關(guān)于養(yǎng)成教育的內(nèi)容、原則和方法

1、關(guān)于養(yǎng)成教育的內(nèi)容、原則和方法                        論文關(guān)鍵詞：親職教育養(yǎng)成教育內(nèi)容、原則和方法 論文摘要：養(yǎng)成教育是親職教育的重要內(nèi)容和基本實現(xiàn)途徑，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育要遵守嚴格，持之以恒，“苦練”

2、與“趣練”相結(jié)合的原則。養(yǎng)成教育的方法主要有榜樣法和訓(xùn)練法。 一親職教育與養(yǎng)成教育 親職教育這一稱謂為西方諸國20世紀(jì)三十年代所倡導(dǎo)，這種教育在德國稱為“雙親”教育，俄羅斯學(xué)者稱之為“家長教育”或“家長的教育”。我國臺灣學(xué)者譯為“親職教育”，其含義為對家長進行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。親職教育是從家庭教育演變而來的新概念，但二者又有所差別，親職教育是通過教育和學(xué)習(xí)的方式，而使父母成為稱職父母的角色，并協(xié)助父母了解子女的身心發(fā)展需要，了解子女不適應(yīng)的行為，與子女建立正向的親子關(guān)系。它包括了父母的教育與父母對子女的教育兩個方面。簡而言之，親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人

3、父母者明了如何盡父母職責(zé)與職份的教育。親職教育是歸屬于成人教育的范圍，因為父母都已成年。此外，家庭作為社會的細胞，由社會來教育其家長，有時又被列為社會教育的范疇。我國自改革開放以后，家長學(xué)校如雨后春筍蓬勃發(fā)展，極大地促進了親職教育水平的素質(zhì)提升。尤其我國學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三位一體的親職教育體系正在形成特色，為當(dāng)今世界各國教學(xué)者所贊賞，符合教育起始于家庭、形成于學(xué)校、完成于社會的終身教育的親職教育的走向規(guī)律。 親職教育是終生的功課，因為在家庭每一階段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親職教育水平要求亦不同。社會發(fā)展加速度，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中，既想依戀傳統(tǒng)又欲追新，如何處置，只有接受親

4、職教育，使之明了追新求異并非丟掉傳統(tǒng)，只有學(xué)會因時空改變需求必須相應(yīng)做出調(diào)整的本領(lǐng)，才能不辜負新時代賦予父母肩上的神圣使命。當(dāng)今許多家庭教育的困惑迫切需要親職教育的推行，真正從根本上提升家長的親職教育素質(zhì)，這也是當(dāng)前我國推行素質(zhì)教育中一個重要課題。 親職教育的落實在于學(xué)習(xí)者愿意面對親職教育的挑戰(zhàn)，明了處理親子關(guān)系中親職教育水平的主導(dǎo)地位，明了任何教育過程學(xué)習(xí)者都是接受人格先于接受觀點的規(guī)律，如何使子女先接受你這雙親的人格，而后接受雙親的各種教誨。在你心里你的孩子可能永遠長不大，但是很多孩子在巧歲或更早的時候就愿意把自己當(dāng)作大人來考慮，這時家長完全可以用成人的談話方式和孩子討論問題，而不再是完全

5、的“家長”作風(fēng)。把孩子當(dāng)作朋友，當(dāng)他認為和你聊天沒有“被懲罰的威脅”時，他才會無所不談。 養(yǎng)成教育是親職教育中一項極其重要的內(nèi)容，搞好養(yǎng)成教育也是搞好親職教育的極其重要的途徑。那么什么是養(yǎng)成教育呢?所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。大科學(xué)家愛因斯坦說過:“智力上的成就，在很大程度上依賴于性洛的偉大?！庇H職教育對孩子人格的塑造起著至關(guān)重要的作用，而命運取決于性格，性格又取決于習(xí)慣，葉圣陶先生說:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！迸囵B(yǎng)良好習(xí)慣的教育就是養(yǎng)成教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它蘊涵了足以改變孩子一生命運的巨大能量。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，習(xí)慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要和傾向

