會(huì)為水一一顯然丑為水庫(kù)。再看：亥卯未三合木局：是說(shuō)木生于亥，旺于卯，庫(kù)于未這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；申子辰三合水局：是說(shuō)水發(fā)于申，旺于子，庫(kù)于辰這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；寅午戌三合火局：是說(shuō)火生于寅、旺于午，庫(kù)于戌這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；巳酉丑三合金局：是說(shuō)金生于巳，旺于酉，庫(kù)于丑這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）»以上是不分陰陽(yáng)地對(duì)五行旺衰的時(shí)空概說(shuō)。因此僅僅做到這樣是不夠的。應(yīng)進(jìn)一步地分清陰陽(yáng)。則五行十二宮為我們 做了細(xì)分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑；戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛

35、金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫(kù)確有可混的地方，但又不能混。從上面我們 可以清晰地看出：一般公認(rèn)的是三會(huì)的力量大于三合的力量。因此，辰作為木庫(kù)的力量當(dāng)大于同樣也可以視為木庫(kù)的 未的力量。而未，如果要說(shuō)是木之庫(kù)，也只能是陰木的庫(kù)，因?yàn)榧啄驹谖粗幸呀?jīng)化為無(wú)形。其馀的，我想大家都可以 類(lèi)推了。就不再累述。精絕墓庫(kù)論精絕論墓庫(kù)神秘命學(xué)2 6章墓庫(kù)墓庫(kù)為命中最?yuàn)W妙之五行，古人說(shuō)：少年逢庫(kù)、懵懵懂懂，中年逢庫(kù)、發(fā)財(cái)無(wú)數(shù)，老人逢庫(kù)、棺材一付。究竟墓庫(kù)如何？古人命書(shū)皆無(wú)詳細(xì)分解。庫(kù)者藏也，亦為收斂之所，辰：辛壬 之庫(kù)故辰戌丑未四庫(kù)，落于天地之四寓焉。I戌：戊丙乙之庫(kù)四庫(kù)以

36、丑戌為三神共一庫(kù)，未辰為二神共一庫(kù)，I丑：丁己庚之庫(kù)每一庫(kù)除庫(kù)神外，又附有其他十神，可謂雜之極。I未：甲癸 之庫(kù)我們?nèi)绾芜\(yùn)用？首先看會(huì)合及透出，以決定取用。如未會(huì)合透出，則謂之暗藏。透出者宜生扶拱會(huì)，有假神宜有制 神以為清。若未丑透乙辛，而庫(kù)藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。辰庫(kù)不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會(huì)局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。滴天髓云：生方怕動(dòng)庫(kù)宜開(kāi)，庫(kù)有宜開(kāi)不可開(kāi)之別。宜開(kāi)者，無(wú)剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開(kāi)之。不宜開(kāi)者，有剋泄之忌神，若庫(kù)開(kāi)則為忌神所剋泄而 破，不開(kāi)反得保存無(wú)傷，而為我所用。但亦要看傷庫(kù)之神衰旺，大旺者雖閉亦無(wú)所用，因

37、出則被剋劫清浮。古書(shū)亦有墓庫(kù)格，稍許刑沖即發(fā)之句，此乃庫(kù)中透出庫(kù)神，而庫(kù)又關(guān)閉，要刑沖則庫(kù)開(kāi)而發(fā)，理之所當(dāng)然。若原局無(wú)庫(kù)，運(yùn)遇喜忌庫(kù)，好壞皆在開(kāi)庫(kù)之年。如庫(kù)不透干，丑支有酉、戌支有午會(huì)，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以 制剋之神論富貴，制剋如能清浮，生扶之神亦可加入計(jì)算。若不清、則不可也。或辰不透壬、支會(huì)子，未不透甲、支 會(huì)卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫(kù)論?，F(xiàn)在我們?cè)僬剮?kù)之運(yùn)用，庫(kù)是隨歲運(yùn)為轉(zhuǎn)移。歲運(yùn)旺則旺，行運(yùn)逆者、要到行庫(kù)運(yùn)大發(fā)，是以古人說(shuō)：中年逢庫(kù)、發(fā)財(cái)無(wú)數(shù)。其實(shí)逆行者，至老年行此庫(kù)運(yùn)而發(fā)者，亦不少也。又說(shuō)老人逢庫(kù)、棺材一付，生死在于原命，而行運(yùn)歲縮短其生命者，亦有人在。庫(kù)

