中考語文專項集訓(xùn)27文言文閱讀(A卷)

1、語文專項集訓(xùn)（二十七）文言文閱讀（A卷）一、閱讀曹劌論戰(zhàn)，完成第14題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇

2、氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?.下列詞語中加點字意思相同的一項是（ ）（2分）A肉食者謀之 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀B又何間焉 數(shù)月之后，時時而間進(jìn)C弗敢加也 萬鐘于我何加焉D忠之屬也 屬予作文以記之2.解釋句中加點的詞語。（2分）（1）小惠未徧 徧： （2）彼竭我盈 盈： 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分）（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。翻譯： （2）小信未孚，神弗福也。翻譯： 4曹劌“下視其轍，登軾而望之”的目的是什么？（用自己的話回答）第段中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里？（用原文回答）（3分） 二、比較閱讀【甲

3、】【乙】 兩個文段，完成第59題。（17分）【甲】秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！保ㄟx自莊于·秋水）【乙】黃帝將見大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧酰俊痹唬骸叭??！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。請問為天下

4、?！毙⊥o。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。（選自莊子·徐無鬼【注釋】大隗（wi) 傳說中的神名。具茨：山名。涂：同“途”，路。辭：謝絕。奚：何，什么。5.解釋下列加點字的意思。（1）秋水時至 （2）河伯始旋其面目 （3）黃帝將見大隗乎具茨之山 （4）亦去其害馬者而已矣 6.下列加點字意思相同的一項是（ ）A.河伯始旋其面目 亦去其害馬者而已矣B.望洋向若而嘆曰 若知具茨之山乎C.河伯欣然自喜 曰：“然?！盌.于是焉 是進(jìn)亦憂，退亦憂7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)弋漢語。（1）聞道百，以為莫己若。 （2）夫為天下者，亦奚以

5、異乎牧馬者哉？ 8.從甲文、乙文中各提煉出一個成語，然后概括河伯和黃帝身上的共同點。 9.請說說黃帝的做法對我們今天的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的借鑒作用？ 三、閱讀下面文言文，完成1014題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，（A） 。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，（B） 。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；（C） ，（D） ；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。

6、 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修醉翁亭記）10.默寫出文中空缺的句子。（2分）11.解釋下列句中加點的詞語。（2分）云歸而巖穴暝 暝： 臨溪而漁 漁： 雜然而前陳者 陳： 而不知太守之樂其樂也 樂： 12.用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。（4分）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 13.簡要概括選文的內(nèi)容要點，并分析整理所寄寓的思想感情。（4分） 14.醉翁亭記是我國古

7、代文學(xué)作品中不可多得的散文名篇，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。請結(jié)合學(xué)習(xí)語文的經(jīng)驗，談?wù)剰谋疚恼Z言中可以學(xué)習(xí)和借鑒什么。（3分） 四、閱讀下面兩段文字，完成1519題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（范仲淹岳陽樓記）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（歐陽修醉翁亭記）15.下面哪兩組句子中加點的詞的意義相同？（

8、 ）（4分）A.浩浩湯湯，橫無際涯媵人持湯沃灌（送東陽馬生序）B.朝而往，暮而歸朝服衣冠（鄒忌諷齊王納諫）C.此則岳陽樓之大觀也以俟夫觀人風(fēng)者得焉（捕蛇者說）D.山間之朝暮也肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）E.而樂亦無窮也子子孫孫無窮匱也（愚公移山）16.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分） 17.“水落而石出者”一句描寫的是哪一個季節(jié)？由此演化而來的成語“水落石出”表示什么意思？（2分） 18.上面兩段文字都寫到了景物的變化，整理寫這些變化有什么不同的用意？（2分） 19.從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”

9、有什么根本的區(qū)別？（2分） 四、閱讀甲、乙兩篇文言文，完成2023題。(10分)（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r人謂之實錄

10、。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自晉書)注適：滿足。融然：和悅快樂的樣子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。20.解釋下列句子加點的詞。（2分）漁人甚異之（ ）阡陌交通（ ） 穎脫不羈 （ ）時或無酒，亦雅詠不輟 （ ）21.請從乙文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強烈反差的句子。（1分） 22.從乙文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在