6、。習(xí)慣形成是指長期養(yǎng)成的不容易改變的行為模式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結(jié)果。習(xí)慣具有后天性、穩(wěn)固性、可變性、自動性、下意識性和情境性的特征。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，履終形成良好的行為習(xí)慣。好習(xí)慣常常讓孩子受益終生，壞習(xí)貫往往使孩子深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。                    

7、         二養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容 養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育的最終目的是實現(xiàn)人的社會化，全面提高孩子的素質(zhì):教育孩子學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體，學(xué)會審美。人的成長是有序的，養(yǎng)成教育當(dāng)然也是有序的，養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的、有序的，這個“序”是科學(xué)的、客觀存在的。因此父母必須按這個“序”安排內(nèi)容，使養(yǎng)成教育更科學(xué)、更完善。它各部分都有自身的功能

8、，同時又有密切的內(nèi)在聯(lián)系，如果家長不按其自身的系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，就會使養(yǎng)成教育成為一種無序、混亂的教育，就會破壞養(yǎng)成教育的科學(xué)性，降低養(yǎng)成教育的效果。 養(yǎng)成教育要序列化，因為孩子成長是個有序的過程。任何一個孩子成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠，循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙孩子成長。所以在教育中，家長必須根據(jù)孩子的年齡特點由易到難安排內(nèi)容。養(yǎng)成教育是計劃性很強的工作，培養(yǎng)什么習(xí)慣，用什么方法培養(yǎng)，都要事先計劃好。教育內(nèi)容、教育時間、教育空間都要按科學(xué)序列安排，使其橫向一體化，縱向序列化。為了克服養(yǎng)成教育中的盲目性和隨意性，我們必須制訂序列化方案。制

9、訂序列化方案的依據(jù)有兩條：一是國家和未來社會對青少年一代的要求；二是學(xué)生的年齡特點、心理狀況和思想實際。 養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容主要有： (一)心理養(yǎng)成教育。心理養(yǎng)成教育，這是養(yǎng)成教育首要的基本的任務(wù)與內(nèi)容。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)?shù)臈l件下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)孩子心理的結(jié)構(gòu)特點，家長應(yīng)主要從四個方面養(yǎng)成孩子良好的心理品質(zhì)。一要注意培養(yǎng)孩子動手動腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力；二要培養(yǎng)孩子的興趣、愛好、動機、意志、情感、信念等；三要鼓勵孩子自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識；四要注

10、意培養(yǎng)孩子良好的氣質(zhì)和個性品格。 (二)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。行為規(guī)范養(yǎng)成教育，這是心理養(yǎng)成教育的必然結(jié)果。良好的心理素質(zhì)是訓(xùn)練良好的行為規(guī)范的基礎(chǔ)和前提，這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對于孩子學(xué)會做人方面起著決定性的作用。對孩子進行行為規(guī)范養(yǎng)成教育一要用社會的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范孩子，二要用時代的要求來衡量孩子，三要繼承并且發(fā)揚中國及民族和家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 (三)學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育。是否會學(xué)習(xí)可以說是素質(zhì)教育成敗的一個觀察口，因此，家長應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，學(xué)會聽課，學(xué)會作業(yè)，學(xué)會思考，學(xué)會提問，學(xué)會考試，尤其要注意培養(yǎng)孩子熱愛學(xué)習(xí)的能力。 (四)創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育。這是心理養(yǎng)成的一個內(nèi)容，但又不能把它看成簡單的心理品質(zhì)

11、?！巴脐惓鲂隆?、“求異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)精神，是時代賦予當(dāng)今教育的一項新鮮活潑的內(nèi)容。 (五)審美情趣養(yǎng)成教育。實踐證明，藝術(shù)教育對促進孩子智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能，因此，家庭的審美情趣養(yǎng)成教育有著特別重要的意義，而一般孩子存在的對藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼，家長應(yīng)該通過自己高雅的審美情趣去引領(lǐng)孩子走向高雅、和諧、美好。 三養(yǎng)成教育的原則與方法 (一)養(yǎng)成教育的原則 1嚴格遵守，不能放松不同行為習(xí)慣有不同的標(biāo)準(zhǔn)，確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴格遵守，不能放松。任何訓(xùn)練的過程都是痛苦的，即使孩子不愿意，也要鼓勵他咬著牙堅持下去。