38、是比印，而獨(dú)靠此一比印者，不但老年人至此會(huì)死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數(shù)。 古書(shū)謂少年難發(fā)庫(kù)中人之句，未免對(duì)庫(kù)認(rèn)識(shí)不清。命的東西，不一定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神 為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網(wǎng)，人命有才官在辰戌、或行運(yùn)遇辰戌，皆大發(fā)財(cái)發(fā)官。以天羅地網(wǎng)為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱(chēng)嚇人，未免大虛妄。不過(guò)辰戌丑未四庫(kù)為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫(kù)也。子平五行元理消息賦云：辰戌剋制并沖必犯刑名。所說(shuō)只指辰戌、而丑未丟開(kāi)，辰戌之庫(kù)及所藏是喜是忌，若是忌神須要?jiǎng)w制并沖，則發(fā)財(cái)發(fā)官而得福，絕不會(huì)犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可剋制并沖，亦無(wú)一定犯刑名；其 他書(shū)中對(duì)坐牢獄

39、犯刑者，亦未見(jiàn)提及。余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認(rèn)識(shí)瞭解，特解釋于后：辰戌丑未是五行 之庫(kù)，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫(kù)之上，必犯刑名且久。其他六親宮位喜神，亦 不可坐在墓庫(kù)之上，此謂之基因，亦有大運(yùn)流年逢庫(kù)，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時(shí)間亦長(zhǎng)。其他從化為主者，忌日干生旺之庫(kù)運(yùn)年為災(zāi)。茲將庫(kù)神列于后：戌 為 戊丙乙之庫(kù)，辰 為辛壬 之庫(kù)；丑 為丁己庚 之庫(kù)，未 為甲癸 之庫(kù)。凡未開(kāi)之庫(kù)，遇運(yùn)歲刑沖之則開(kāi)，已開(kāi)之庫(kù)，遇運(yùn)歲再臨為閉。有無(wú)開(kāi)閉之必要，吉兇禍福 就在于此，宜詳審之。李銘城子平命學(xué)辨證：墓庫(kù)、庫(kù)者收藏也，所以辰未戌丑四庫(kù)寄于四隅，庫(kù)地除了

40、庫(kù)神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深?yuàn)W及最 難推論之處。辰、為壬水及辛金之庫(kù)，天干寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫(kù)，天干寄支為己丁乙；戌、為丙火、 戊土及乙木之庫(kù)，天干寄支為辛戊?。怀?、為庚金、己土及丁火之庫(kù)，天干寄支為癸辛己；庫(kù)有宜開(kāi)及不宜開(kāi)，宜開(kāi) 者、忌神在原局有制化，則宜開(kāi)之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無(wú)被剋泄亦宜開(kāi)之，讓制神透出制化忌神。不 宜開(kāi)者，喜神在原局有剋泄，則喜入庫(kù)，喜神入庫(kù)不被剋泄則必有福。原局閉庫(kù)，應(yīng)在開(kāi)庫(kù)之運(yùn)歲，原局出庫(kù)，應(yīng)在 入庫(kù)之運(yùn)歲。此命理之秘訣也，古今命書(shū)萬(wàn)卷，有誰(shuí)道出？ 歐陽(yáng)玲三命通會(huì)卷五 之論雜氣喜身旺 刑沖 忌壓伏雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊

41、癸，為水土庫(kù)；戌中有辛戊丁，為火庫(kù)；丑中有癸 辛己，為金庫(kù)；未中有丁己乙，為木庫(kù)。各隨所藏之氣而言，看我日干，或?yàn)楣伲驗(yàn)樨?cái)，或?yàn)橛。傧蹈Ｉ碇?，?cái)是養(yǎng)命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫(kù)各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。經(jīng)云：財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其馀喜忌消詳，與前正氣財(cái)官印同。假令 六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財(cái)，癸水為印，看天干透出何字為福，次分節(jié)氣淺深，何物當(dāng)令？大概透 財(cái)者富，透官者貴，印綬享父祖見(jiàn)成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無(wú)透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過(guò)， 則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運(yùn)，再行則為

42、太過(guò)，沖壞秀氣，反不為吉，元無(wú)破害，喜沖刑運(yùn)。景鑒云：雜氣財(cái)官，身旺有沖而發(fā)，若太過(guò)反受孤貧。是也。又云：雜氣財(cái)官格，要四柱財(cái)星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。又云：雜氣財(cái)官，有正官格、偏官格、正財(cái)格、偏財(cái)格，雜氣印綬，有正印格、偏印 格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫(kù)重迭，元無(wú)刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰財(cái)官鎖閉少年，不發(fā)墓中人是也。又曰：四庫(kù)亦是衰養(yǎng)冠帶之鄉(xiāng)，若時(shí)上見(jiàn)為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財(cái)庫(kù)，行未運(yùn)沖丑庫(kù)發(fā)財(cái)。見(jiàn)壬，辰為官庫(kù)，至戌運(yùn)沖辰庫(kù)發(fā)官。倘柱 中別有戊辰、己丑壓伏庫(kù)上，則不能發(fā)財(cái)發(fā)官，難作好命看

43、，若有沖見(jiàn)合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫(kù)地，東西南 北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，臨庫(kù)墓，運(yùn)行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣， 運(yùn)轉(zhuǎn)南方，不見(jiàn)會(huì)合，只以土論。又曰：古人以五行墓處為倉(cāng)庫(kù)，若命中帶倉(cāng)庫(kù)，遇太歲所剋之五行加之，如木人得 辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫(kù)中有財(cái)，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，士人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無(wú)依，其人必.述滯。若五行遞相庫(kù)墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷 之。若剋破而無(wú)福神，只是百姓。此庫(kù)

44、墓格局，不問(wèn)貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫(kù)頭鬼，乃甲乙人見(jiàn)辛未，忌丁巳；丙丁人見(jiàn)壬戌，忌戊寅；戊己人見(jiàn)甲辰，忌庚寅；庚辛人見(jiàn)丁丑，忌癸巳；壬癸人見(jiàn)戊辰， 忌甲寅。一名軒車(chē)煞，若犯所忌，主車(chē)破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。神白經(jīng)云：生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾。有庫(kù)頭財(cái)，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢(qián)谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財(cái)官論也。如金見(jiàn)己丑火，木見(jiàn)乙未金，水見(jiàn)丙辰土，土見(jiàn)戊辰木，火見(jiàn)壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。獨(dú)步云：辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真。又云：財(cái)官臨庫(kù)，不沖

45、不發(fā)，四柱之干，喜行相合。玉匣賦云：財(cái)庫(kù)臨三合之地， 石崇作萬(wàn)金之主。 玄機(jī)賦云：雜氣財(cái)官，刑沖則發(fā)。千里馬云：辰戌丑未遇刑沖，無(wú)人不發(fā)。通明賦云：主臨官庫(kù)財(cái)墓， 開(kāi)則榮封爵祿，閉則慳吝資財(cái)。搜髓論云：財(cái)星入庫(kù)主聚財(cái)。古歌云：雜氣財(cái)官用月宮，天干透露始為豐，財(cái) 多官旺宜街破，切忌干支壓伏重。又：雜氣從來(lái)自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)入沖刑聚寶珍。 又：月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財(cái)官逢墓庫(kù)，運(yùn)行到此反成功。又：旺處生來(lái)墓庫(kù)絕，墓庫(kù)發(fā)來(lái)生旺脫，生逢生旺過(guò)非宜，墓庫(kù)逢兇終不撥。又：官曜財(cái)星俱不露，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。又：時(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖剋最為奇

