倡導(dǎo)成功體驗

1、倡導(dǎo)成功體驗 【字體 大 中 小】 作者：徐建亞2009-09-11來源：國家教育行政學(xué)院 受教育者的全面發(fā)展是教育的基本目標，而全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是基于個體差異的全面發(fā)展。南于目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式仍是班級授課制，因此，在教育教學(xué)中，如何充分張揚學(xué)生的個性，越來越成為教育界關(guān)注的一個焦點問題。 我認為，一個人個性成熟和成長的過程，是基于個體體驗的過程，為培養(yǎng)有個性而又全面發(fā)展的人，在學(xué)校教育教學(xué)中就必須十分注重學(xué)生的個體體驗。 學(xué)校教育要有強烈的“個體意識” 給學(xué)生充分的“個體體驗”，要求學(xué)校教育要有強烈的“個體意識”，必須把學(xué)生作為有個性差異的個體看待，而不是把他們作為一個整齊劃一的所謂“整

2、體”，要在工作中具體地處理好“尊生與愛生”、“差生與差異”、“行為與品行”、“學(xué)會與會學(xué)”等關(guān)系。 尊生與愛生?！皭蹖W(xué)生”是教育工作的前提。作為一個獨立個體，每一個學(xué)生都希望教師和家長的愛建立在對他們尊重的基礎(chǔ)上。他們希望能有一個民主、平等、和諧的教育環(huán)境。所以學(xué)校必須以“尊重”為前提實施教育。尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師應(yīng)該有民主作風(fēng)。做到公平、公正地對待每一個學(xué)生。深信其發(fā)展?jié)撃?，以真誠的態(tài)度感染學(xué)生，以平等的交流對待學(xué)生，真正深入學(xué)生的內(nèi)心。 尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生情感。教師要善于真正走進學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。尊重并保護他們的隱私，特別要能讓孩

3、子感受到被尊重的愉悅。 尊重學(xué)生，核心是尊重學(xué)生個性發(fā)展的空間，只有這樣，每一個學(xué)生個性的充分發(fā)展才有可能。也只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會需求變化著的人才，而不是僅僅基于現(xiàn)在的需求來培養(yǎng)人才。教育的目的是“捧出一個個有鮮明個性的活生生的人”，教師應(yīng)當(dāng)承認并尊重學(xué)生的個性差異，發(fā)展學(xué)生健康的個性，以形成學(xué)生的獨創(chuàng)性，在教育的目的、內(nèi)容、方法上。要把個性的多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受。尊重學(xué)生的個性，就是尊重學(xué)生的未來。 差生與差異。在崇尚個性的今天，人們越來越認識到，處于同一年齡層面的學(xué)生，由于種種原因，在知識儲備、行為習(xí)慣、智力水平、身體素質(zhì)、個性品質(zhì)等方面必然存在差

4、異。但每個人都有成功的潛能，關(guān)鍵在于潛能被發(fā)現(xiàn)、被開發(fā)和利用的程度。從這個意義說，學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢?！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導(dǎo)下，我們才會熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生，熱情地去幫助每一位學(xué)生，耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生，仔細地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點。在這種教育理念的指導(dǎo)下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。只有正確地認識學(xué)生的差異，并尊重這種差異，我們才有可能給所有學(xué)生的個性發(fā)展提供機會和空間。否則我們的學(xué)校教育只能按一個模式培養(yǎng)所謂的“精英

5、”式人才，不僅剝奪了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展可能，而且也抹殺了“精英”們的人格和個性。 行為與品行。尊重學(xué)生的個體體驗，要求我們在學(xué)校德育工作中，注意區(qū)分“行為”與“品行”。目前，學(xué)校德育工作實效性不強，其根本原因在于抽象口號太多，具體要求又太高，經(jīng)常將學(xué)生行為規(guī)范方面的問題上升到道德品質(zhì)問題。這種做法拉大了師生間對話的距離，使學(xué)生產(chǎn)生對抗情緒，從而使德育工作流于空泛和形式。其實，在校的中小學(xué)生，正處于生理和心理發(fā)育時期，他們在行為規(guī)范方面出現(xiàn)一些偏差是難免的。當(dāng)然，行為規(guī)范的偏差積累起來，會導(dǎo)致學(xué)生的“品行”問題，因此我們要對學(xué)生身上出現(xiàn)的不同問題有針對性地做好說教、引導(dǎo)工作。從另一個角度