12、訓(xùn)練需要一個過程，因為好的習(xí)慣往往需要較長的時問來鞏固，不可能一蹴而就。嚴格的訓(xùn)練要避免情緒化。千萬不要一高興就放松了對孩子的要求，或者是因為心情不好而對一個小細節(jié)斤斤計較。沒有相當(dāng)?shù)哪挘茈y養(yǎng)成良好的習(xí)慣。                             2持之以恒，堅持到底。捷克教育家夸美紐斯說過：“一切

13、存在美的東西其本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是長硬以后就不容易改變了?！薄扒熬o后松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”等在習(xí)慣培養(yǎng)中都是不可取的。習(xí)慣培養(yǎng)是一個持之以恒的過程。如果不堅持，今天訓(xùn)練，明天放假，行為就難以變成自動化的習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣是個長期工程，一個好習(xí)慣的養(yǎng)成，往往需要漫長的時問。由于人的行為往往具有慣性，在一段時間的訓(xùn)練之后，如果稍加放松，孩子就會出現(xiàn)反復(fù)。所以，在進行訓(xùn)練時，一定要反復(fù)抓，不能放松，即使孩子在某種行為上已經(jīng)表現(xiàn)很好了，也要反復(fù)抓。 3掌握“苦練”與“趣練”相結(jié)合的原則。孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習(xí)慣，把不經(jīng)常出現(xiàn)的行為訓(xùn)練成經(jīng)常

14、出現(xiàn)的行為，則是一個十分艱苦甚至是“痛苦”的過程，需要咬著牙戰(zhàn)勝許多困難，更要經(jīng)過許多枯燥單調(diào)的練習(xí)。特別是針對已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，矯正起來頗有些“難于上青天”的味道，要克服很多難以想象的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。雖然如此，我們并不提倡苦行僧式的訓(xùn)練，如果孩子光是苦練，過不了多久就會感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結(jié)合，采取一些有趣的形式，如通過游戲、活動、競賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來進行訓(xùn)練。 (二)家庭養(yǎng)成教育的方法 1榜樣法。l9世紀(jì)俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！泵恳粋€成長中的孩子，都需要一個好的榜

15、樣，好的榜樣對孩子的影響力是很強的，會成為他們前進的目標(biāo)和動力之源。孩子以什么樣的人為榜樣，他也可能成為什么樣的人：當(dāng)他們以英雄人物、偉人、智者、科學(xué)家等為榜樣，就可能找到動力和方向，成為有用的人；當(dāng)他們結(jié)交小人、盲目追星、盲目攀比、從父親那里學(xué)會吸煙等，結(jié)果將非常糟糕。父母自身給孩子樹立榜樣要注意哪些方面呢? (1)處處嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)代教育家陳鶴琴說：“做父母的不得不事事謹慎，務(wù)使己身堪有作則之價值?！备改覆还茏鍪裁?，不管有意無意，對孩子都是榜樣。孩子最善于模仿，父母如果不注意自己的小節(jié)，言行舉止不當(dāng)，很容易給孩子造成負面的影響 (2)欲正人，先正己。就是說，父母要求孩子做到

16、什么，自己首先要做到。一個言而有信的父母才能培養(yǎng)出講誠信的孩子，一個邋里邋遢的父母很難培養(yǎng)出喜好整潔的孩子。無論做人、做事還是學(xué)習(xí)、生活，都應(yīng)該先用同樣的要求去要求自己，再去要求孩子。否則，讓孩子做這做那，自己卻得過且過，孩子怎么會愿意聽你的話呢? (3)身教重于言傳。很多時候，孩子更愿意看看父母足怎么做的，而不是聽父母說。因此父母最好少“說”多“做”，父母做了什么比說了什么更重要。比如要教育孩子誠實，父母首先做一個誠實的人，比說一千遍、一萬遍的大道理有用得多。父母身體力行，做一個品格高尚的人，再也沒有比這更重要的事情了。而父母在為孩子選擇好的榜樣時要注意哪些方面呢?如何才能幫助孩子把握好交往