11、撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？（3分） 23.翻譯下列句子。（4分）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 但識琴中趣，何勞弦上聲! 五、閱讀下面的兩則文言文，回答后面2427題。甲既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。乙人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是

12、面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武與友人書）注解孤陋片面、淺陋。資盤纏。審詳細(xì)。庶幾差不多。子羔、原憲孔子的弟子。 勉勤勉，努力。24.以下4組語句中加點的詞意思相同的一組是（ ）（2分）A既加冠 若既不出戶B故余雖愚 雖有子羔、原憲之賢C俯身傾耳以請 夫以孔子之圣D益慕圣賢之道 曾益其所不能25.解釋下列加點的詞。（4分）A或遇其叱咄 或： B不幸而在窮僻之域 之： C又患無碩師名人與游 游： D若既不出戶 戶： 26.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（從以下兩題中任選一題）（

13、2分）（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 （2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。 27.甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，這兩段文字所說的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？ （2分） 六、閱讀陋室銘，完成2832題。（15分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”28.選文的整理是 代 。（2分）29.解釋文中加點詞的意思。（4分）有仙則名（ ）斯是陋室（ ）談笑有鴻儒（ ）無絲竹之亂耳（ ）30.下列各組加點字用法相同的一項是（ ）

14、（3分）A.斯是陋室 天將降大任于是人B.無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州C.有龍則靈 學(xué)而不思則罔D.可以調(diào)素琴 皆以美于徐公31.翻譯句子。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。 （2）孔子云：“何陋之有？ 32.請你引述典型例子，談?wù)勀銓Α拔ㄎ岬萝啊币痪涞睦斫夂透形?。?分） 七、閱讀下面的文言文，回答后面的第3336題。芳容至孝周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓

15、不歸矣。”自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無時。投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故?！蔽磶桌镎?，聞言色動，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里?；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦?；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该?，獲父骸。芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。33.解釋下列句中加點的詞。（4分）（1）芳容泣而志之 （2）藥之可以即愈 （3）

16、且吾有大事未了 （4）聞言色動 34.下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項是（ ）（2分）A.告之于帝 B.賢于材人遠(yuǎn)矣C.倉鷹擊于殿上 D.萬鐘于我何加焉35.翻譯下列句子。（3分）（1）天下豈有無父之人哉?。?分） （2）為吾招里正，當(dāng)告以故。（2分） 36.全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？ 語文專項集訓(xùn)（二十七）1.A 2.同“遍”，普遍 充滿，這里是士氣旺盛 3.衣食一類養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。這種小信用不能受到神的信任，神靈是不會降福的。 4.大國難測，怕有埋伏；通過考察敵情，弄清齊軍退卻真相，再決定是否追擊齊軍。 既克，公問其故。

17、5.按時 窮盡，盡 拜見，拜訪 正好，恰好 6.D 7.聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己。（或聽到道理很多了，就認(rèn)為沒有人能比得上自己) 治理天下的人，與牧馬的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧馬又有什么不同呢？) 8.貽笑大方（或望洋興嘆）、害群之馬。 共同點：他們都通過過自身的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己的不足。（或：他們都善于反思） 9.示例：黃帝的做法讓我們明白在平時的學(xué)習(xí)生活中，不要妄自尊大，要慮心向他人請教，要時常自我反省，自我完善。 10.（A）山間之朝暮也 （B）山間之四時也 （C）釀泉為酒 （D）泉香而酒冽 11.昏暗 捕魚（釣魚） 擺開（陳列） 以為快樂 12.野花開了，

18、有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。 樹木茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。（不要求文字一致，意思正確、無語病即可） 13.寫太守與滁人游樂、宴飲及醉歸的場景。寄情山水（熱愛自然），與民同樂。 14.提示：簡潔凝練，含義豐富，生動傳神，參差多變。 15.BE 16.我看那巴陵郡的美景，都在洞庭湖之中。 17.“水落而石出者”一句描寫的季節(jié)是冬季?！八涫觥钡囊馑际撬湎氯ナ^就出來了，比喻真相大白。 18.范仲淹以岳陽樓的“氣象萬千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽修通過一天之間和一年之間的景色變化引出“四時之景不同，而樂亦無窮”的觀點?；疽馑紝纯伞?19.歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的