46、，鎮(zhèn)壓不來(lái)臨貴處，官高職顯兩相宜。 又：北方壬癸遇河魁，南或加臨丑吉 時(shí)，倉(cāng)庫(kù)豐盈金玉滿(mǎn)，優(yōu)游處世福相隨。又：若問(wèn)財(cái)官墓庫(kù)時(shí)，辰戌丑未一同推，財(cái)官俱要開(kāi)庫(kù)鑰，壓住財(cái)官未足奇。又：要知何物能開(kāi)庫(kù)，沖刑破害是鑰匙，露得財(cái)官方得用，身衰鬼墓甚危疑。又：少年不發(fā)墓中人，皆為財(cái)官閉庫(kù)門(mén)，破害故能開(kāi)鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來(lái)傷富作貧，乙卯甲寅同救濟(jì)，財(cái)星涌出自然榮。又曰：雜氣財(cái)官與印同，格中最忌鬼財(cái)重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財(cái)多宜退職，如逢官旺福無(wú)窮，貪財(cái)壞印君須記，蝸角蠅頭枉費(fèi)心。 又：財(cái)官雜氣庫(kù)中藏，最喜生身入旺鄉(xiāng)，煞重身輕宜制伏，財(cái) 多庫(kù)實(shí)要畫(huà)傷；五行有取尋他格，四柱

47、無(wú)情反有戕，歲運(yùn)若臨財(cái)旺地，聲名日進(jìn)甚高強(qiáng)。 又：甲乙生居丑月中，無(wú)根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。又：丙丁丑月藏官煞，四季無(wú)根忌水鄉(xiāng)，運(yùn)到震離兼有助，須當(dāng)福祿自高強(qiáng)。又：戊己生逢十二月，傷官財(cái)格當(dāng)時(shí)發(fā)，重行金水格清奇，運(yùn)行火土多周折。又：庚辛丑月印綬旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜。又：壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。又：乙干提丑支金合，煞旺身強(qiáng)格局高，金水行來(lái)名利厚，水鄉(xiāng)火地失堅(jiān)牢。又：丙日多根丑月逢，財(cái)官藏在令提中，水鄉(xiāng)有旺金鄉(xiāng)吉，火土南方總一空。又：火日身強(qiáng)丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。又：三月千

48、支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無(wú)根主，身弱財(cái)輕禍亦輕。又：丙丁日主月逢未，金水雖兇未必兇，木火土鄉(xiāng)須富貴，再來(lái)申酉禍重重。又：九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無(wú)根，格中若有財(cái)印出，運(yùn)至東南福祿臻。又：甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計(jì)，金水財(cái)鄉(xiāng)禍不禁。又：戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運(yùn)由申壽必終。 又：財(cái)官印綬藏秋生，官旺身騰見(jiàn)卯 寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申。又：偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫(kù)生時(shí)為最美，等白屋出公卿。又：四季財(cái)官內(nèi)伏藏，刑街破害要相當(dāng)，太過(guò)于及皆為禍，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)大吉祥。合諸說(shuō)觀雜氣，喜忌無(wú)馀蘊(yùn)矣。O附論墓運(yùn)秘訣云：幼年不宜逢墓庫(kù)，老

49、年值此卻豐隆。又云：旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫(kù)興災(zāi)。又云：旺煞入墓，壽算難延?？梢?jiàn)凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫(kù)之運(yùn)，惟晚年行自庫(kù)地則 吉。八字四墓四庫(kù)精解辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫(kù)。 辰戌丑未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現(xiàn)形式，只是受克的 程度有深淺而已。其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現(xiàn)損格破格，或破壞了用神，而辰戌丑未四土，一般雖不會(huì)因刑沖而破格， 但在有些情況下也會(huì)破格損格。地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會(huì)與合而增加自己的勢(shì)力，這也是靜而待動(dòng)的道理，每個(gè)地支都遵 此