6、看，有時缺點背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。所以教師首先要有一顆“寬容”的心，要允許學(xué)生有缺點，并給學(xué)生有自我反省和改正缺點的時間和機會。在糾正學(xué)生的行為規(guī)范偏差時，我們必須十分注重學(xué)生的個體體驗，使外在的教育內(nèi)化為他們的內(nèi)在的情感體驗。 學(xué)會與會學(xué)。尊重學(xué)生的個體體驗，要求我們在教育教學(xué)中給學(xué)生更多的思考空間。變“提問”為“設(shè)問”，讓學(xué)生從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。 積極創(chuàng)設(shè)“問題情境”能有效激活學(xué)生思維。因此，我們要給足學(xué)生思考的時間，鼓勵并贊美學(xué)生的發(fā)散性思維，要善于找到學(xué)生對問題的回答中的閃光點，鼓勵學(xué)生收集資料和信息。教師還要有容忍、接納學(xué)生不同意見和答案的雅量。要鼓勵學(xué)

7、生“異想天開”，在教學(xué)過程中盡可能挖掘“疑點”，巧妙“布白”，設(shè)置“陷阱”使課堂產(chǎn)生無窮的意味。要合理設(shè)置問題梯度，要真正讓每個學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生疑問，提出問題，就要有不同層次的場景問題，讓不同程度的學(xué)生都能在適合自己的問題層次上展開思考。 信息時代的重要特征之一是信息的激增。這使得一個人掌握了多少知識變得不那么重要，而人的學(xué)習(xí)能力越來越受關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織認為，未來的文盲是那些不會主動尋求新知識的人，也就是不會學(xué)習(xí)的人。所以當(dāng)今的學(xué)生光學(xué)會一些知識是不夠的，關(guān)鍵是要學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是會學(xué)。所以學(xué)校教育應(yīng)該教給學(xué)生的不僅是知識，更重要的是教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生善于學(xué)習(xí)，要注意培養(yǎng)學(xué)

8、生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。 “個體體驗”是學(xué)生健全人格成長的需要 當(dāng)前，學(xué)校教育中比較麻煩的一個問題是對學(xué)生的思想教育。往往是學(xué)?；ㄙM了大量的時間，但收效卻很低。其中的一個重要原因，是學(xué)校對學(xué)生的思想教育大都采取“一鍋煮”的方法，而不是針對每一個個體進行的。這種教育很難為不同學(xué)生一概地接受。因此，給學(xué)生充分的個體體驗，是學(xué)生人格健全成長的需要，也是切實提高學(xué)校思想教育成效的重要途徑。近年來，我們在這方面進行了不少嘗試。 我們在全校學(xué)生中開展了征集“校園文明標語”活動。在這個活動中，學(xué)校先后收到1800多條“校園文明標語”。學(xué)校從這些標語中選出800多條刊登在衢州二中報上，組織學(xué)生進行講評，并評選出70余條

9、標語。學(xué)校把人選的標語制作成標牌。懸掛在相應(yīng)的公共場所，與優(yōu)美的校園環(huán)境相得益彰，相映成趣。學(xué)生也在這些“校園文明標語”的征集活動中，在體驗到創(chuàng)造喜悅的同時，受到了文明的洗禮。 學(xué)校還精心設(shè)計了一些德育契機。每次期終考試時，學(xué)校都設(shè)置無人監(jiān)考考場，讓學(xué)生自愿報名參與，接受一次自我考驗。再如，校園內(nèi)的一片柑桔成熟了，學(xué)校把采摘下來的桔子發(fā)給學(xué)生。有些教師擔(dān)心這么多桔子發(fā)給學(xué)生后，校園內(nèi)到處會是桔皮。學(xué)校經(jīng)過考慮后認為這也是一個德育工作的良機。在統(tǒng)一給學(xué)生發(fā)桔子時，學(xué)校首先肯定了學(xué)生不隨意摘吃桔子、愛護公共財物的文明行為，指出，這些桔子是校園精神文明的“果實”，希望學(xué)生不要把這“果實”變成破壞文明校園的“垃圾”。經(jīng)過這一提醒之后，校園內(nèi)不僅沒有亂丟的桔皮，連以往個別亂丟垃圾的現(xiàn)象也幾乎看不見了。 此外，老師們還將教學(xué)活動延伸到課外。學(xué)校一年一度的英語節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣，有話劇