17、的“度”，找到合適的榜樣呢? (4)全方位了解孩子，跟孩子交朋友。父母要明確:孩子有哪些優(yōu)點?哪些不足?在哪些方而有待改進?對什么更感興趣?比如孩子在清潔衛(wèi)生方面有待改進，不妨讓孩子交一些衛(wèi)生習(xí)慣很好的朋友作為榜樣;孩子喜歡閱讀，不妨讓他們與那些同樣具有閱讀興趣的伙伴多交往，在交往中交流讀書心得，等等。很重要的一點是，了解對方的情況。條件允許的話可以了解一下對方的家庭背景。家庭環(huán)境對一個人的影響非常重要，通過他的家庭可以更加了解孩子的朋友。一般情況下，父母不應(yīng)輕易反對孩子的正常交往，不過很多父母總是希望孩子與“好孩子”多交往。但是，孩子的衡量尺度可能和父母有所偏差，但他們的意見也值得考慮。如果

18、孩子不聽父母的意見，父母應(yīng)該怎么辦呢?首先，要讓孩子理解父母的出發(fā)點是為他們好。一般而言，父母覺得孩子的朋友壞，無非是因為他們身上缺點較多，怕他們影響孩子的學(xué)習(xí)和生活，父母完全可以在尊重孩子的前提下說明自己的擔(dān)憂，表明立場，只要態(tài)度真誠，孩子是會考慮父母的意見的。其次，可以見見孩子的朋友。也許你并不喜歡孩子的朋友，但硬要強行阻止他們交往是不好的。你可以請孩子到家里來，近距離地了解他，然后還可以結(jié)合具體的情況給孩子的行為加以指導(dǎo)。               

19、;              (5)為孩子規(guī)定一些行為原則。孩子判斷是非的能力還有限，而父母又不可能一直跟著他們，所以，父母有必要告訴孩子和朋友在一起的時候什么事情可以做，什么事情不能做。比如，父母不在家的時候，可以請朋友到家里來玩，但是不要隨便翻家里的東西，要往意用電安全，等等。 (6)鼓勵孩子和自己的榜樣共同進步。榜樣的力量是無窮的。“三人行，必有我?guī)煛?。由于孩子各自的局限，常常是你在這點比她好，她在那點比你強，大家各有優(yōu)勢，不相上下。這種情況下，孩子

20、們可以互為榜樣，學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點，克服自己身上的缺點，同時以自己的優(yōu)秀之處影響別人，幫助別人進步。父母既要鼓勵孩子進步，也要提醒孩子，千萬不要被別人身上的缺點或壞毛病影響，好習(xí)慣沒養(yǎng)成，壞毛病又形成了一大堆，這就背離了初衷。父母是孩子天然的榜樣，但是，父母除了給孩子當(dāng)好榜樣，也要給孩子尋找別的尤其是同齡的榜樣。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，孩子長大一些后，常常喜歡模仿同齡人中比較優(yōu)秀的、自己喜歡的人，模仿他們的言行舉止。這是正常的現(xiàn)象。美國學(xué)者哈里斯提出的“群體社會化發(fā)展理論”認為，到了孩子的兒童期、少年期，家庭的影響漸漸在減弱、淡化，群體的影響漸漸增強。所以，每一個兒童都應(yīng)該參與并認同一個社會群體，從而在群體中學(xué)習(xí)在社會公眾中的行為方式。榜樣(尤其是同齡榜樣)在孩子學(xué)習(xí)、生活中的位置十分重要。如果孩子能與自己的榜樣(尤其是同齡榜樣)充分共享有利條件，就能營造出一種你追我趕的氛圍，形成海納百川的胸懷。這不僅是一種學(xué)習(xí)和競爭，也是一種高層次的人生境界。選擇合適的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)成為尋找榜樣的一個重要原則。 2.訓(xùn)練法。英國著名教育家洛克曾說過這樣的話:“兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時機，甚至在可能的時候創(chuàng)造時機，給他們一種