50、一理，四庫(kù)雜氣怎么又能不遵此之理而不一樣呢？至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖，辰中戌因動(dòng)而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖 戊動(dòng)而根拔（此根指癸水，而不是指辰土之根 ）。這癸水作為壬水之根，因沖被拔，不能不說(shuō)沒(méi)有對(duì)壬水造成危害吧！財(cái)官屬土，沖則庫(kù)啟，亦是囿于俗說(shuō)，因?yàn)橛型概c不透之區(qū)別。辰為水庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫(kù)，則遇四土不為庫(kù)也。例如，辰為水庫(kù)，則不是土與乙木之庫(kù)。庫(kù)中所藏，如果透出，在沒(méi)有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因?yàn)樗膸?kù)同屬土為同類(lèi)同氣，雖然有沖（如辰戌沖或

51、丑未沖），但因透出而無(wú)大礙。又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動(dòng)，土動(dòng)則克水，怎能說(shuō)無(wú)礙，又怎能說(shuō)沖出了水。注意：如果四柱中 水多有辰庫(kù)，無(wú)沖時(shí)辰收水，沖辰時(shí)此時(shí)水的力量不亞于土，則可以說(shuō)戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用， 沖則戌中辛金因土動(dòng)能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實(shí)還是乙木受傷。結(jié)論：如果辰中透出癸水乙 木，辰被戌沖，其結(jié)果是癸水乙木其本受損，如不透本來(lái)就不能用（在藏為透出可用）。其實(shí)四庫(kù)首先為透出之根，能用與否全在于通根透干有力與否，與沖無(wú)關(guān)。思路：四庫(kù)不沖時(shí)四庫(kù)藏干做為透出之根而有用，不透則本來(lái)就不能用，透出之神以庫(kù)中本氣中氣余氣各自為根， 沖時(shí)有如下變化：

52、1 .土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。2 .土旺生金，金可克庫(kù)中之木。3 .土旺克水，土可克庫(kù)中之水。2、3條等于受沖后，被克之五行受損傷而不能用。己用壬為財(cái)，逢辰則為水止而不流，也稱(chēng)入庫(kù)。入庫(kù)之水再旺也不為害，入庫(kù)之火再烈不傷人，入庫(kù)即為有制。 丁用壬為官，逢庫(kù)為官投墓。如果命局財(cái)官為用神，這種入庫(kù)墓則對(duì)命主不利。如果財(cái)官在命局為忌神時(shí)反而為吉。 所謂為吉，是說(shuō)財(cái)官旺而多為命局之病，見(jiàn)庫(kù)被收，這時(shí)如果逢沖，則放病出籠（程度上必須是土克不住水的力量，或是丑未沖反倒生金），豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫(kù)，應(yīng)該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會(huì)傷 損根，是用神本在

53、命局就弱，全賴(lài)四庫(kù)之根，這時(shí)的刑沖只會(huì)傷損根基。有些命理書(shū)在談到四庫(kù)相沖時(shí)，不管命局中 有還是沒(méi)有，一見(jiàn)沖，就說(shuō)“因沖而發(fā)”，試問(wèn)：如沖庫(kù)中之財(cái)，命局中財(cái)星只一點(diǎn)點(diǎn)，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見(jiàn)“因沖而發(fā)”的使用是有條件的！命局只有庫(kù)，庫(kù)中存物不多，憑你刑沖，焉能沖（生）出此物。所以所謂沖出財(cái)，沖出官，必是命局歲運(yùn)有之，方才能談沖出。如原命局沒(méi)有，只有庫(kù)，只能算空庫(kù)，人之常情，人間之庫(kù)，雖為藏但有實(shí)有空也。所以原命局中沒(méi)有， 刑沖也刑沖不出來(lái)，刑沖不出來(lái)，又怎能解決用神少之又少的情況呢？那只有尋求引化之方（一是逢歲運(yùn)，二是人為）。倘若庫(kù)在年日時(shí)支，有會(huì)合可化，則以新五行計(jì)，如果是不能“

54、化”，四庫(kù)也會(huì)因合而喪失庫(kù)墓的作用，是土可以為庫(kù)為墓，不是土怎可為庫(kù)墓呢 ？下面一一舉例。申子辰合化辰改為水，申子辰只合不化，辰仍為水之庫(kù)（因天干無(wú)化神），寅卯辰會(huì)成辰變木（因寅卯辰為一方之氣， 所以一般情況不需有化神便可成化 ）,辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說(shuō)辰酉合無(wú)化神 時(shí)，辰酉也化金，只是未透沒(méi)派上用場(chǎng)。注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實(shí)際是化，不透派不上用場(chǎng)。三合不引化也可化，只是在地支 化對(duì)他支有損益，如透則在天干有損益，三會(huì)為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。對(duì)合化與合而不化的結(jié)論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三

55、會(huì)則都為合化。區(qū)別在于透者 為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無(wú)化神也成化但無(wú)根。由此而論： 凡合者，都使四庫(kù)失去了土的作用，則不收物。但子丑合，因?yàn)榛癁橥粒猿笸寥詾閹?kù)。結(jié)論：四庫(kù)無(wú)合為土?xí)r（隔合成化不符條件時(shí)，仍為土 ）則為庫(kù)墓，具有收的功能。特別指出：日臨四庫(kù)，庫(kù)中有日干通根則為通根身庫(kù)，對(duì)日干有助益作用，如無(wú)通根則無(wú)用。舉例，乾造：庚辰 丙戌 乙巳 丙戌大運(yùn)：庚寅73年該日主73年走官運(yùn)有官災(zāi)，持續(xù)了五年，到寅運(yùn) 78年戊午才結(jié)束官災(zāi)。我這樣想：在這五年官災(zāi)中，75年乙卯年，會(huì)成東方木，力量很大，但卻破不了丙火之墓庫(kù)戌支，而到了78年戊午年，寅

56、午戌合成火局，戌隨三合火局而改變了性質(zhì)，這一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官災(zāi)解除。有的說(shuō)，也有逢沖而發(fā)的，那是何也 ？比如，癸生辰月，透戊士為官星。因戌沖辰是同氣，實(shí)際土并沒(méi)有受到傷損，反而有了力量，也就是說(shuō)，作為戊 土官星之根的辰中之戊，此根并未傷損，或受點(diǎn)影響也不大，這受點(diǎn)影響即是有走動(dòng)之象，或不順之象。但對(duì)透出之 官卻沒(méi)有壞的影響，反倒因根沖土力增強(qiáng)而使戊透官星得發(fā)，但這不等于官星喜沖。十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來(lái)分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗， 忌神逢沖為成，因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖

57、。辰戌丑未為沖動(dòng)之沖，沖動(dòng)之沖，有克有生，有成有敗。戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。透壬為印，如辰戌相沖，將對(duì)壬水不利，不能說(shuō)成沖開(kāi)印庫(kù)。四庫(kù)之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱(chēng)可以，其余金木水火，是不能以四庫(kù)之沖謂之動(dòng)的。故 財(cái)官屬土，沖則庫(kù)啟（動(dòng)），如甲用戊財(cái)而辰戌沖，壬用己官而丑未沖。這里客觀點(diǎn)說(shuō)，實(shí)際上，四庫(kù)有戊己透干，即 使不沖也為有用，并以四庫(kù)之土為根，至于財(cái)官為水，四庫(kù)沖而動(dòng)，即克水，逢沖是傷損。如己生辰月，壬透為財(cái)， 戌沖而劫財(cái)動(dòng)，劫財(cái)動(dòng)對(duì)壬財(cái)無(wú)利，所以，透戊己逢沖可以說(shuō)庫(kù)開(kāi)，透金木水火逢四庫(kù)沖是不能叫庫(kù)開(kāi)的。入墓舉例：乾造：癸未乙卯甲子己巳大運(yùn)：辛亥 小運(yùn)：庚寅 流年：辛酉此為岳飛四柱。年月支卯未半合木局，未土改變五行不為墓，逢辛酉流年，太歲沖亥卯未中神，木局破未為墓， 甲日干在酉為死地而無(wú)